有些事，別在意，它如一陣風，刮過，就沒了；一些事，別弄清，它如一根刺，弄清了，刺得心痛；一些事，別嫌煩，它如一團麻，理出頭緒，就有眉目。

人心，貴再豁達，貴在容納，貴在平和。不氣不急，才夠大度；不焦不燥，才夠從容；不悲不憂，才夠堅強；不惆不悵，才夠陽光；不嫉不妒，才夠優秀；不攀不比，才夠幸福；不計不較，才夠快樂。

我舉個自己的例子：

當年蘋果4盛行的時候，大家都能體會到吧。可是我那時候用的是700元的諾基亞，後來虛榮心作祟換了蘋果4，虛榮心是被大大滿足了吧。 我覺得你朝思暮想的奢侈品得到了你會非常開心（一段時間）。用了蘋果也發現了不少問題，沒有想象中那麼神奇，而且還有很多不方便的事情。慢慢的我在想，換了蘋果又能怎麼樣？我們不還是這樣嗎？偶爾還會覺得自己原來的手機好。得到和失去都是同樣的，如果你能這樣想，也會快樂起來。這樣想，你就能覺得自己無論何時何地做的事情都是有價值，有意義的。我覺得虛榮心要先滿足，才能根除。別太在意別人，別把別人的眼光或者評價看的太重，追隨自己的心，找到適合自己的，自己真正喜歡的。真正的自信，是由內而外的，並不是由外而內的。提高生活閱歷，擴大生活體驗，這樣你就能找到什麼重要，什麼不重要。

經常看到所謂的人生導師教育年輕人，不要和別人攀比。其實這是幾乎沒有任何作用的廢話。誰不知道這個道理，但只要是人就有想攀比的天性。

更靠譜的方法，是選擇正確的對象，在恰當的領域攀比。

比如和賺大錢的朋友，去和對方比身體健康，比陪伴家人的時間，比家庭的美滿程度。和長的帥的朋友，比誰看的書多，比各種知識儲備。如果對方又帥又富又有學識還體貼老婆，那就換個人比。

這樣比，才會越比越有自信，越比越有勁！

人的慾望總是無止境的，當沒有房子的時候盼望著有一套小平米的房子，但是當有了小平米的房子後，又想擁有大房子，當有了大房子後，還想要擁有一棟別墅。而慾望無法滿足的根源就是我們總是喜歡攀比，喜歡和別人進行比較，一旦攀比人們就不愉快了，就會生活在煩惱之中。那麼，我們到底該如何做到不攀比呢？

十個指頭不會是一般長，大拇指、食指、中指、無名指和小指長短都不一樣，但是都堅守著自己的崗位，發揮著自己的作用；同理，在現實生活中每個人的能力、背景、體格也是不可能完全相同的，所以我們一定要承認差距，接受差距，發揮自己的特長，開開心心地生活。

每當遇到別人比自己強時，我們一定要善於分析原因。如：別人花錢如流水，而我們卻是恨不得把一分錢掰成十瓣花，這時就要分析一下別人為什麼那麼有錢，人家是彩票中獎了，還是得到一大筆遺產，還是成了暴發戶，當找到原因時，我們就會承認現實，不再攀比。

社會很大，既現實，又很複雜，在社會上有坐轎的，就必須有抬轎的，有吃香喝辣的，就必然有吃粗糠的，有大富大貴的，就必然要有平民老百姓，這就是現實的社會。當我們能夠直面社會的時候，心態自然就變好了，也就不與人進行攀比了。

追求快樂是每個人的權利，真正的快樂其實和財富以及地位的關係並不大。在現實生活中，有些人錦衣玉食，但是並不快樂，有些人粗茶淡飯，但是其樂融融，有些人家財萬貫，但是吃不香睡不好還患上了抑鬱症，有些人一貧如洗，但是總是露出發自內心的笑容。所以說，只要我們找到了快樂，就會忘記了攀比。

物質決定意識，意識反作用於物質。我們不要把思維放到了一些不愉快事情上，不要把思維總放在別的長處上，也不要把思維都放在別人身上，而要學會轉移思維，學會愛自己，關心自己。當我們沉迷於自己的生活中，把全身心都投到了快樂中時，就學會了享受生活，沒有時間去攀比了。

尺有所短，寸有所長，是否幸福在很大程度上是一種心理感覺，也是人與人之間的比較。當我們覺得自己過的不好的時候，一定要想想社會上還有一些人比我們過得更慘，比如：大街上的保潔員雖然辛苦但是收入很低，偏遠山區的孩子上不起學，想到這些的時候，我們就會覺得自己過的很好，也就沒有心思去攀比了。

