1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而後從之。”（《論語o為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語o為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語o為政》）【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而後從之。”（《論語o為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語o為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語o為政》）【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。”
21、子曰：“放於利而行，多怨。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語o里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
23、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。”
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心裡，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
26、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有鄰。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
28、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。”
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什麼稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語o公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而後從之。”（《論語o為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語o為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語o為政》）【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。”
21、子曰：“放於利而行，多怨。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語o里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
23、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。”
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心裡，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
26、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有鄰。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
28、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。”
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什麼稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語o公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語o雍也》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢關於仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通。”
32、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心裡，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
33、子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“一個人的培養目標在於道，根據在於德，處理人際關係依靠仁，還要遊憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
34、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲（不去要，不理採）。”
36、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優點學習，看到他們的缺點而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語o泰伯》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。”
38、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《論語o子罕》）
【譯文】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”（《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而後從之。”（《論語o為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語o為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語o為政》）【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。”
21、子曰：“放於利而行，多怨。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語o里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
23、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。”
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心裡，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
26、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有鄰。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
28、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。”
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什麼稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語o公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語o雍也》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢關於仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通。”
32、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心裡，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
33、子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“一個人的培養目標在於道，根據在於德，處理人際關係依靠仁，還要遊憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
34、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲（不去要，不理採）。”
36、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優點學習，看到他們的缺點而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語o泰伯》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。”
38、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《論語o子罕》）
【譯文】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”（《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的。”
41、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“一個國家的軍隊，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”
43、唯酒無量，不及亂。 （《論語o鄉黨》）
【譯文】（許多事情都有個標準、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度。（一個人酒量有大有小）但不要達到亂（醉）的程度。
44、子曰：“過猶不及。”（《論語o先進》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達不到都不好。”
45、子曰：“己所不欲，勿施於人。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不願乾的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人。”
46、子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子司馬牛問什麼是君子時）說：“捫心自問，沒有什麼覺得慚愧的，又有什麼憂愁和恐懼呢？”
47、子夏曰：“四海之內，皆兄弟也。”（《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內的人，都是兄弟啊！”
48、（子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡，如果人民對於當政者失去信心，這個國家便站不起來了。”
