老子：來次穿越吧！聆聽——函谷足音，老子和尹喜的情景對話

我們始終相信茫茫宇宙之中存在著超越人類意志的力量，它宏大壯美、寂寥無限。在它面前我們的是非得失實在微不足道，我們一生不過是老子說的“道生之，德畜之，物形之，勢成之”而已。和諧社會要人與人之間的和諧，也要人與自然之間的和諧，更要人內在世界的自我和諧。解救人類苦惱，非與大道掛鉤不可。所以中華文化的復興，不能只靠孔子，還要藉助老子的啟迪。

　　老子的崇拜者確實不少，不但孔子欽佩老子，連幾千年後異國他鄉的人也崇拜他。老子究竟是怎樣一個人呢？關於老子的故事不少，可他到底是個怎樣的人，還真是個大難題。司馬遷離老子的年代比我們近得多，他也碰到過這個難題。司馬遷花了18年心血，寫下50多萬字的《史記》，關於老子卻很簡短：

　　老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為?。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終……世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？

這樣看來，《道德經》是老子西行隱居前給世人的最後贈言。這臨別贈言只有短短的五千多字，是把守關卡的官員好說歹說要來的。老子看到周王朝的衰落，決定棄國隱居。走到函谷關。

老子出關圖

《列仙傳》的記載屬於神話傳說一類：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也”。不過司馬遷可是說的歷史，關令尹喜堅持請老子留下著作再走，“子將隱矣，強為我著書。”這“強”字兩千年後還讓人笑出聲來。我們可以想象一下當時的老子西行在函谷關的“情景對話”：

　　關令尹喜：在下關令尹喜，鎮守天下重鎮函谷關。不過有人說不是函谷關，是大散關。連我也弄不清楚自己在哪裡了。正是：筆走龍蛇皆為史，函谷大散都是關。在下連日在衙無事，未免到三街六市閒走耍子，卻見紫氣東來，豈不蹊蹺？且慢，一老者騎青牛飄飄而來，莫不是天將降貴人於此？未免上前詢問一番。請問先生貴姓？

　　老子：姓李。

　　關令尹喜：呃，原來老子不姓老，姓李。李老先生大名？

　　老子：單名耳字。字聃。關令尹喜：籍貫？

　　老子：楚國，苦縣，厲鄉，曲仁裡。

　　關令尹喜：瞧這縣的名字。從何處來？

　　老子：從紅塵深處來。

　　關令尹喜：往何處去？

　　老子：往空濛遠方去。

　　關令尹喜：戶籍何處？

　　老子：大周首都洛陽。

　　關令尹喜：現居何職？

　　老子：周守藏室之史。

　　關令尹喜：您老別文縐縐的。直說您這是什麼官兒？

　　老子：大周國中央圖書館館長。

　　關令尹喜：呃，部級幹部。李館長，拿護照來。

　　老子：什麼護照，兩千多年以後才發明呢。

　　關令尹喜：你老真有先見之明，那拿關牒吧，帶周天子簽字蓋章的。

　　老子：也沒有，臨走沒跟那老頭兒打招呼。

　　關令尹喜：沒有好說，留下點東西再走。

　　老子：（自言自語：這分明是索賄）留什麼？

　　關令尹喜：當然是您最寶貴的東西了。

　　老子：我什麼最寶貴？我只有青牛一頭。

　　關令尹喜：牛您老留著騎吧。您老最寶貴的當然是您的思想了。有了平淡之福，無慾之境，一頭牛算得了什麼。留思想吧，您老。

　　老子：思想怎麼個留法？莫非要老夫這顆頭不成。

　　關令尹喜：不敢不敢。以後強漢文景之治，大唐貞觀之治，2500年後的和諧社會還都靠您這大腦袋呢。

　　老子:牛也不要，頭也不留，你索賄不得，莫非刁難老夫不成？

　　關令尹喜：不敢。請您老耽誤幾天時間，把您對世界的看法，對世人的忠告，對人生的感慨一一寫下來再走不遲。也免得子子孫孫被那物慾橫流逼得或者投河覓井或者揮刀向人。

　　老子：不寫。

　　關令尹喜：真的不寫？

　　老子：真的不寫。

　　關令尹喜：果然不寫？

　　老子:果然不寫。

　　關令尹喜：李部長，您這是何苦？

　　老子：老夫一生以自隱無名為務。曾說“知者不言，言者不知。”這一寫豈不是自打嘴巴，成了無知之人。

　　關令尹喜：要是您這河南李老師不說話，咱華夏神州從今往後幾千年就聽山東孔老師一個人的了。

　　老子：哪個孔老師？

　　關令尹喜：您老貴人多忘事。就是跟您問禮的魯國人孔丘孔仲尼孔老先生，後人叫他大成至聖師孔夫子的那位。

　　老子：呃。那山東大個子確實跟我問過禮。我說你提的古人骨頭都腐朽了，你自己要去驕嬌二氣，說了他一頓，他也就氣走了。

　　關令尹喜：聽說孔老師不但沒生氣，反而嚇傻了，琢磨您的話，三天愣沒說話，事後還誇獎您是龍來著。

　　老子：這人還算謙虛，希望千秋萬歲之後他的學生別忘本，把這百花齊放大好傳統變成他們老師一個人有理了，兼容幷包才好，千萬別獨尊誰罷黜誰。就是我說的話，也切莫太較真。這才對得起我們當祖宗的。

