少林寺將謝遜等劫去,廣招天下英雄,開所謂的屠獅大會,最後以明教的勝利,圓真的失敗而告終。恰在此時,蒙古兵馬來襲,周芷若領峨眉派突圍遇險,張無忌在救他們時,搶回來抬受重傷的宋青書的擔架,覺得他沉重異常,解開幾層褻在身上的白布後,嗆啷啷幾聲響,跌出四件斷了的兵刃,這就是倚天劍和屠龍刀。
少林寺將謝遜等劫去,廣招天下英雄,開所謂的屠獅大會,最後以明教的勝利,圓真的失敗而告終。恰在此時,蒙古兵馬來襲,周芷若領峨眉派突圍遇險,張無忌在救他們時,搶回來抬受重傷的宋青書的擔架,覺得他沉重異常,解開幾層褻在身上的白布後,嗆啷啷幾聲響,跌出四件斷了的兵刃,這就是倚天劍和屠龍刀。
為什麼周芷若要把已經沒有用的屠龍刀和倚天劍帶到少林寺去呢?
在海中無名島上,周芷若偷到了這兩件寶物,按峨眉派傳下的祕法,敲斷了兩件兵器,得到了武功祕笈和兵法。此後,寶刀和寶劍對周芷若就已經沒有用處了。她如將它們扔在海中或荒島上,都是不奇怪的,她還是帶回來了。為了掩蓋她攜帶這些沉重的物件,她“在島上日長無聊,會雕刻了不少小木馬、小木人,這時包了一大包,負在身上。”後來她被丐幫所俘,又和張無忌一同去北京,還要成親,她應該已經先期把斷刀和斷劍藏了起來,否則,一定會引起麻煩的。
少林寺將謝遜等劫去,廣招天下英雄,開所謂的屠獅大會,最後以明教的勝利,圓真的失敗而告終。恰在此時,蒙古兵馬來襲,周芷若領峨眉派突圍遇險,張無忌在救他們時,搶回來抬受重傷的宋青書的擔架,覺得他沉重異常,解開幾層褻在身上的白布後,嗆啷啷幾聲響,跌出四件斷了的兵刃,這就是倚天劍和屠龍刀。
為什麼周芷若要把已經沒有用的屠龍刀和倚天劍帶到少林寺去呢?
在海中無名島上,周芷若偷到了這兩件寶物,按峨眉派傳下的祕法,敲斷了兩件兵器,得到了武功祕笈和兵法。此後,寶刀和寶劍對周芷若就已經沒有用處了。她如將它們扔在海中或荒島上,都是不奇怪的,她還是帶回來了。為了掩蓋她攜帶這些沉重的物件,她“在島上日長無聊,會雕刻了不少小木馬、小木人,這時包了一大包,負在身上。”後來她被丐幫所俘,又和張無忌一同去北京,還要成親,她應該已經先期把斷刀和斷劍藏了起來,否則,一定會引起麻煩的。
最講不通的是,為什麼她到少林寺來爭天下武功第或爭取對謝遜的控制權時,還把這些毫無用處,只會惹麻煩的斷刀斷劍隨身攜帶。這些狼亢之物又是這樣重,很容易被人發現。-旦有人發現了這些,那麼為奪屠龍刀而搶奪謝遜的鬥爭,立時就變成圍攻峨眉派的惡戰了,太危險了。
周芷若設法把倚天劍帶回峨眉山,作為鎮山之寶,還是能說得通的。把這兩件東西帶到少林寺來,則是毫無道理的。這對周芷若是毫無道理的,對金庸則是大有道理。讓周芷若把它們帶到少林寺,就是為了讓張無忌發現它們,把周芷若的真面目全部揭開,也是為了結束全書,給這一對寶物個交待。
少林寺將謝遜等劫去,廣招天下英雄,開所謂的屠獅大會,最後以明教的勝利,圓真的失敗而告終。恰在此時,蒙古兵馬來襲,周芷若領峨眉派突圍遇險,張無忌在救他們時,搶回來抬受重傷的宋青書的擔架,覺得他沉重異常,解開幾層褻在身上的白布後,嗆啷啷幾聲響,跌出四件斷了的兵刃,這就是倚天劍和屠龍刀。
為什麼周芷若要把已經沒有用的屠龍刀和倚天劍帶到少林寺去呢?
在海中無名島上,周芷若偷到了這兩件寶物,按峨眉派傳下的祕法,敲斷了兩件兵器,得到了武功祕笈和兵法。此後,寶刀和寶劍對周芷若就已經沒有用處了。她如將它們扔在海中或荒島上,都是不奇怪的,她還是帶回來了。為了掩蓋她攜帶這些沉重的物件,她“在島上日長無聊,會雕刻了不少小木馬、小木人,這時包了一大包,負在身上。”後來她被丐幫所俘,又和張無忌一同去北京,還要成親,她應該已經先期把斷刀和斷劍藏了起來,否則,一定會引起麻煩的。
最講不通的是,為什麼她到少林寺來爭天下武功第或爭取對謝遜的控制權時,還把這些毫無用處,只會惹麻煩的斷刀斷劍隨身攜帶。這些狼亢之物又是這樣重,很容易被人發現。-旦有人發現了這些,那麼為奪屠龍刀而搶奪謝遜的鬥爭,立時就變成圍攻峨眉派的惡戰了,太危險了。
周芷若設法把倚天劍帶回峨眉山,作為鎮山之寶,還是能說得通的。把這兩件東西帶到少林寺來,則是毫無道理的。這對周芷若是毫無道理的,對金庸則是大有道理。讓周芷若把它們帶到少林寺,就是為了讓張無忌發現它們,把周芷若的真面目全部揭開,也是為了結束全書,給這一對寶物個交待。
這樣看來,設計一個極不合理的小情節,完成如此重要的事,按商業眼光來看,也許還是挺合算的吧。不過,按文學藝術的觀點看呢?