49、子曰：“居之無倦，行之以忠。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執行政令時要保持忠心。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語o顏淵》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而後從之。”（《論語o為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語o為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語o為政》）【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。”
21、子曰：“放於利而行，多怨。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語o里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
23、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。”
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心裡，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
26、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有鄰。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
28、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。”
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什麼稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語o公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語o雍也》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢關於仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通。”
32、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心裡，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
33、子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“一個人的培養目標在於道，根據在於德，處理人際關係依靠仁，還要遊憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
34、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲（不去要，不理採）。”
36、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優點學習，看到他們的缺點而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語o泰伯》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。”
38、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《論語o子罕》）
【譯文】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”（《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的。”
41、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“一個國家的軍隊，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”
43、唯酒無量，不及亂。 （《論語o鄉黨》）
【譯文】（許多事情都有個標準、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度。（一個人酒量有大有小）但不要達到亂（醉）的程度。
44、子曰：“過猶不及。”（《論語o先進》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達不到都不好。”
45、子曰：“己所不欲，勿施於人。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不願乾的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人。”
46、子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子司馬牛問什麼是君子時）說：“捫心自問，沒有什麼覺得慚愧的，又有什麼憂愁和恐懼呢？”
47、子夏曰：“四海之內，皆兄弟也。”（《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內的人，都是兄弟啊！”
48、（子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡，如果人民對於當政者失去信心，這個國家便站不起來了。”
49、子曰：“居之無倦，行之以忠。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執行政令時要保持忠心。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語o顏淵》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反。”
51、孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語o顏淵》）
【譯文】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
52、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德。”
53、子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：“（一個當政者，應該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優秀人才。”
54、子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” （《論語o子路》）
【譯文】孔子（在與弟子子路議論衛國政事時）說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成……”
55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發佈命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你。”
56、子曰：“無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《論語o子路》）
【譯文】（孔子的弟子子夏在莒父縣當地方官後，向老師請教為政之道時）孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。”
57、（子）曰：“言必信，行必果……” （《論語o子路》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時，孔子）回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……”
58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”
59、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”
60、（子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語o憲問》）
【譯文】（孔子的弟子子路問什麼是完美無缺的人時，孔子）回答：“……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而後從之。”（《論語o為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語o為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語o為政》）【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。”
21、子曰：“放於利而行，多怨。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語o里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
23、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。”
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心裡，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
26、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有鄰。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
28、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。”
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什麼稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語o公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語o雍也》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢關於仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通。”
32、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心裡，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
33、子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“一個人的培養目標在於道，根據在於德，處理人際關係依靠仁，還要遊憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
34、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲（不去要，不理採）。”
36、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優點學習，看到他們的缺點而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語o泰伯》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。”
38、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《論語o子罕》）
