使用遁甲盤而要決定方位的吉凶時，首先就要確認天地、星門、宮神的吉凶。然後再依照如下之原則來判斷整體方位的吉凶，如果天地和星門均吉，則此方位是大吉，可是若天地和星門均凶，則此方位必大凶。這時，與宮神之吉凶是無關的。天和和宮神為吉而星門為凶時，結果是中吉。星門和宮神為吉而天地為凶時，結果是中吉。只有天地是吉而星門和宮神為凶時，結果是小凶。只有星門是吉而天地和宮神為凶時，結果是小凶。只有宮神是吉而天地和星門為凶時，結果是小凶。故若遵照這些原則來判斷，那麼五黃殺暗劍殺的方位也就可以運用自如了。

〔解說〕這裡講的是吉凶的判定方法。使用奇門遁甲的盤判定方位吉凶的方法和步驟是：第一步，首先要確認天盤、地盤上星門和宮神的吉凶；第二步，然後再依照後面所到幾個原則從整體上判斷方位的吉凶，如果各位均吉，則此方位為大吉，如果各位均凶則大凶。注意：此時即第二步判斷時，宮神的吉凶並不重要。解釋兩個術語：五申所說“五黃殺”為星命家語。指五黃土星分別居於八方之手，其所在之方，大凶。九星術以五黃土星在九星圖中居於中央之年為五黃之年，無暗劍殺；其餘八年，五黃土星分佈於八方，該年五黃土星所在之方為五黃殺。

如七赤星之年，五黃土星居九星圖之左，左方為東，因此該年東方為五黃殺的方位。“暗劍殺”為星命家語。九是圖上方為南，下方為北，左方為東，右方為西——與現代地圖方位恰好相反。某年或某月居於中宮之星，只要在九星圖中不居中央，便被認為是“暗劍”，其所佔的方向，就是“暗劍殺”。如九紫火生之年，九紫火星雖然在中宮，而在九星圖中它卻居於上方，上方為南，因此在該年或月南為暗劍殺，暗劍殺的方位為大凶之位。只有五黃之年由於五黃土星居九星圖的中央，而沒有暗劍殺。

我們再來講講卦課的決斷：

卦課的判斷

星門是以九星為外卦而以八門為內卦來判斷。先將直使所在的位置作為內卦，再以直符所在的位置作為外卦。如此而把這一切作為本卦來使用。接著再以所使用方位之九星作為外卦，又以所使用方位之八門作為內卦，如此而把這一切作為變卦來使用。把本卦的作法用表來表示如下，先用下表找出本卦，然後再求出變卦。變卦之表如下。求出本卦和變卦之後，接著就是納甲的問題。

納甲的求法，首先就是要決定初爻的十二支。

所謂初爻的十二支即如下。艮（少男）為辰震（長男）為子兌（少女）為巳巽（長女）為醜乾（老父）為午坎（中男）為寅坤（老母）為未離（中女）為卯初爻的十二支決定之後，就依如下的狀況來配置。即，陽卦（震、坎、艮、乾）要由下而上，陽支要順行。陰卦（巽、離、兌、坤）要由下而上，陰支要順行。

如下表所示。

使用艮的方位時，首先要明瞭直符和直使。因為是九局且旬首為戊，故可知直使為景門而直符為天英。因此本卦如下：天英人坎為水，景門人艮而山，這就是山水蹇。天柱和景門在艮中，故變卦為澤火革。

把這些卦相比較的情形如下：

從圖上看來，即如初爻和四爻均在動。故若為納甲時，就使用本卦而觀其動態。看了本卦後就知道內卦為艮，由上而下依序為申、午、辰。而外卦是坎，故由上而下依序為子、戌、辰。也就是說：故可知申和辰在動。如此決定納甲後，接著就是要配合十二天將。

