導讀：在中國浩瀚漫長的歷史中，世家大族的身影始終伴隨著朝代的興衰。而這些世家能在改朝換代之後依舊昌盛，其根源在於在他們的認知之中，家族利益高於國家利益。在中國的世族政治中，有兩個階段最為輝煌，魏晉南北朝和隋唐。
導讀：在中國浩瀚漫長的歷史中，世家大族的身影始終伴隨著朝代的興衰。而這些世家能在改朝換代之後依舊昌盛，其根源在於在他們的認知之中，家族利益高於國家利益。在中國的世族政治中，有兩個階段最為輝煌，魏晉南北朝和隋唐。
東漢末年至魏晉時代，世家大族講究門第與家族出身，也就是說婚姻必須門當戶對，而且只有士族的人才能當官。出現了很多長盛不衰的名門望族，他們地位尊崇，把持朝政，繼而形成豪門望族。胡人鮮卑族建立的北魏，受此影響曾先後兩次對天下姓氏進行排名，確立尊卑。最後形成最尊貴的“四姓”：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。
導讀：在中國浩瀚漫長的歷史中，世家大族的身影始終伴隨著朝代的興衰。而這些世家能在改朝換代之後依舊昌盛，其根源在於在他們的認知之中，家族利益高於國家利益。在中國的世族政治中，有兩個階段最為輝煌，魏晉南北朝和隋唐。
東漢末年至魏晉時代，世家大族講究門第與家族出身，也就是說婚姻必須門當戶對，而且只有士族的人才能當官。出現了很多長盛不衰的名門望族，他們地位尊崇，把持朝政，繼而形成豪門望族。胡人鮮卑族建立的北魏，受此影響曾先後兩次對天下姓氏進行排名，確立尊卑。最後形成最尊貴的“四姓”：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。
“清河崔氏”在北魏時期是“四大家族”之首，其中北魏開國元勳司徒崔浩將清河崔氏推向了第一個巔峰。到了唐代，崔姓仍然是第一大姓，等唐太宗李世民登基後，就不高興了，憑啥李姓不是第一？於是隴西李氏搶了崔氏第一的位置，崔姓只能屈尊排在了第三位。
導讀：在中國浩瀚漫長的歷史中，世家大族的身影始終伴隨著朝代的興衰。而這些世家能在改朝換代之後依舊昌盛，其根源在於在他們的認知之中，家族利益高於國家利益。在中國的世族政治中，有兩個階段最為輝煌，魏晉南北朝和隋唐。
東漢末年至魏晉時代，世家大族講究門第與家族出身，也就是說婚姻必須門當戶對，而且只有士族的人才能當官。出現了很多長盛不衰的名門望族，他們地位尊崇，把持朝政，繼而形成豪門望族。胡人鮮卑族建立的北魏，受此影響曾先後兩次對天下姓氏進行排名，確立尊卑。最後形成最尊貴的“四姓”：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。
“清河崔氏”在北魏時期是“四大家族”之首，其中北魏開國元勳司徒崔浩將清河崔氏推向了第一個巔峰。到了唐代，崔姓仍然是第一大姓，等唐太宗李世民登基後，就不高興了，憑啥李姓不是第一？於是隴西李氏搶了崔氏第一的位置，崔姓只能屈尊排在了第三位。
唐朝時期，李氏與崔氏各有兩個郡望，所以稱之為五姓七望族，分別是：清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏、趙郡李氏、隴西李氏。因此在唐朝，李（並非李唐王朝的“李”）、王、鄭、盧、崔氏這五姓的名聲最大，他們自恃身份高貴，血統純正，對他姓很輕視，不予通婚。
導讀：在中國浩瀚漫長的歷史中，世家大族的身影始終伴隨著朝代的興衰。而這些世家能在改朝換代之後依舊昌盛，其根源在於在他們的認知之中，家族利益高於國家利益。在中國的世族政治中，有兩個階段最為輝煌，魏晉南北朝和隋唐。
東漢末年至魏晉時代，世家大族講究門第與家族出身，也就是說婚姻必須門當戶對，而且只有士族的人才能當官。出現了很多長盛不衰的名門望族，他們地位尊崇，把持朝政，繼而形成豪門望族。胡人鮮卑族建立的北魏，受此影響曾先後兩次對天下姓氏進行排名，確立尊卑。最後形成最尊貴的“四姓”：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。
“清河崔氏”在北魏時期是“四大家族”之首，其中北魏開國元勳司徒崔浩將清河崔氏推向了第一個巔峰。到了唐代，崔姓仍然是第一大姓，等唐太宗李世民登基後，就不高興了，憑啥李姓不是第一？於是隴西李氏搶了崔氏第一的位置，崔姓只能屈尊排在了第三位。
唐朝時期，李氏與崔氏各有兩個郡望，所以稱之為五姓七望族，分別是：清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏、趙郡李氏、隴西李氏。因此在唐朝，李（並非李唐王朝的“李”）、王、鄭、盧、崔氏這五姓的名聲最大，他們自恃身份高貴，血統純正，對他姓很輕視，不予通婚。
唐文宗時，皇太子求婚宰相鄭覃孫女竟被其一口拒絕。為此，文宗道：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧、鄭、王耶？”那麼，問題來了，大唐皇帝也在“五姓”之列，為何得不到士族認可呢？因為李唐王朝這個“李”，並不是正宗的世家大族，有人認為他們“胡化”嚴重，認為他們是大家族中的“破落戶”。所以士族對皇室的血統是持懷疑態度的。