【譯文】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”（《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的。”
41、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“一個國家的軍隊，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”
43、唯酒無量，不及亂。 （《論語o鄉黨》）
【譯文】（許多事情都有個標準、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度。（一個人酒量有大有小）但不要達到亂（醉）的程度。
44、子曰：“過猶不及。”（《論語o先進》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達不到都不好。”
45、子曰：“己所不欲，勿施於人。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不願乾的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人。”
46、子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子司馬牛問什麼是君子時）說：“捫心自問，沒有什麼覺得慚愧的，又有什麼憂愁和恐懼呢？”
47、子夏曰：“四海之內，皆兄弟也。”（《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內的人，都是兄弟啊！”
48、（子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡，如果人民對於當政者失去信心，這個國家便站不起來了。”
49、子曰：“居之無倦，行之以忠。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執行政令時要保持忠心。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語o顏淵》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反。”
51、孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語o顏淵》）
【譯文】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
52、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德。”
53、子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：“（一個當政者，應該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優秀人才。”
54、子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” （《論語o子路》）
【譯文】孔子（在與弟子子路議論衛國政事時）說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成……”
55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發佈命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你。”
56、子曰：“無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《論語o子路》）
【譯文】（孔子的弟子子夏在莒父縣當地方官後，向老師請教為政之道時）孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。”
57、（子）曰：“言必信，行必果……” （《論語o子路》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時，孔子）回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……”
58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”
59、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”
60、（子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語o憲問》）
【譯文】（孔子的弟子子路問什麼是完美無缺的人時，孔子）回答：“……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人。”
61、子曰：“君子恥其言而過其行。” （《論語o憲問》）
【譯文】孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的事為恥。”
62、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語o憲問》）
【譯文】孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：“（提高自己的素質）修養自己，來嚴肅地對待工作……修養自己，使上層人得到安樂……修養自己，使下層百姓得到安樂……”
63、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“一個有志向願幹一番事業、素質高的人，不因貪生怕死而損害仁德，卻只有勇於犧牲自己來保全仁德。”
64、子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
65、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
66、子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”（《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可避免別人對你的怨恨了。”
67、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“當政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話。”
68、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“花言巧語足以敗壞道德。小事情不會忍耐，便會壞了大事情。”
69、子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“（考察一個人時）許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察。”
70、子曰：“人能弘道，非道弘人。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“人能夠把道（規律）光大，而不是道來支配人、左右人。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而後從之。”（《論語o為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語o為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語o為政》）【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。”
21、子曰：“放於利而行，多怨。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語o里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
23、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。”
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心裡，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
26、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有鄰。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
28、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。”
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什麼稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語o公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語o雍也》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢關於仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通。”
32、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心裡，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
33、子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“一個人的培養目標在於道，根據在於德，處理人際關係依靠仁，還要遊憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
34、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲（不去要，不理採）。”
36、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優點學習，看到他們的缺點而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語o泰伯》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。”
38、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《論語o子罕》）
【譯文】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”（《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的。”
41、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“一個國家的軍隊，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”
43、唯酒無量，不及亂。 （《論語o鄉黨》）
【譯文】（許多事情都有個標準、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度。（一個人酒量有大有小）但不要達到亂（醉）的程度。
44、子曰：“過猶不及。”（《論語o先進》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達不到都不好。”
