一個人的草書世界!

傅山傅青主,怕是山西明清以來最負盛名的人物了。三尺微命,一介布衣的他被後人賦予很多形象。金庸小說裡,傅青主深藏不露,武功蓋世;影視劇作中,傅真山懸壺濟世,碧血丹心;妙筆丹青內,朱衣道人駕鶴驂鸞,物我超然。

書法中的傅山,是介乎於俠客、郎中和方士的存在。

傅山傅青主,怕是山西明清以來最負盛名的人物了。三尺微命,一介布衣的他被後人賦予很多形象。金庸小說裡,傅青主深藏不露,武功蓋世;影視劇作中,傅真山懸壺濟世,碧血丹心;妙筆丹青內,朱衣道人駕鶴驂鸞,物我超然。

書法中的傅山,是介乎於俠客、郎中和方士的存在。

一個人的草書世界!

《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。喜以篆籀筆法作書,重骨力,形成自己獨特的面貌。

傅山傅青主,怕是山西明清以來最負盛名的人物了。三尺微命,一介布衣的他被後人賦予很多形象。金庸小說裡,傅青主深藏不露,武功蓋世;影視劇作中,傅真山懸壺濟世,碧血丹心;妙筆丹青內,朱衣道人駕鶴驂鸞,物我超然。

書法中的傅山,是介乎於俠客、郎中和方士的存在。

一個人的草書世界!

《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。喜以篆籀筆法作書,重骨力,形成自己獨特的面貌。

一個人的草書世界!

傅山《行草讀傳燈七言詩》軸 綾本 178.6×48.7cm 天津博物館藏

此作為讀傳燈七言詩行草書,款署“真山”。有款印一方,下左右兩角有壓角印二方。此軸書法行草結合,字勢以正為主,雖奇姿不多但收放自如,大開大合,一氣呵成:墨法的濃淡乾溼,點畫的粗細滾動,筆法的精妙放曠,極合“致廣大盡精微”之中庸主旨。可見傅山傳統文化與書法傳統功力之深厚。

傅山傅青主,怕是山西明清以來最負盛名的人物了。三尺微命,一介布衣的他被後人賦予很多形象。金庸小說裡,傅青主深藏不露,武功蓋世;影視劇作中,傅真山懸壺濟世,碧血丹心;妙筆丹青內,朱衣道人駕鶴驂鸞,物我超然。

書法中的傅山,是介乎於俠客、郎中和方士的存在。

一個人的草書世界!

《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。喜以篆籀筆法作書,重骨力,形成自己獨特的面貌。

一個人的草書世界!

傅山《行草讀傳燈七言詩》軸 綾本 178.6×48.7cm 天津博物館藏

此作為讀傳燈七言詩行草書,款署“真山”。有款印一方,下左右兩角有壓角印二方。此軸書法行草結合,字勢以正為主,雖奇姿不多但收放自如,大開大合,一氣呵成:墨法的濃淡乾溼,點畫的粗細滾動,筆法的精妙放曠,極合“致廣大盡精微”之中庸主旨。可見傅山傳統文化與書法傳統功力之深厚。

一個人的草書世界!

傅山《草書風磴吹陰雪五律詩》軸 綾本,185.7×51cm。北京故宮博物院藏

此軸書錄唐代著名詩人杜甫五言詩一首,末識“書為鬆初先生詞伯教政”,款署“傅真山”,下鈐“傅山印”。此軸無藏印,具體書寫時間不詳,從書風判斷,當屬傅山中晚期作品。

傅山傅青主,怕是山西明清以來最負盛名的人物了。三尺微命,一介布衣的他被後人賦予很多形象。金庸小說裡,傅青主深藏不露,武功蓋世;影視劇作中,傅真山懸壺濟世,碧血丹心;妙筆丹青內,朱衣道人駕鶴驂鸞,物我超然。

書法中的傅山,是介乎於俠客、郎中和方士的存在。

一個人的草書世界!

《陽曲傅青主先生事略》雲(傅山):“工書,自大小篆,隸以下,無不精,兼工畫”。喜以篆籀筆法作書,重骨力,形成自己獨特的面貌。

一個人的草書世界!

傅山《行草讀傳燈七言詩》軸 綾本 178.6×48.7cm 天津博物館藏

此作為讀傳燈七言詩行草書,款署“真山”。有款印一方,下左右兩角有壓角印二方。此軸書法行草結合,字勢以正為主,雖奇姿不多但收放自如,大開大合,一氣呵成:墨法的濃淡乾溼,點畫的粗細滾動,筆法的精妙放曠,極合“致廣大盡精微”之中庸主旨。可見傅山傳統文化與書法傳統功力之深厚。

一個人的草書世界!

傅山《草書風磴吹陰雪五律詩》軸 綾本,185.7×51cm。北京故宮博物院藏

此軸書錄唐代著名詩人杜甫五言詩一首,末識“書為鬆初先生詞伯教政”,款署“傅真山”,下鈐“傅山印”。此軸無藏印,具體書寫時間不詳,從書風判斷,當屬傅山中晚期作品。

一個人的草書世界!

傅山《草書詩軸》 187.8×51.4cm 蘇州博物館藏

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