“生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩和田野。”高曉鬆的這句話，已經成為大家的社交文案金句，經久不衰。經過時間的裂變，大家結合“眼前的苟且”，一致認為：“生活是不止眼前的苟且，還有遠方的苟苟且且。”新中產對這句話尤其感觸頗深。
“生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩和田野。”高曉鬆的這句話，已經成為大家的社交文案金句，經久不衰。經過時間的裂變，大家結合“眼前的苟且”，一致認為：“生活是不止眼前的苟且，還有遠方的苟苟且且。”新中產對這句話尤其感觸頗深。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
這句話經過大家的黑色幽默藝術的改造，倒是接了幾分地氣，俏皮中又透漏出對生活的些許無奈。俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基對“藝術來源於生活”有較充分的概述，一切的所謂“藝術”都是人眼中的藝術，而人是生活的產物，人的全部鑑別標準當然也是生活的產物。可想而知，“遠方的苟且”其實是新中產們對自己眼下生活的一個總結。
“生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩和田野。”高曉鬆的這句話，已經成為大家的社交文案金句，經久不衰。經過時間的裂變，大家結合“眼前的苟且”，一致認為：“生活是不止眼前的苟且，還有遠方的苟苟且且。”新中產對這句話尤其感觸頗深。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
這句話經過大家的黑色幽默藝術的改造，倒是接了幾分地氣，俏皮中又透漏出對生活的些許無奈。俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基對“藝術來源於生活”有較充分的概述，一切的所謂“藝術”都是人眼中的藝術，而人是生活的產物，人的全部鑑別標準當然也是生活的產物。可想而知，“遠方的苟且”其實是新中產們對自己眼下生活的一個總結。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
新中產收入並不低，卻依舊在消費慾望面前，小心翼翼地生活。或許我們該停下來慎獨思考一下，我們的生活到底因何苟且？新中產背後的詩和遠方被什麼打碎了？或許，最簡單粗暴的答案其實只有一個：“錢”。新中產的“苟且”主要與眼下兩大類消費結構有關：
“生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩和田野。”高曉鬆的這句話，已經成為大家的社交文案金句，經久不衰。經過時間的裂變，大家結合“眼前的苟且”，一致認為：“生活是不止眼前的苟且，還有遠方的苟苟且且。”新中產對這句話尤其感觸頗深。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
這句話經過大家的黑色幽默藝術的改造，倒是接了幾分地氣，俏皮中又透漏出對生活的些許無奈。俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基對“藝術來源於生活”有較充分的概述，一切的所謂“藝術”都是人眼中的藝術，而人是生活的產物，人的全部鑑別標準當然也是生活的產物。可想而知，“遠方的苟且”其實是新中產們對自己眼下生活的一個總結。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
新中產收入並不低，卻依舊在消費慾望面前，小心翼翼地生活。或許我們該停下來慎獨思考一下，我們的生活到底因何苟且？新中產背後的詩和遠方被什麼打碎了？或許，最簡單粗暴的答案其實只有一個：“錢”。新中產的“苟且”主要與眼下兩大類消費結構有關：
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
第一類：養家。上有老，下有小，中間有夫妻二人。面臨養老壓力、教育壓力以及自身的個人投入壓力。這種面臨傳統壓力情況下的新中產，基本也延續了中國人最古板也最不賺錢的理財方式：把工資收入定期存入銀行。
第二類：收入只用於投資自己。一人吃飽，全家不餓。個人收入只用於投資個人：旅遊、購物、個人能力培養、個人基本生活，買買買，吃吃吃，玩玩玩，沒有其他大的消費壓力，基本能滿足個人追求潮流的中高檔次生活。但是這種生活層次的新中產，也多數面臨花唄分期、工資月光的局面。
作為一個21世紀新中產，不要再純粹追求人生自由了，我們的黑色幽默藝術告訴我們“何以解憂，唯有暴富。”追求財務自由，解決財富焦慮，才是走向人生巔峰的王牌。