45、子曰：“己所不欲，勿施於人。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不願乾的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人。”
46、子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子司馬牛問什麼是君子時）說：“捫心自問，沒有什麼覺得慚愧的，又有什麼憂愁和恐懼呢？”
47、子夏曰：“四海之內，皆兄弟也。”（《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內的人，都是兄弟啊！”
48、（子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡，如果人民對於當政者失去信心，這個國家便站不起來了。”
49、子曰：“居之無倦，行之以忠。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執行政令時要保持忠心。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語o顏淵》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反。”
51、孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語o顏淵》）
【譯文】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
52、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德。”
53、子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：“（一個當政者，應該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優秀人才。”
54、子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” （《論語o子路》）
【譯文】孔子（在與弟子子路議論衛國政事時）說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成……”
55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發佈命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你。”
56、子曰：“無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《論語o子路》）
【譯文】（孔子的弟子子夏在莒父縣當地方官後，向老師請教為政之道時）孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。”
57、（子）曰：“言必信，行必果……” （《論語o子路》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時，孔子）回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……”
58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”
59、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”
60、（子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語o憲問》）
【譯文】（孔子的弟子子路問什麼是完美無缺的人時，孔子）回答：“……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人。”
61、子曰：“君子恥其言而過其行。” （《論語o憲問》）
【譯文】孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的事為恥。”
62、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語o憲問》）
【譯文】孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：“（提高自己的素質）修養自己，來嚴肅地對待工作……修養自己，使上層人得到安樂……修養自己，使下層百姓得到安樂……”
63、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“一個有志向願幹一番事業、素質高的人，不因貪生怕死而損害仁德，卻只有勇於犧牲自己來保全仁德。”
64、子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
65、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
66、子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”（《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可避免別人對你的怨恨了。”
67、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“當政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話。”
68、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“花言巧語足以敗壞道德。小事情不會忍耐，便會壞了大事情。”
69、子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“（考察一個人時）許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察。”
70、子曰：“人能弘道，非道弘人。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“人能夠把道（規律）光大，而不是道來支配人、左右人。”
71、子曰：“有教無類。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“（我對）人人都進行教育，沒有（貧富、貴賤、地域、年齡等）區別。”
72、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” （《論語o季氏》）
【譯文】孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉上的顏色要考慮溫和，自己的容貌態度要考慮端莊恭敬，說出的語言要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發怒時要考慮發怒後有什麼後患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。”
73、（子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” （《論語o陽貨》）
【譯文】（孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：“莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。”
74、子曰：“道聽而途說，德之棄也。”（《論語o陽貨》）
【譯文】孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄。”
75、子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”（《論語o微子》）
【譯文】孔子說：“（遇到困難或不順利的事時）不動搖自己的意志，不辱沒自己的身份，恐怕是伯夷、叔齊那樣的人吧？”
76、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” （《論語o子張》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事物能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在這裡面了。”
77、孟子對曰：“……仁者無敵。”（《孟子o梁惠王上》）
【譯文】孟子回答（梁惠王）說：“講仁德的人是天下無敵的。”
78、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子o梁惠王上》）
【譯文】（孟子）說：“孝敬自己家中長輩，並推廣到孝敬別家的長輩；愛護我家的兒女，並推廣到愛護別家的兒女。”
79、（孟子）曰：“權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。” （《孟子o梁惠王上》）
【譯文】（孟子）說：“用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什麼東西都是這樣，人的心更需要這樣。”
80、孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……” （《孟子o梁惠王下》）
【譯文】孟子回答（齊宣王）說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）。”
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“學了以後要不斷地複習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不瞭解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業是否複習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”（《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語o學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那裡去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了。”
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語o學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應該是自己不瞭解別人。”
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為。”
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎上能有新體會、新發現。這樣，就可以當老師了。”
13、子曰：“先行其言而後從之。”（《論語o為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對於你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）。”
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結協調，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結，不顧大局。”
