科學、哲學、神學、玄學四者之間的關係

總結世間一切所有的學問學術，大體可分為四大類學術體系，即：

1、科學

2、哲學

3、神學

4、玄學

以上四者，對於大眾最熟悉的莫過於科學了。雖然對科學的定義、分類等方面尚有爭議，但人們都大體上知道其所知為何，這裡就不多說了。

哲學：科學是具體的，哲學是抽象的。在古代哲學曾包攬一切，但隨著研究的深入，各門科學先後逐漸從哲學裡面分離出來成為一門門獨立的學科。到現在為止，似乎只有人生哲學、價值哲學還純粹屬於哲學了。

神學：詞語是來自基督教神學，但廣義的神學也包括如佛學等其他宗教學術體系。我們這裡採用廣義的說法。

玄學：玄學與易學、術數學、神祕學這幾個概念極為接近。 玄學最初是指魏晉玄學，但現代民間常用來指八字術、風水術、相術、紫微斗數等較為玄祕的學術。 易學通指以《易經》為基礎或核心的各種學術學問，如六爻占卜術、風水術、奇門遁甲等等。 術數一詞則首見於黃帝內經，《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜佔、形法等六方面列入術數範圍。九十年代出版的《中國方術大辭典》則把星佔、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等都納入術數學範圍。 神祕學一詞來自西方，其中包括占星術、靈數等與中國玄學功用相似或原理接近的部分(另外還包括魔法學、巫術等)。現代也有人認為術數易學、氣功、特異功能、巫術、超心理學等等皆可歸類為神祕學。

故以上這幾個概念極為接近，用哪一個主要看個人的語言習慣，這裡暫且採用玄學這一稱呼。

科學與哲學之間的關係：科學雖已從哲學裡分化出來，但科學在研究方向上仍然需要哲學的指導，而科學的研究結論與成果，反過來又補充和糾正哲學。所以兩者之間是一種相互干涉、相互促進、相互補充的互補關係。

神學則是以解決人的信仰問題，或是以修行為目的而建立的學術體系。神學雖有其內在的邏輯，但卻並非科學的邏輯，因此從科學的角度，神學是不可證實的，但由於神學往往能自圓其說，也很難證偽。所以神學之可信與不可信，關鍵在於個人的選擇。

哲學與宗教哲學之間的關係：哲學本身包含有宗教哲學這一部分，而神學往往是由宗教哲學與宗教迷信兩者糅合而成。所以哲學與神學是一種交叉關係。神學中的理性知識部分歸納到哲學中即可。

玄學是以陰陽學說、五行學說等哲學學說為理論基礎，以天人同構、天人感應等哲學觀念為前提，並經歷長期無數人的實踐應用，逐漸發展成的龐大的學術體系。玄學除了其哲學的來源以外，可能部分玄學另有其神祕的來源(如古聖先賢對宇宙直觀的認識)，像中醫裡面的經絡穴道學說，今天已不可追溯其來源了。玄學書籍在書店及圖書館裡常歸類到哲學一欄裡，很多人也認為玄學屬於應用哲學的範疇。但既然玄學已有其獨特的研究方法與研究對象，就應從哲學裡面獨立出來了。所以我認為玄學應該成為一門獨立的學術體系。此學術雖以應用(主要是預測應用)為目的，但其實也順便解決了一些人生問題和解釋了部分社會現象。所以我們說玄學是一門來自於哲學的，以預測為目的的、實用性的學術。

所以，我們說科學和玄學是從哲學這顆主幹上分離出的兩個枝椏。而神學，拋去其中迷信的或神祕的部分，剩餘的理性知識部分也從屬於哲學。