我們需要了解的一點是，人都有攀比之心，橫向比、縱向比，家長有、孩子也有，或多或少而已。我們需要做的不是強壓它，而是看清它，克服它，利用它。因為有時候越是壓制，它會表現得越強烈，但是當你瞭解它產生的根源，或許就會理解我們為什麼會這麼做，進而寬容理智地對待它；當你將它看輕的時候，就不會太在意了。比如父母總愛拿一些“榜樣”來說事，孩子有時會很反感，父母這麼做無非是想以此激勵孩子上進，或許他們自己沒有實現的夢想，希望在自己孩子的身上實現。孩子反感不是因為“榜樣”不好，而是因為那是別人“指定”的，不是自己找來的，那麼，如果自己心裡有目標，就不必太在意別人的說辭，把你的想法告訴父母，良好的親子溝通會幫助雙方構建健康的心理狀態。

實你沒有必要一定做到，攀比本身是有一定的價值的。但不考慮客觀條件的盲目攀比才是我們不建議的。從另外一個角度來看，如果人真能做到不予他人比，那也過於寡慾，不是人間煙火，也因此與社會價值觀的同步。為了不盲目與他人攀比，你可以這樣想，如果盲目攀比實在是弊大於利：聰明者，與他人爭鬥，成功則孤獨求敗，失敗則憤世嫉俗，終將抱憾而終；而愚鈍者，與他人比，喪失信心，沉淪墮落；誠實者，與富者比，怨天尤人，不思進取；奸詐者，與名人比，巧取豪奪，身敗名裂。如果真的想做到不攀比，則需要給自己的發展設定一個自我目標，不受環境的干擾，社會地位、金錢財富等因素不能為之所左右。自我的不斷提高與超越，也就將使你不斷的進步與發展，但也要清醒地認識到人都有惰性，克服自身的懶惰，需要有毅力和勇氣，偶然引入一些外部刺激不失為比較節省的方法。所以我仍然建議，不要認為禁止攀比，但不要盲目地攀比。

生活中的許多煩惱，別人漫不經心的一句話、一個眼神、一個動作，都有可能攪亂我們內心的寧靜，讓我們要麼忍氣吞聲，要麼不能自拔。皆因愛比較，太計較。得失的計較，有無的計較，好壞的計較。其實，人生在世不稱意，雞毛蒜皮事很多。真的是自己缺憾少了什麼嗎？當然不是，是因為總想著某些地方太在意，要比別人好，正是這種相互比較的心理，為自己的生活帶來了數不盡的煩惱。

孔子有一名叫子貢的弟子，十分有錢，從外地贖回了許多魯國人，但是他卻不願意接受國家的賠償和獎勵。因為他認為自己很有錢，理應做這些事，為國家分憂。這件事被孔子知道後，孔子不但沒有讚賞子貢的做法，反而十分生氣地批評子貢道：“國家立法如此，不過是要求人們心中有個‘義’字，國家給予賠償和獎勵，是不想人們在做善舉的時候有所損失，這樣願意做善事的人才會越來越多。

“你的所作所為雖然為自己贏得了更好的榮譽，但卻在無形中提高了人們對‘義’的要求。以後再有人出錢贖那些同胞回來，不但可能得不到應有的稱讚，還會因為拿了國家的賠償和獎勵而遭到人們的恥笑。”結果真如孔子所說，從子貢以後，很少有人肯出錢贖同胞回國，因為他們不像子貢那樣有錢，也不願意受到別人的嘲笑。

本來是善舉，卻因為人們相互比較的心理，由“義”變“利”。這會讓人們心理失衡，經常處於焦慮的狀態；讓人感受不到快樂，對人和事常常感到不滿和憤怒；讓人變得心胸狹窄，只能看到眼前的利益。因為太想得到而無法輕鬆地生活，有時甚至會為自己引來麻煩。如果能夠安於自己現在的生活，不與別人相互比較，那麼自然也會減少許多煩惱。

不計較是一種修養，更是一種美德。不計較不是膽小怕事，而是海納百川的大度，做人要學會寬容。不計較是一盞照亮心靈之路的燈，是化解人與人之間冰凍的溫泉，是人與人溝通的橋樑。

詩人紀伯倫曾說：一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。不計較就是以責人之心責已、以恕已之心恕人，就是能原諒他人的過錯，不耿耿於懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。不計較更是“嚴於律己，寬以待人”。

不計較就是瀟灑。“處處綠楊堪繫馬，家家有路到長安。”寬厚待人，容納非議，乃事業成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。

不計較利己利人是人生的智慧，是人生的大境界。不計較就是把心放開，什麼都不要比較、計較，多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。不計較有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；不計較有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。