百川論道｜損益

文 | 百川

過了四十歲的人，如何養生？《黃帝內經·陰陽應象大論》提出一種現象：“年四十而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣；年六十，氣大衰，九竅不利。”

為什麼有的人，過了四十歲，陰氣就減少了一半，起居也逐漸衰退。過了五十歲，身體感到很沉重，耳不聰目不明。到了六十歲，氣色大衰，身體的各個器官，都感覺不通暢了？

《黃帝內經》認為：“能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。”早衰現象的產生，是由於不知道陰陽調節的規律。人體的陰陽調節，有七損八益。

七損，是陽虛的七種現象，即身體發寒、愛出虛汗、感覺清冷、經常戰慄、寒氣入骨、時而昏厥、腹脹而死。愛過夏天，不耐冬天。

八益，是陰虛的八種現象，即身體發熱、皮膚不好、愛喘粗氣、俯仰咳嗽、無汗而熱、嘴幹舌燥、心情煩悶、腹脹而死。愛過冬天，夏天難受。

“智者察同，愚者察異。愚者不足，智者有餘。” 懂得養生之道的人，是聰明的，他們知道這個規律。不懂養生之道的人，是愚笨的，他們只會頭痛醫頭、腳痛醫腳。所以，愚者不會長壽，智者則能延年。

“有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。”懂得養生的人，耳聰目明，身體強壯。即使年老，還能像壯年一樣。壯年的，則看上去會更加年輕。

“是以聖人為無為之事，樂恬淡之能，故壽命無窮，與天地終。”

所以，養生的最高境界，是沒有任何煩惱的事情。歡樂人生，恬靜生活，淡泊明志，無慾無求，虛情於守，所以他的生命是無窮的，能與天地同在。

可能有人會問了，人活的年齡再大，也不可能，和天地一樣的壽命吧？古人寫文章，是不是有點懸？而實際上，這是沒有真正的理解，《黃帝內經》的含義啊。

“惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五藏。”

一個健康的人，他的頭部養生，依靠上天。他的腳部養生，依靠大地。中間的自然社會，則可以養生他的五臟六腑。

頭部的呼吸來自於肺部，腳部的感覺直通於咽喉，颳風時肝臟就敏感，打雷時心臟會害怕。

山谷就像脾臟，雨水的產生就像腎的功能。經脈猶如河流，腸胃就像大海。九竅就像自然灌溉的莊稼。

“故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。”所以，如果不遵行天的綱紀，地的道理，則人體的災害就來到了。

“故邪風之至，疾如風雨。故善治者治皮毛。” 所以，就像大自然有颶風災害一樣，人體發病，也是疾風驟雨。好的大夫，在病剛入皮毛的時候，就把它治好了。

“其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。”

其次，在病入肌膚的時候治好，其次，病入筋脈的時候治好，其次，病入六腑的時候治好，其次，病入五臟的時候治好。然而，如果真到了治五臟的程度，人也就只剩半條命了。

國學名篇《千字文》有言“性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。”直譯為性求清靜情安逸，心隨事動精神疲。守得天真志圓滿，追求物慾意轉移。

懂得了天地之道，也就懂得了養生損益。就像大自然的風調雨順一樣，人的生命，也是需要自我調節。不以物喜，不以己悲。

遇到煩心事，看得開一些，清心寡慾。不要讓事情，牽著自己的鼻子走，這樣會弄得疲憊不堪。

當遇到困難和挫折的時候，抬頭看看藍天，你就又會自信滿滿。如果因為沒有得到，就消沉下去，你的意志品質都會變得，開始懷疑人生了。