導讀：在中國浩瀚漫長的歷史中，世家大族的身影始終伴隨著朝代的興衰。而這些世家能在改朝換代之後依舊昌盛，其根源在於在他們的認知之中，家族利益高於國家利益。在中國的世族政治中，有兩個階段最為輝煌，魏晉南北朝和隋唐。
東漢末年至魏晉時代，世家大族講究門第與家族出身，也就是說婚姻必須門當戶對，而且只有士族的人才能當官。出現了很多長盛不衰的名門望族，他們地位尊崇，把持朝政，繼而形成豪門望族。胡人鮮卑族建立的北魏，受此影響曾先後兩次對天下姓氏進行排名，確立尊卑。最後形成最尊貴的“四姓”：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。
“清河崔氏”在北魏時期是“四大家族”之首，其中北魏開國元勳司徒崔浩將清河崔氏推向了第一個巔峰。到了唐代，崔姓仍然是第一大姓，等唐太宗李世民登基後，就不高興了，憑啥李姓不是第一？於是隴西李氏搶了崔氏第一的位置，崔姓只能屈尊排在了第三位。
唐朝時期，李氏與崔氏各有兩個郡望，所以稱之為五姓七望族，分別是：清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏、趙郡李氏、隴西李氏。因此在唐朝，李（並非李唐王朝的“李”）、王、鄭、盧、崔氏這五姓的名聲最大，他們自恃身份高貴，血統純正，對他姓很輕視，不予通婚。
唐文宗時，皇太子求婚宰相鄭覃孫女竟被其一口拒絕。為此，文宗道：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧、鄭、王耶？”那麼，問題來了，大唐皇帝也在“五姓”之列，為何得不到士族認可呢？因為李唐王朝這個“李”，並不是正宗的世家大族，有人認為他們“胡化”嚴重，認為他們是大家族中的“破落戶”。所以士族對皇室的血統是持懷疑態度的。
再舉個例子，唐朝有個權相叫李義府，此人出身寒微，希望兒子能與五姓之女婚配，卻被拒絕。李義府懷恨在心，便奏請皇帝重修《氏族志》，主張不論門第，凡得五品官以上者皆入士流。他還慫恿高宗下詔，禁止五姓內部通婚。即使這樣，這五姓還是恥於與他姓通婚，詔書下達後，五姓不再公開通婚，而是將女兒祕密送往夫家，有的人家甚至終身不嫁。詔紙也無法改變看重門第的風氣。
導讀：在中國浩瀚漫長的歷史中，世家大族的身影始終伴隨著朝代的興衰。而這些世家能在改朝換代之後依舊昌盛，其根源在於在他們的認知之中，家族利益高於國家利益。在中國的世族政治中，有兩個階段最為輝煌，魏晉南北朝和隋唐。
東漢末年至魏晉時代，世家大族講究門第與家族出身，也就是說婚姻必須門當戶對，而且只有士族的人才能當官。出現了很多長盛不衰的名門望族，他們地位尊崇，把持朝政，繼而形成豪門望族。胡人鮮卑族建立的北魏，受此影響曾先後兩次對天下姓氏進行排名，確立尊卑。最後形成最尊貴的“四姓”：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。
“清河崔氏”在北魏時期是“四大家族”之首，其中北魏開國元勳司徒崔浩將清河崔氏推向了第一個巔峰。到了唐代，崔姓仍然是第一大姓，等唐太宗李世民登基後，就不高興了，憑啥李姓不是第一？於是隴西李氏搶了崔氏第一的位置，崔姓只能屈尊排在了第三位。
唐朝時期，李氏與崔氏各有兩個郡望，所以稱之為五姓七望族，分別是：清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏、趙郡李氏、隴西李氏。因此在唐朝，李（並非李唐王朝的“李”）、王、鄭、盧、崔氏這五姓的名聲最大，他們自恃身份高貴，血統純正，對他姓很輕視，不予通婚。
唐文宗時，皇太子求婚宰相鄭覃孫女竟被其一口拒絕。為此，文宗道：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧、鄭、王耶？”那麼，問題來了，大唐皇帝也在“五姓”之列，為何得不到士族認可呢？因為李唐王朝這個“李”，並不是正宗的世家大族，有人認為他們“胡化”嚴重，認為他們是大家族中的“破落戶”。所以士族對皇室的血統是持懷疑態度的。
再舉個例子，唐朝有個權相叫李義府，此人出身寒微，希望兒子能與五姓之女婚配，卻被拒絕。李義府懷恨在心，便奏請皇帝重修《氏族志》，主張不論門第，凡得五品官以上者皆入士流。他還慫恿高宗下詔，禁止五姓內部通婚。即使這樣，這五姓還是恥於與他姓通婚，詔書下達後，五姓不再公開通婚，而是將女兒祕密送往夫家，有的人家甚至終身不嫁。詔紙也無法改變看重門第的風氣。
所以薛元超宰相之尊未能娶五族之女而抱憾終身，也就不難理解。隨著科舉制度的興起和深入，加上唐末黃巢起義的打擊，到了五代時期，“五姓七望”已經風光不再，影響逐漸衰落。