“生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩和田野。”高曉鬆的這句話，已經成為大家的社交文案金句，經久不衰。經過時間的裂變，大家結合“眼前的苟且”，一致認為：“生活是不止眼前的苟且，還有遠方的苟苟且且。”新中產對這句話尤其感觸頗深。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
這句話經過大家的黑色幽默藝術的改造，倒是接了幾分地氣，俏皮中又透漏出對生活的些許無奈。俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基對“藝術來源於生活”有較充分的概述，一切的所謂“藝術”都是人眼中的藝術，而人是生活的產物，人的全部鑑別標準當然也是生活的產物。可想而知，“遠方的苟且”其實是新中產們對自己眼下生活的一個總結。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
新中產收入並不低，卻依舊在消費慾望面前，小心翼翼地生活。或許我們該停下來慎獨思考一下，我們的生活到底因何苟且？新中產背後的詩和遠方被什麼打碎了？或許，最簡單粗暴的答案其實只有一個：“錢”。新中產的“苟且”主要與眼下兩大類消費結構有關：
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
第一類：養家。上有老，下有小，中間有夫妻二人。面臨養老壓力、教育壓力以及自身的個人投入壓力。這種面臨傳統壓力情況下的新中產，基本也延續了中國人最古板也最不賺錢的理財方式：把工資收入定期存入銀行。
第二類：收入只用於投資自己。一人吃飽，全家不餓。個人收入只用於投資個人：旅遊、購物、個人能力培養、個人基本生活，買買買，吃吃吃，玩玩玩，沒有其他大的消費壓力，基本能滿足個人追求潮流的中高檔次生活。但是這種生活層次的新中產，也多數面臨花唄分期、工資月光的局面。
作為一個21世紀新中產，不要再純粹追求人生自由了，我們的黑色幽默藝術告訴我們“何以解憂，唯有暴富。”追求財務自由，解決財富焦慮，才是走向人生巔峰的王牌。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
金融市場發展得很快，對於理財小白來講，缺乏專業理財知識，就好像蒙著雙眼去參加賽跑。比如市場中正常金融回報率是多少，以及如何注意投資的分散化，進行怎樣的基金組合，這塊知識完全空白。一失足成千古恨，一旦在投資上做了錯誤的選擇，錢可就是肉包子打狗了。
所以更深的問題來了，市面上充斥著各種專業的投資理財產品和服務，如何選擇合適的平臺進行投資？其實，國內早已有專業的平臺機構洞察到這一點，深耕國內投資市場，為非專業投資者提供專業化的投資服務，例如眾祿金融旗下定位為“基金組合服務專家”的品牌薛掌櫃。
“生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩和田野。”高曉鬆的這句話，已經成為大家的社交文案金句，經久不衰。經過時間的裂變，大家結合“眼前的苟且”，一致認為：“生活是不止眼前的苟且，還有遠方的苟苟且且。”新中產對這句話尤其感觸頗深。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
這句話經過大家的黑色幽默藝術的改造，倒是接了幾分地氣，俏皮中又透漏出對生活的些許無奈。俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基對“藝術來源於生活”有較充分的概述，一切的所謂“藝術”都是人眼中的藝術，而人是生活的產物，人的全部鑑別標準當然也是生活的產物。可想而知，“遠方的苟且”其實是新中產們對自己眼下生活的一個總結。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
新中產收入並不低，卻依舊在消費慾望面前，小心翼翼地生活。或許我們該停下來慎獨思考一下，我們的生活到底因何苟且？新中產背後的詩和遠方被什麼打碎了？或許，最簡單粗暴的答案其實只有一個：“錢”。新中產的“苟且”主要與眼下兩大類消費結構有關：
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
第一類：養家。上有老，下有小，中間有夫妻二人。面臨養老壓力、教育壓力以及自身的個人投入壓力。這種面臨傳統壓力情況下的新中產，基本也延續了中國人最古板也最不賺錢的理財方式：把工資收入定期存入銀行。
第二類：收入只用於投資自己。一人吃飽，全家不餓。個人收入只用於投資個人：旅遊、購物、個人能力培養、個人基本生活，買買買，吃吃吃，玩玩玩，沒有其他大的消費壓力，基本能滿足個人追求潮流的中高檔次生活。但是這種生活層次的新中產，也多數面臨花唄分期、工資月光的局面。
作為一個21世紀新中產，不要再純粹追求人生自由了，我們的黑色幽默藝術告訴我們“何以解憂，唯有暴富。”追求財務自由，解決財富焦慮，才是走向人生巔峰的王牌。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