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語o為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語o為政》）【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了。”
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎麼辦了（對這個人就不可交往）。”
19、子曰：“見義不為，無勇也。” （《論語o為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當的手段得到它，一個君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當的手段拋棄它，一個君子也不會幹的。”
21、子曰：“放於利而行，多怨。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語o里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
23、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利。”
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應該自己反省反省（有沒有他那樣的毛病）。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心裡，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼。”
26、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷。”
27、子曰：“德不孤，必有鄰。” （《論語o里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴。”
28、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信。”
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語o公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什麼稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語o公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語o雍也》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢關於仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通。”
32、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心裡，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
33、子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“一個人的培養目標在於道，根據在於德，處理人際關係依靠仁，還要遊憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
34、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急於去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急於去啟發他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。”
35、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲（不去要，不理採）。”
36、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” （《論語o述而》）
【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優點學習，看到他們的缺點而改正自己。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語o泰伯》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。”
38、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《論語o子罕》）
【譯文】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨是。
39、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”
40、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”（《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“嚴肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的。”
41、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“一個國家的軍隊，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張。”
42、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” （《論語o子罕》）
【譯文】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”
43、唯酒無量，不及亂。 （《論語o鄉黨》）
【譯文】（許多事情都有個標準、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度。（一個人酒量有大有小）但不要達到亂（醉）的程度。
44、子曰：“過猶不及。”（《論語o先進》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達不到都不好。”
45、子曰：“己所不欲，勿施於人。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不願乾的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人。”
46、子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子司馬牛問什麼是君子時）說：“捫心自問，沒有什麼覺得慚愧的，又有什麼憂愁和恐懼呢？”
47、子夏曰：“四海之內，皆兄弟也。”（《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內的人，都是兄弟啊！”
48、（子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡，如果人民對於當政者失去信心，這個國家便站不起來了。”
49、子曰：“居之無倦，行之以忠。” （《論語o顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執行政令時要保持忠心。”
50、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語o顏淵》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反。”
51、孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語o顏淵》）
【譯文】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
52、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《論語o顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德。”
53、子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：“（一個當政者，應該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優秀人才。”
54、子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” （《論語o子路》）
【譯文】孔子（在與弟子子路議論衛國政事時）說：“名義地位不當，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成……”
55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“一個當政者自身行為正當，即使不發佈命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你。”
56、子曰：“無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《論語o子路》）
【譯文】（孔子的弟子子夏在莒父縣當地方官後，向老師請教為政之道時）孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。”
57、（子）曰：“言必信，行必果……” （《論語o子路》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時，孔子）回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……”
58、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”
59、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” （《論語o子路》）
【譯文】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。”
60、（子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語o憲問》）
【譯文】（孔子的弟子子路問什麼是完美無缺的人時，孔子）回答：“……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人。”
61、子曰：“君子恥其言而過其行。” （《論語o憲問》）
【譯文】孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的事為恥。”
62、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語o憲問》）
【譯文】孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：“（提高自己的素質）修養自己，來嚴肅地對待工作……修養自己，使上層人得到安樂……修養自己，使下層百姓得到安樂……”
63、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“一個有志向願幹一番事業、素質高的人，不因貪生怕死而損害仁德，卻只有勇於犧牲自己來保全仁德。”
64、子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
