在瀋陽故宮東北角，緊鄰中街路鐘樓南巷處，有一座灰牆小廟佇立在此，與故宮的紅牆琉璃瓦形成鮮明對比。廟雖不大，卻很精緻，五臟俱全，不足丈許的廟門前還有兩座石獅坐鎮，裡外都透著玲瓏韻味。此處為故宮背身，緊挨停車場和綠化區域，往來行人不多。但不少路人至此都會駐足少許，或是進門一探究竟，方才知別有洞天，獨成意趣。

中心廟是瀋陽最小的廟宇，佔地面積僅半畝，但由於它所處的位置在瀋陽故宮大政殿北面，恰恰是明、清瀋陽古城的中心，因此具有重要地位，被瀋陽市文物局設立為不可移動文物。在瀋陽有句老話，“不逛中心廟，沈城沒走到”。據說它是瀋陽老城四象八卦中心的“太極”，也是太極圖中的“兩儀”之一，即“陰陽魚”的一隻眼。

由來

滿族尚武，因此十分推崇武聖關公。在新賓赫圖阿拉山城裡，今天仍保留著一座關帝廟，就位於努爾哈赤“汗宮大衙門”不遠處。當地人稱，該廟為努爾哈赤起兵時所建，隨著後來努爾哈赤征戰節節勝利，他愈加深信武聖之靈護佑的力量，於是每遷都或行營到一處，就建座關帝廟。

1625年後金遷都至瀋陽，在城中心修建關帝廟，並請人寫了“忠義千秋”四字金匾掛在廟內，因此時人稱其“忠義千秋廟”。後來努爾哈赤覺得廟前也該有塊匾，就找人來寫。因掛匾地方小，寫不下“忠義千秋廟”五個字，就簡寫成“忠廟”。由於過去的廟名匾是豎著寫，“忠”字總被人念成“中心”兩個字，而這也正好應了它所處的位置，於是後人就管這座廟叫“中心廟”。

歷史

據瀋陽歷史建築研究專家齊守成先生介紹，中心廟興建於公元1388年，清人營建瀋陽故宮時，出於對關羽的敬重沒有拆掉該廟，反倒傳下聖旨，對廟裡供的關公、土地、山神、城隍、財神“各敬三尺”，特意在大政殿的紅牆外為中心廟留下了一丈五尺的空地。清末廟面漸廢，除關公外的其他神祗也沒了蹤跡。1938年奉天省市商會以此廟年久失修、殘亂不堪為名，召集中街各主要商號五、六十家，集資修葺此廟，工程於1938年7月興工，歷時兩個月，花費大洋兩千五百元。工程結束時樹碑石一方，以志各家功德及修建始末。 1966年此廟改為民宅；1995年修建“東亞廣場”，中心廟周圍明代十字型街道盡被改為廣場，經過有關方面的力爭才使這座中心廟得以保存。1998年經瀋陽市文物管理部門批准將其重新翻修，又在其四周建起青色圍牆，並對外開放。

傳說

（一）

“歷史上這座廟靈得不得了咧！”齊老先生今年八十三，研究沈城歷史文化幾十年。據他講，傳說在乾隆皇帝來瀋陽東巡祭陵時，發現出巡和回宮時身後總有馬蹄聲響，回頭後卻什麼都沒發現。他覺得可能是有神靈在暗中保護自己，於是有一次他在聽到馬蹄聲後沒回頭，詢問道：“護駕者何人？”身後答曰：“二弟雲長。”乾隆聽了大悟，原來自己是劉備轉世，關羽騎著赤兔馬在為他保駕。接著他又問： “三弟何在？”答曰：“鎮守遼陽。”乾隆聽罷又驚又喜，連夜宣召遼陽總兵來瀋陽見駕。

卻說這遼陽總兵是個為人正派、性情耿直的武將，常常因為不會奉承拍馬得罪上司。本次皇帝東巡盛京時，因他得知某皇親國戚藉機盤剝百姓，正在家裡連夜趕寫奏摺，要向皇帝告發那個貪官。忽然聽說乾隆連夜宣他進宮，誤以為是惡人先告狀，要借皇帝之手殺他，心想，我就是死也要死得清清白白，不能讓壞人得志，於是寫好奏摺讓家人轉呈皇上，自己在家中服毒自盡了。

乾隆接到奏摺惋惜一番，下令查處了貪官。在起駕回京之前，又特意到中心廟給關公上香，感謝保駕之恩，並命盛京官員重修廟宇，按時祭祀。至此，中心廟香火愈盛，中街店鋪商家更是勤來燒香上供，祈求生意興隆。

（二）

據說努爾哈赤曾派人到北京去求明朝萬曆皇帝賜一個神像。明朝皇帝沒瞧得上努爾哈赤，就讓大臣挑了個最不起眼的神像賜給他。於是土頭土腦、又矮又醜的土地神像就被帶回瀋陽。努爾哈赤一看勃然大怒，在旁的大臣卻說：“土地就是江山，大明要把江山送給咱，這是大喜。”努爾哈赤轉怒為喜道：“這土地大明可不能白送給咱，還得靠八旗兵多打勝仗才能佔得著、守得住。就把這土地神供在關帝廟裡，讓關老爺給他作個主吧。”於是，中心廟裡就多了一位土地神。

在滿族人的文化中，山神是老虎的化身，進山前人們都要祈求山神庇佑。據說努爾哈赤年少時，有一次進山採摘時和族人在帳前遇虎，大夥以為有人得罪山神爺了，就輪流把自己的帽子扔到老虎跟前，按照習俗，老虎把誰的帽子叼走，誰就得跟老虎走。說來也怪，別人扔帽子的時候，老虎連聞都不聞，惟獨努爾哈赤把帽子剛扔出去，就被老虎叼了起來。努爾哈赤只好跟老虎離去。可是老虎並沒吃他，而是把他領到一棵八品葉的人蔘旁。他這才明白，原來是山神爺給自己領路送財來了。

後來，努爾哈赤將人蔘賣了大價錢，用來招兵買馬。直至大業將成，也始終不忘山神的大恩大德，儘管遷都到地處平原的瀋陽城，還是把山神供在離皇宮最近的廟裡，所以中心廟裡也供著山神像。

沈報融媒記者 邊聖博