福報，是能發自內心懂得去積德行善，並認為這是一定要去做的事情

「我這輩子做了不少功德，沒成佛也去做皇帝呀!」如果你有這個想法，你不會成佛。我們所有的功德都是為了迴向眾生、迴向成佛，沒有一點世間的雜染說「我做這個功德希望將來做皇帝」「我今天放生很多，想必我以後很健康吧!」「我今天佈施很多食物，想必我下回開餐廳一定賺錢吧!」「我今天佈施了一千塊，想必我將來很有錢吧!」...你有這種世俗心的時候，破菩薩戒。

「應無所住」，你一秒鐘都不能執著，你一有所求，馬上幻相會來，執著會來，你馬上要趕快轉化，這個叫修行。

很多人剛開始的時候會有一份誠心，對於善法功德還有歡喜、希求心。但時間長久，就懶得讓心緣著經文作意、希求，或調動起善心等等。譬如有些世間人，做小學生的時候還會依老師的教導去認真做題、辦事；到了四十多歲，似乎成了誰也使喚不動的老油條，都是隨著自己的習氣在做事。因此，我們不能想當然地認為，自己修行的年頭多，應該進步很大。其實，如果一直不肯用心，即使口頭上唸了很多，也未必有什麼進步。甚至學佛幾十年，後來變成了只是混日子而已。修行如逆水行舟，不進則退，我們應當反省內心的真實狀況是不是越來越糟糕了？

做鈍功夫便是捷徑。我們可以觀察到，凡是沒有在自心上認真做基本功的人，一般都不會有什麼成就。不必說佛法上的事，即使世間俗語也有“練武不練功，老來一場空”的說法。意為：不肯苦練基本功，盡是炫弄一些花拳繡腿，看上去有模有樣，其實一點用場也派不上。相反，肯練基本功、老老實實在心上用功的人，只要堅持下去就必定熟能生巧，自然會獲得成就。

很多人對“根本上師“這個詞，搞不清楚，覺得哪個上師對自己好，一天到晚陪著自己嘻嘻哈哈，問寒問暖，就一定要拜他作根本上師。不是這個概念，這跟上師對你好不好沒有關係，而是要看那個上師對你而言有沒有法益。

對真正的具德上師，盡心盡力地承事會帶來不可思議的功德。承事上師主要有三種方式：

1. 以修行供養：不論多麼辛苦，能將具德上師所講的一切正法，非常勇猛精進地修持，這是最上品的供養。

2. 以身、語、意做供養：對於具德上師吩咐的事情，像忠誠的僕人一樣去做，為上師服務，這是中品的供養。

3. 以財物供養：能慷慨供養具德上師所需要的飲食、住所等等生活所需的一切，令上師歡喜，這是下品的供養。

所謂的福報，是能發自內心懂得去積德行善，並認為這是一定要去做的事情。

我們平時說的“祖上積德”，這些德行從哪兒來?其實，是從信仰中來的，只有知道因果業力真實不虛，才能發自內心堅持去積德行善。如果不信因果，只是偶爾為了滿足自己的傲慢心、虛榮心去做一點小慈善，覺得“我”多有福報啊，“我”有這麼多，那些人可憐，過得苦，所以“我”可憐可憐他們，給他們一點兒……這種是在傲慢當中，去積攢人天福報，來得快，消失得也很快。

我們平常講的“皈依”，有一層意思是說，你要真正把佛菩薩放入自己的心裡面，將你的心窗打開，讓佛菩薩的慈悲加持力融入你的心裡。只要你把靈魂託付給佛菩薩，無論遇到怎樣的困難、痛苦、挫折，你心中有佛，佛就會保佑你。平常那些感受不到佛菩薩加持保佑的人，不是因為佛菩薩不慈悲他們，而是因為他們的心中其實沒有佛，所謂的信佛拜佛，不過是私慾追求中的迷信罷了。