65、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
66、子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”（《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可避免別人對你的怨恨了。”
67、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“當政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話。”
68、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“花言巧語足以敗壞道德。小事情不會忍耐，便會壞了大事情。”
69、子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“（考察一個人時）許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察。”
70、子曰：“人能弘道，非道弘人。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“人能夠把道（規律）光大，而不是道來支配人、左右人。”
71、子曰：“有教無類。” （《論語o衛靈公》）
【譯文】孔子說：“（我對）人人都進行教育，沒有（貧富、貴賤、地域、年齡等）區別。”
72、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” （《論語o季氏》）
【譯文】孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉上的顏色要考慮溫和，自己的容貌態度要考慮端莊恭敬，說出的語言要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發怒時要考慮發怒後有什麼後患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。”
73、（子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” （《論語o陽貨》）
【譯文】（孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：“莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。”
74、子曰：“道聽而途說，德之棄也。”（《論語o陽貨》）
【譯文】孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄。”
75、子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”（《論語o微子》）
【譯文】孔子說：“（遇到困難或不順利的事時）不動搖自己的意志，不辱沒自己的身份，恐怕是伯夷、叔齊那樣的人吧？”
76、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” （《論語o子張》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事物能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在這裡面了。”
77、孟子對曰：“……仁者無敵。”（《孟子o梁惠王上》）
【譯文】孟子回答（梁惠王）說：“講仁德的人是天下無敵的。”
78、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子o梁惠王上》）
【譯文】（孟子）說：“孝敬自己家中長輩，並推廣到孝敬別家的長輩；愛護我家的兒女，並推廣到愛護別家的兒女。”
79、（孟子）曰：“權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。” （《孟子o梁惠王上》）
【譯文】（孟子）說：“用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什麼東西都是這樣，人的心更需要這樣。”
80、孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……” （《孟子o梁惠王下》）
【譯文】孟子回答（齊宣王）說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）。”
81、（孟子）曰：“……我善養吾浩然之氣。” （《孟子o公孫丑上》）
【譯文】（孟子）說：“……我善於養我（這種至大至剛、塞於天地之間的）浩然之氣。”
82、孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。” （《孟子o公孫丑上》）
【譯文】孟子說：“（孔子的弟子）子路，人家指出他的過失來，他很歡喜。（當年的聖君）禹聽到不同意見後，很謙虛地向人家下拜。”
83、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”（《孟子o公孫丑下》）
【譯文】孟子說：“依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。”
84、（孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” （《孟子o公孫丑下》）
【譯文】（孟子說）：“在道義上佔主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不佔主動（無道、無德、無理）的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數人幫助的人，整個天下的人都會順從他。”
85、（孟子）曰：“古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之。” （《孟子o公孫丑下》）
【譯文】（孟子）說：“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以後，人們也都抬頭看得很清楚。”
86、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃。” （《孟子o滕文公上》）
【譯文】孟子說：“上面的人（指當政者）愛好什麼，下面的人也愛好什麼，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現好像是風，廣大人民好比是草。風向哪邊吹，草便向哪面倒。”
87、孟子曰：“民事不可緩也。”（《孟子o滕文公上》）
【譯文】孟子說：“老百姓生活和生產上的事不可不急地對待啊。”
88、孟子曰：“賢君必恭儉禮天，取於民有制。” （《孟子o滕文公上》）
【譯文】孟子說：“一個賢明的君主，必須恭敬節儉，一切依禮來對待下面。從人民那裡索取時，要按規定辦事。”
89、孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。”（《孟子o滕文公下》）
【譯文】孟子說：“（一個大丈夫）應住到天下最大的地方——'仁’裡，站在天下最高的位置——'禮’上，履行有利於天下的大道。如果得了志，應按這個道給人民辦好事；如果不得志，也要獨自按自己的道來行事（不要與社會上的壞人同流合汙）。”
90、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。” （《孟子o滕文公下》）
【譯文】孟子說：“榮華富貴不能亂我的心，貧賤困厄不能變我的志，威武強力不能屈我的節，這樣才叫大丈夫啊！”
91、孟子曰：“……不以規矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說:“……如果不用圓規和曲尺，便不能正確地畫出方形和圓形；……如果不用音樂方面的六律，便不能端正五音；……如果不實行仁政,便不能把天下治理好。”
92、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“夏、商、週三代得到天下是因為行仁，他們（的後人）失天下是因為他們不行仁。一個國家的衰敗和興起、生存和滅亡，都是這個道理。”
93、孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”（《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠啊！我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠啊！我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠啊！”
94、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“天下的基礎是國，一個國的基礎是家，家的基礎是每一個人。”
95、孟子曰：“順天者存，逆天者亡。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡。”
96、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，是獲得了天下。獲得百姓支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓支持了。獲得民心也有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加到他們頭上，如此罷了。”
97、孟子曰：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“仁，是人們最安心的住宅；義，是從們最正確的道路。”
98、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會掠奪別人。”
99、孟子曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。”
100、孟子曰：“人之患在好為人師。” （《孟子o離婁上》）
【譯文】孟子說：“人的毛病在於喜歡當別人的老師（即不謙虛）。”
101、孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。” （《孟子o離婁下》）
【譯文】孟子說：“似是而非的禮，似是而非的義，一個有德行的人是不會去做的。” 102、孟子曰：“聲聞過情，君子恥之。” （《孟子o離婁下》）
【譯文】孟子說：“一個人的聲望超過他的實際，君子以此為恥。”
103、孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執中，立賢無方。”（《孟子o離婁下》）
【譯文】孟子說：“禹不喜歡美酒，卻喜歡有價值的話。湯堅持中正之道，舉賢人卻不拘泥於一定的常規。”
104、孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。” （《孟子o離婁下》）
【譯文】孟子說：“如果西施身上沾上了骨亢 骨葬 ，當別人走過她身旁的時候，也會捂著鼻子。縱然是面貌醜陋的人，如果他齋戒沐浴了，也就可以祭祀上帝。”
105、孟子曰：“愛人者，人恆愛之；敬之者，人恆敬之。” （《孟子o離婁下》）
【譯文】孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他；恭敬別人的人，別人也常恭敬他。”
106、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。” （《孟子o萬章上》）