　　關令尹喜：言之有理。不過只怕身後的事情，您老管不著呢。

　　老子：此話怎講？

　　關令尹喜：誰讓您是聖人，不是神仙來著。再說解放全人類，也不能靠神仙皇帝。您要是為後人擔憂，就寫點東西再走。

　　老子：也罷。看在蒼生面上，我也只好勉為其難了。

　　關令尹喜：此話當真？

　　老子：此話當真。

　　關令尹喜：果然當真？

　　老子：果然當真。

　　關令尹喜：Really？

　　老子：請你別說英文，OK？

　　關令尹喜：OK啦。

　　老子：我寫就是了。

　　關令尹喜：聖人不打誑語。

　　老子：“與善仁，言善信”嘛。咱們就寫起來。

　　關令尹喜：好！好！好！小的們聽著：預備下淨室三間，舀來清泉十瓢，蒸上粟米三升，泡上口蘑二甕，燉上雁肉一盆，熬好蕨菜一缸，再準備好竹片兒、木板兒、小刀子兒、小繩兒，大聖人要在咱家寫書了。

　　老子：不必不必。周室衰落，天下將亂。我在這滾滾紅塵度日如年。我呆不了幾天，用不了那麼多粟米、口蘑、雁肉、蕨菜、竹片兒、木板兒、小刀子兒、小繩子兒。這些都給山東的孔老師留著吧，他話多，學生多。再者說了，五百年後秦始皇那老小子要焚書坑儒，咱也犯不上給他準備木料兒、竹片兒、繩頭兒點火玩兒。我過關要緊，只寫五千字。

　　關令尹喜：五千就五千，有您這五千字，我也不當官了。

　　老子：五千就五千，有我這五千字，怕是天下要多事了。

　　關令尹喜：聖人過謙了。您是講無為而治的，大傢伙清靜還來不及那，豈能多事。

　　老子：“道可道，非常道。名可名，非常名。”我這“無為無不為”的大道理說出來，怕是世人不懂呢。

　　關令尹喜：古往今來芸芸眾生，天下之大，難道沒有一、二知音不成？

　　老子：罷罷罷，前有大漠流沙，後有滾滾紅塵，我小留幾日給海內外幾個知音湊個趣也就是了。

　　關令尹喜：您老費心了。不過我這索賄行為……

　　老子：您的索賄，有文化內涵。您也不為自己要東西，是為天下人找方向。玄之又玄，眾妙之門，我的有些話倒是滿世界頭一次有人說。

　　關令尹喜：難怪人說“老子天下第一”。

　　老子：彼老子非此老子。

　　（二人相視而笑：哈哈哈哈！）

　　關令尹喜：大聖人請！

　　老子：關令先生請！

　　關令尹喜：全世界聽著！醒醒吧！要打雷啦！天要亮了！（抱拳，致敬）。

樓觀尹喜真人像

　　老子寫完《道德經》以後到哪兒去了呢？司馬遷說了五個字：“莫知其所終。”老子寫下五千多字的《道德經》以後就飄飄而去，沒有人知道他的歸宿，留下不盡的空谷足音。司馬遷真是大手筆，老子著書這一段文字寫得又悲涼又幽默。上面的想象的對話就是想表現這種幽默。悲涼的是，老子出關時，身後是喧囂的滾滾紅塵，面前是沉寂的大漠流沙，孤獨的哲人就要遁入時空的永恆，他的偉大思想就要永遠消失了。讀史到這裡，不禁讓人像陳子昂一樣感覺“前不今古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。

　　在關令尹喜的強求下，老子只好著書上下篇，言道德之意五千餘言而去。如此看來，《道德經》是老子西行隱居前的最後贈言。在紫氣霞光中，老子把一生體會化作最後忠告留給世人。這寫書過程卻讓人五千年後還忍俊不禁。看來《道德經》是老子過關的買路錢。也難為尹喜，他在老子隱居前，為自己、為中國、為全人類索取了一份精神厚禮。不要小看這好歹要來的五千字，漢朝的文景之治、唐朝的貞觀之治都是靠它成為中國歷史上最輝煌的時代,我們今天的和諧社會也要借他老人家一臂之力。

　　這樣看來，這關令尹喜也不簡單。中華民族應該全體起立，向關令尹喜致敬。孔子聚眾講學，弟子三千，得意門生就有七十二人；老子自隱無名，只有學生一名。《道德經》就是尹喜強要的老子講義,它太短了，甚至不是講義，而是五千字的教學大綱，還是這唯一的學生強要來的。這大綱可是不得了，每一個字都是一顆閃爍的星斗。我敢斷言，這五千顆星，在不久的將來，將以和諧智慧的光芒，照亮全世界每一個人的心。

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