金融市場發展得很快，對於理財小白來講，缺乏專業理財知識，就好像蒙著雙眼去參加賽跑。比如市場中正常金融回報率是多少，以及如何注意投資的分散化，進行怎樣的基金組合，這塊知識完全空白。一失足成千古恨，一旦在投資上做了錯誤的選擇，錢可就是肉包子打狗了。
所以更深的問題來了，市面上充斥著各種專業的投資理財產品和服務，如何選擇合適的平臺進行投資？其實，國內早已有專業的平臺機構洞察到這一點，深耕國內投資市場，為非專業投資者提供專業化的投資服務，例如眾祿金融旗下定位為“基金組合服務專家”的品牌薛掌櫃。
薛掌櫃從2007年開創基金組合服務，歷經10年市場研究和實戰，旨在追求中長期穩健收益。 薛掌櫃基金組合服務團隊，從4000多隻公募基金中精選4-6只優質基金構建組合，並且根據市場環境變化進行策略優化。用戶花幾分鐘時間參與基金組合服務後，專家全程打理，非常省時省心。
十年來薛掌櫃始終不忘“讓用戶先賺錢”的初心，在國內首創“不達超額收益，不收任何服務費”的模式，也就是說，只有當你實際收益超出服務費起徵點：7%、8%、9%（年化收益率），薛掌櫃才從超額收益部分收取20%作為服務費。薛掌櫃此舉將自己的利益與用戶捆綁在一起，讓用戶先賺錢。
“生活不止眼前的苟且，還有遠方的詩和田野。”高曉鬆的這句話，已經成為大家的社交文案金句，經久不衰。經過時間的裂變，大家結合“眼前的苟且”，一致認為：“生活是不止眼前的苟且，還有遠方的苟苟且且。”新中產對這句話尤其感觸頗深。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
這句話經過大家的黑色幽默藝術的改造，倒是接了幾分地氣，俏皮中又透漏出對生活的些許無奈。俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基對“藝術來源於生活”有較充分的概述，一切的所謂“藝術”都是人眼中的藝術，而人是生活的產物，人的全部鑑別標準當然也是生活的產物。可想而知，“遠方的苟且”其實是新中產們對自己眼下生活的一個總結。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
新中產收入並不低，卻依舊在消費慾望面前，小心翼翼地生活。或許我們該停下來慎獨思考一下，我們的生活到底因何苟且？新中產背後的詩和遠方被什麼打碎了？或許，最簡單粗暴的答案其實只有一個：“錢”。新中產的“苟且”主要與眼下兩大類消費結構有關：
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
第一類：養家。上有老，下有小，中間有夫妻二人。面臨養老壓力、教育壓力以及自身的個人投入壓力。這種面臨傳統壓力情況下的新中產，基本也延續了中國人最古板也最不賺錢的理財方式：把工資收入定期存入銀行。
第二類：收入只用於投資自己。一人吃飽，全家不餓。個人收入只用於投資個人：旅遊、購物、個人能力培養、個人基本生活，買買買，吃吃吃，玩玩玩，沒有其他大的消費壓力，基本能滿足個人追求潮流的中高檔次生活。但是這種生活層次的新中產，也多數面臨花唄分期、工資月光的局面。
作為一個21世紀新中產，不要再純粹追求人生自由了，我們的黑色幽默藝術告訴我們“何以解憂，唯有暴富。”追求財務自由，解決財富焦慮，才是走向人生巔峰的王牌。
（圖片來源於網絡，侵權請聯繫刪除）
金融市場發展得很快，對於理財小白來講，缺乏專業理財知識，就好像蒙著雙眼去參加賽跑。比如市場中正常金融回報率是多少，以及如何注意投資的分散化，進行怎樣的基金組合，這塊知識完全空白。一失足成千古恨，一旦在投資上做了錯誤的選擇，錢可就是肉包子打狗了。
所以更深的問題來了，市面上充斥著各種專業的投資理財產品和服務，如何選擇合適的平臺進行投資？其實，國內早已有專業的平臺機構洞察到這一點，深耕國內投資市場，為非專業投資者提供專業化的投資服務，例如眾祿金融旗下定位為“基金組合服務專家”的品牌薛掌櫃。
薛掌櫃從2007年開創基金組合服務，歷經10年市場研究和實戰，旨在追求中長期穩健收益。 薛掌櫃基金組合服務團隊，從4000多隻公募基金中精選4-6只優質基金構建組合，並且根據市場環境變化進行策略優化。用戶花幾分鐘時間參與基金組合服務後，專家全程打理，非常省時省心。
十年來薛掌櫃始終不忘“讓用戶先賺錢”的初心，在國內首創“不達超額收益，不收任何服務費”的模式，也就是說，只有當你實際收益超出服務費起徵點：7%、8%、9%（年化收益率），薛掌櫃才從超額收益部分收取20%作為服務費。薛掌櫃此舉將自己的利益與用戶捆綁在一起，讓用戶先賺錢。
（歷史收益不代表未來表現，投資需謹慎）
在大起大落的投資環境中，薛掌櫃實現了10年平均年化收益率11.3%的業績。
經濟學家馬光遠曾經說過：“過去閉著眼睛賺錢的年代已經結束，專業化投資的時代已經到來。不是你投什麼，而是你跟著誰來投。”所以要想實現財務自由，解決財富焦慮，不是自己盲人摸象的去研究市場，而是選對專家。由此可見，投資之路漫漫，選擇一個保駕護航的“管家”顯得尤為重要。