【譯文】孟子說：“孝子孝的極點，沒有超過尊敬他的父母的；尊敬父母的極點，沒有超過拿天下來奉養父母的。”
107、孟子曰：“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。” （《孟子o告子上》）
【譯文】孟子說：“生命是我喜歡的，義也是我喜歡的。如果兩者不能都要的話，我可以犧牲生命而選取義。”
108、（孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。” （《孟子o告子上》）
【譯文】（孟子）說：“心這個器官的職能在於思考，能思考便能得到事物的真諦，不思考便得不到。”
109、孟子曰：“羿之教人射，必志於彀，學者亦必志於彀；大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。” （《孟子o告子上》）
【譯文】孟子說：“有一個叫羿的人，教人射箭時，一定拉滿弓；學習的人一定要努力拉滿弓。有名的木工教導人時，一定要依照規矩，學習的人也一定要依照規矩。”
110、孟子曰：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。” （《孟子o告子下》）
【譯文】孟子說：“上天將要把重大的任務降到某人身上，一定先要苦惱他的心志，勞動他的筋骨，飢餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不能稱心如願。這樣，便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力（方能完成大任）。”
111、孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。” （《孟子o盡心上》）
【譯文】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。這是有益於收穫的探求，因為所探求的對象是在我本身之內（即強調發揮善性，注重修養）。”
112、孟子曰：“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子o盡心上》）
【譯文】孟子說：“一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是最大的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了。”
113、孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。” （《孟子o盡心上》）
【譯文】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的。”
114、（孟子）曰：“古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。” （《孟子o盡心上》）
【譯文】（孟子）說：“古代的人，得意時，恩澤加於百姓；不得意時，修養個人品德，以此向世人表現。窮困時自己修養成高貴品質，得意時便把一些善事給予天下之人。”
115、孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。” （《孟子o盡心上》）
【譯文】孟子說：“仁德的言語趕不上仁德的音樂入人心之深，良好的政治趕不上良好的教育獲得民心。良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓愛它。良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。”
116、孟子曰：“無為其所不為，無慾其所不欲，如此而已矣。” （《孟子o盡心上》）
【譯文】孟子說：“不干我所不幹的事，不要我所不要之物。這樣就行了。”
117、孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。” （《孟子o盡心上》）
【譯文】孟子說：“君子有三種樂趣，……父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣；得到天下優秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣。”
118、孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。” （《孟子o盡心上》）
【譯文】孟子說：“孔子登上了東山，便覺得魯國小了；上了泰山，便覺得天下也不大了。”
119、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子o盡心上》）
【譯文】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓，因而愛惜萬物。”
120、孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足。”（《孟子o盡心下》）
【譯文】孟子說：“不信任仁德賢能的人，那國家就會空虛；沒有禮義，上下的關係就會混亂；沒有好的政治，國家的用度就會不夠。”
121、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” （《孟子o盡心下》）
【譯文】孟子說：“百姓最為重要，土谷之神（國家）為次，君主最輕。”
122、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩o衛風o淇奧》）
【譯文】有一位文雅的君子，修養自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣（認真地加工、製作方能成功）。
123、妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且湛。（《詩o小雅o棠棣》）
【譯文】妻子兒女感情深厚，好比是鼓瑟和彈琴。一家兄弟團結和睦，融洽無間快樂無比。
124、嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ （《詩o小雅o伐木》）
【譯文】鳥兒嚶嚶在叫，想找到同類相和。看那隻小鳥都尋找自己的朋友，一個人為什麼不能找到知心的朋友呢？
125、它山之石，可以攻玉。 （《詩o小雅o鶴鳴》）
【譯文】別的山上的石頭（有它的特殊之處），可當礪石雕琢我們這裡的美玉。
126、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 （《詩o小雅o蓼莪》）
【譯文】父親啊，生了我。母親啊，養育我，撫摸我，愛護我，喂大我，教育我，照顧我，關懷我，出入抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大。
127、任賢勿貳，去邪勿疑。 （《尚書o大禹謨》）
【譯文】任用賢人不要對他存二心，去除邪惡果斷不猶豫。
128、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。（《尚書o大禹謨》）
【譯文】不加考據、捕風捉影的話不要隨便聽，沒有經過廣泛諮詢的計謀不要隨便用。
129、君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。（《尚書o大禹謨》）
【譯文】如果賢能的君子不當政，無德的小人卻在位掌權，對百姓的事不問不管，保不住百姓，上天必然會降下大禍。
130、滿招損，謙受益。（《尚書o大禹謨》）
【譯文】自滿的人必然受到損害，謙遜的人必然得到益處。
131、安民則惠，黎明懷之。 （《尚書o皋陶謨》）
【譯文】讓百姓安定即是仁愛，百姓自然會懷念你。
132、民惟邦本，本固邦寧。 （《尚書o五子之歌》）
【譯文】百姓是國家的根本，根本牢固，國家便能安寧了。
133、天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 （《尚書o太甲中》）
【譯文】老天爺(自然規律)造成災害，還可以避開；如果自己造成災害，那就不能逃避了。
134、任官惟賢材，左右惟其人。 （《尚書o鹹有一德》）
【譯文】任用官吏時一定找賢才，自己左右的輔佐大臣更須才德兼備者。
135、官不及私暱，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。（《尚書o說命中》）
【譯文】任命官員不要從私心、喜愛出發，而是憑其能力來考慮；封爵時不要封無德的人，而應封賢能的人。
136、樹德務滋，除惡務本。 （《尚書o泰誓下》）
【譯文】樹立有道德的榜樣，要使德得以發展；除去罪惡的人和事，要從根本上做起。
137、臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，凶於而國。 （《尚書o洪範》）
【譯文】大臣如果作福、作威，享用美食，這樣就危害了你的家，也使你的國家遭受禍害。
138、玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書o旅獒》）
【譯文】沉迷於歌舞、美姬，就會喪失道德；沉迷於玩好之物，也會喪失意志。
139、人無於水監，當於民監。（《尚書o酒誥》）
【譯文】人不僅要用水察看自己，而應該以民間的反映當作鏡子照照自己的作為。
140、以公滅私，民其允懷。 （《尚書o周官》）
【譯文】以天下之公理滅一己之私慾，百姓莫不敬信懷服。 141、功崇惟志，業廣推勤。（《尚書o周官》）
【譯文】（一個人）功勞崇高，主要體現在他的志向上；（一個人）業績廣大，全賴他勤奮努力。
142、有容，德乃大。 （《尚書o君陳》）
【譯文】（一事當前）只有可以容人，才體現他崇高的道德。
143、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 （《禮記o曲禮上》）
【譯文】驕傲不可滋長，慾望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。
144、臨財毋苟得，臨難毋苟免。 （《禮記o曲禮上》）
【譯文】見到財物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。
145、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記o曲禮上》）
【譯文】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求；相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。
146、曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。” （《禮記o檀弓上》）
【譯文】曾子說：“君子愛人依照德的標準，小人愛人則對人姑息縱容。”
147、生有益於人，死不害於人。（《禮記o檀弓上》）
【譯文】（一個人）生前要做有益於人的事，死了以後也不要危害別人。（這是成子高說的話，接著他還說，我死後，找一塊不能耕種的土地葬了我。）
148、夫子曰：“苛政猛於虎也！”（《禮記o檀弓下》）
【譯文】孔夫子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害啊！”
149、苟無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？ （《禮記o檀弓下》）
【譯文】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？
150、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記o禮運》）
【譯文】孔子說：“我的大道（理想社會）如果推行的話，天下是大家的，選拔賢能的人當政（人們之間）講究信用，和睦相處。”