他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

電影最吸引人的地方,在於導演那獨特的風格和世界觀。在這方面,吳宇森作品的表現無疑是最突出的。

儘管他的作品都有很強烈的商業片色彩,但與那種在商業行為中,導演風格受到極大限制的情況相比。吳宇森的電影卻是完全相反的情況。他的個人色彩被渲染到最大。

電影最吸引人的地方,在於導演那獨特的風格和世界觀。在這方面,吳宇森作品的表現無疑是最突出的。

儘管他的作品都有很強烈的商業片色彩,但與那種在商業行為中,導演風格受到極大限制的情況相比。吳宇森的電影卻是完全相反的情況。他的個人色彩被渲染到最大。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

吳宇森是個張揚的導演,生於1948年。青年時代始終處於暴力和信仰兩種力量的糾葛中,兩種力量也成為他作品的重心。

他是一名基督教徒,他身上有基督和中國古代俠義精神的影響。這一點無疑是他影片最大的氣質。最具古典俠士風範的主角出現在教堂,仍然是他的影片最令人印象深刻的場面。

電影最吸引人的地方,在於導演那獨特的風格和世界觀。在這方面,吳宇森作品的表現無疑是最突出的。

儘管他的作品都有很強烈的商業片色彩,但與那種在商業行為中,導演風格受到極大限制的情況相比。吳宇森的電影卻是完全相反的情況。他的個人色彩被渲染到最大。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

吳宇森是個張揚的導演,生於1948年。青年時代始終處於暴力和信仰兩種力量的糾葛中,兩種力量也成為他作品的重心。

他是一名基督教徒,他身上有基督和中國古代俠義精神的影響。這一點無疑是他影片最大的氣質。最具古典俠士風範的主角出現在教堂,仍然是他的影片最令人印象深刻的場面。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

1971年吳宇森作為香港著名導演張徹的副導,參與了多部武俠片的拍攝。炮製了電影中至關重要的動作場面。更主要的是,他懂得利用電影表達個人情感的方法。屍骨成山、血流成河被他完美的運用到自己的英雄電影中,並作為一種獨特的吳氏的傳達個人風格以及世界觀符號。

電影最吸引人的地方,在於導演那獨特的風格和世界觀。在這方面,吳宇森作品的表現無疑是最突出的。

儘管他的作品都有很強烈的商業片色彩,但與那種在商業行為中,導演風格受到極大限制的情況相比。吳宇森的電影卻是完全相反的情況。他的個人色彩被渲染到最大。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

吳宇森是個張揚的導演,生於1948年。青年時代始終處於暴力和信仰兩種力量的糾葛中,兩種力量也成為他作品的重心。

他是一名基督教徒,他身上有基督和中國古代俠義精神的影響。這一點無疑是他影片最大的氣質。最具古典俠士風範的主角出現在教堂,仍然是他的影片最令人印象深刻的場面。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

1971年吳宇森作為香港著名導演張徹的副導,參與了多部武俠片的拍攝。炮製了電影中至關重要的動作場面。更主要的是,他懂得利用電影表達個人情感的方法。屍骨成山、血流成河被他完美的運用到自己的英雄電影中,並作為一種獨特的吳氏的傳達個人風格以及世界觀符號。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

80年代至90年代是吳宇森在香港最輝煌的一段時期。他連續拍出了《英雄本色》、《喋血雙雄》、《縱橫四海》、《辣手神探》。這幾部電影感動和影響了整整一代華人。同時也對世界電影尤其是好萊塢電影產生了巨大的影響。

電影最吸引人的地方,在於導演那獨特的風格和世界觀。在這方面,吳宇森作品的表現無疑是最突出的。

儘管他的作品都有很強烈的商業片色彩,但與那種在商業行為中,導演風格受到極大限制的情況相比。吳宇森的電影卻是完全相反的情況。他的個人色彩被渲染到最大。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

吳宇森是個張揚的導演,生於1948年。青年時代始終處於暴力和信仰兩種力量的糾葛中,兩種力量也成為他作品的重心。

他是一名基督教徒,他身上有基督和中國古代俠義精神的影響。這一點無疑是他影片最大的氣質。最具古典俠士風範的主角出現在教堂,仍然是他的影片最令人印象深刻的場面。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

1971年吳宇森作為香港著名導演張徹的副導,參與了多部武俠片的拍攝。炮製了電影中至關重要的動作場面。更主要的是,他懂得利用電影表達個人情感的方法。屍骨成山、血流成河被他完美的運用到自己的英雄電影中,並作為一種獨特的吳氏的傳達個人風格以及世界觀符號。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

80年代至90年代是吳宇森在香港最輝煌的一段時期。他連續拍出了《英雄本色》、《喋血雙雄》、《縱橫四海》、《辣手神探》。這幾部電影感動和影響了整整一代華人。同時也對世界電影尤其是好萊塢電影產生了巨大的影響。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

併為吳宇森1997年闖蕩好萊塢併成為一線大牌導演奠定了堅實的基礎。如今吳仍然是好萊塢超一流的導演中的一員。但他的風格在好萊塢合作中也做出了妥協。與他在香港拍攝的電影也有著本質的差距。

電影最吸引人的地方,在於導演那獨特的風格和世界觀。在這方面,吳宇森作品的表現無疑是最突出的。

儘管他的作品都有很強烈的商業片色彩,但與那種在商業行為中,導演風格受到極大限制的情況相比。吳宇森的電影卻是完全相反的情況。他的個人色彩被渲染到最大。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

吳宇森是個張揚的導演,生於1948年。青年時代始終處於暴力和信仰兩種力量的糾葛中,兩種力量也成為他作品的重心。

他是一名基督教徒,他身上有基督和中國古代俠義精神的影響。這一點無疑是他影片最大的氣質。最具古典俠士風範的主角出現在教堂,仍然是他的影片最令人印象深刻的場面。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

1971年吳宇森作為香港著名導演張徹的副導,參與了多部武俠片的拍攝。炮製了電影中至關重要的動作場面。更主要的是,他懂得利用電影表達個人情感的方法。屍骨成山、血流成河被他完美的運用到自己的英雄電影中,並作為一種獨特的吳氏的傳達個人風格以及世界觀符號。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

80年代至90年代是吳宇森在香港最輝煌的一段時期。他連續拍出了《英雄本色》、《喋血雙雄》、《縱橫四海》、《辣手神探》。這幾部電影感動和影響了整整一代華人。同時也對世界電影尤其是好萊塢電影產生了巨大的影響。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

併為吳宇森1997年闖蕩好萊塢併成為一線大牌導演奠定了堅實的基礎。如今吳仍然是好萊塢超一流的導演中的一員。但他的風格在好萊塢合作中也做出了妥協。與他在香港拍攝的電影也有著本質的差距。

他號稱暴力美學大師,他的電影華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑

所幸,吳也在逐漸迴歸,重回自己的重心中國古典這塊富饒的土壤中。這也許是他風格的又一次昇華。他的作品華麗而殘酷,憂鬱而瀟灑,溫情而血腥。看似矛盾的特質,給每一個觀影者深深震撼的同時,烙印了鮮明的個人色彩的作者風格。

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