所謂天將，就是貴人、塍蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。其方法是從卦的納甲和用幹（若為年盤則用年幹，月盤亦用年幹，若為日盤則用日干，時盤亦用日干）來求出，這對於判斷而言是很重要的。十二天將的決定方法是首先要將貴人求出。貴人有陽貴人和陰貴人。若為陰遁，就是陰貴人，若為陰遁，就是陰貴人。例如前面所說的例子，就是陰遁要使用陰貴人，故從日干的己和左列的表所算出來的貴人，就是申。貴人的位置決定後，就可以決定十二天將。十二天將有順將和逆將。方位為坎、艮、震、巽的情況，就使用順將。方位為離、坤、兌、乾的情況，就使用逆將。而逆將和順將可從下列的二表求出來。例如前面所說的例子，因為使用艮之故，因而就是順將，結果如下圖所示。十二天將決定之後，就要求出六親。六親就是兄弟、子孫、妻財、官鬼、父母等等。這種狀況就和易的判斷作法相同，故可參閱佔易之書。

〔解說〕

這裡講的是用《易經》的八卦原理佔測的方法。本書所講的卦課占斷為其他奇門遁甲書所不見，比較新穎，基本方法是星門以九星為外卦，以八門為內卦來進行佔測的判斷。

具體方法是：

第一步，先將直使所在的位置作為內卦，再以直符所在的位置作為外卦，構成一個卦，這樣構成的卦為本卦。

第二步，然後以佔測時所使用之方位的九星作為外卦，又以所使用之方的八門作為內卦，構成一個卦。這樣構成的卦分變卦。書中的表為本卦表和變卦表。至於什麼是內卦、外卦，什麼是本卦、變卦，請參見本書前面解說。

第三步，為納甲。納甲的求法，首先要決定每卦初爻即初六爻或初九爻的十二支是何支。這裡簡單說一說什麼是納甲。甲，就是十天干的甲。所謂納甲，實際是把十天干納入八卦的方法。之所以將這種方法稱為納甲，是由於甲為十天干之首，為便於稱述，特舉甲以代十天干。其實這樣說仍然不準確，因為納甲法所“納”的內容，十分豐富、複雜，不僅僅是納十天干。

要而言之，所納的內容主要有以下六個方面：1．為人卦納入十天干；2．為八宮六十四卦各卦六爻納入十二地支；3．定“六親”；4．安“世”、“應”、“身”；5．起“六神”；6．配五行。由於納甲很複雜，這裡只列出納甲的結果：再說一說“父母六子”問題，因為理解這一部分用得著。

“父母六子”之說，是易學家以家庭的父母子女關係來比擬八卦，說明乾卦和坤卦為陰陽之根本，萬物之始祖，震卦、坎卦、艮卦和巽卦、離卦、兌卦這六卦，萬至六十四卦，均出自乾、坤二卦，這就如同一個家庭一樣，有父母然後有子女，有子女然後有子子孫孫。

《易位·說卦傳》雲：“乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。震的索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，敵謂之中男；離再索而得女，故謂之中女。是艮三索而得男，故謂少男；兌三索而得女，故謂之少女。”索者、求也，就是乾卦和坤卦相互求偶交歡，以求繁衍後代。乾卦和坤卦的卦象是：

上面所引那段文字的意思是：坤陰第一次求乾陽，來交於初爻（下），而成震，稱長男；乾的第一次求坤陰，來交於初爻，而成巽，稱長女。坤卦第二次求乾陽，來交於中爻；而成坎，稱中男；乾陽第二次求坤陰，來交於中爻，而成離，稱中女。

坤陰第三次求乾陽，來交於上爻，而成艮，稱少男；乾陽第三次求坤陰，來交於上爻，而成兌，稱少女。此圖是依據“後天八卦次序圖”繪出來的。最後說一說什麼是“貴人”、“天將”。“貴人”是吉神，凡日干甲、戊、庚是地支醜或未，乙已見地支子或申，丙、丁見地支亥或酉，壬、癸見地支卯或巳，辛見地支午或寅，皆為貴人。又稱天乙貴人。天將，就是前面說的“三奇九星法”中的九。

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