總第938期;歡迎關注。
1956年,收藏家張伯駒將自己珍藏了幾十年的8件國寶級的書畫無償捐給了國家。這8件珍寶為:范仲淹《道服贊》、晉代陸機《平復帖》、唐代杜牧《張好好詩》、宋代蔡襄《自書詩冊》、宋代黃庭堅《諸上座帖》、宋代吳琚《雜書詩帖》、元代趙孟頫《章草千字文》等。
其中,范仲淹《道服贊》是我國著名的收藏家張伯駒先生以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商薪伯生手中購得,紙本,手卷,縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。
▼范仲淹《道服贊》
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1956年,收藏家張伯駒將自己珍藏了幾十年的8件國寶級的書畫無償捐給了國家。這8件珍寶為:范仲淹《道服贊》、晉代陸機《平復帖》、唐代杜牧《張好好詩》、宋代蔡襄《自書詩冊》、宋代黃庭堅《諸上座帖》、宋代吳琚《雜書詩帖》、元代趙孟頫《章草千字文》等。
其中,范仲淹《道服贊》是我國著名的收藏家張伯駒先生以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商薪伯生手中購得,紙本,手卷,縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。
▼范仲淹《道服贊》
釋文:
序:平海書記許兄制道服,所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊雲:
道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。
虛白之室,可以居處。華胥之庭,可以步武。
豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。
重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝於祖。
范仲淹(989-1052),北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為其千古名句。
《道服贊》是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文,稱友人製道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。”穿著道服,遂成一時風氣。
此卷行筆清勁瘦硬,結字方正端謹,風骨峭拔,頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇右四年。黃庭堅《山谷題跋》中雲:范文正公書落筆痛快沉著,極近晉宋人書。
我們挑選幾個單字放大欣賞,你沒看錯,這勁美小楷竟然是范仲淹寫的!
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1956年,收藏家張伯駒將自己珍藏了幾十年的8件國寶級的書畫無償捐給了國家。這8件珍寶為:范仲淹《道服贊》、晉代陸機《平復帖》、唐代杜牧《張好好詩》、宋代蔡襄《自書詩冊》、宋代黃庭堅《諸上座帖》、宋代吳琚《雜書詩帖》、元代趙孟頫《章草千字文》等。
其中,范仲淹《道服贊》是我國著名的收藏家張伯駒先生以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商薪伯生手中購得,紙本,手卷,縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。
▼范仲淹《道服贊》
釋文:
序:平海書記許兄制道服,所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊雲:
道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。
虛白之室,可以居處。華胥之庭,可以步武。
豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。
重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝於祖。
范仲淹(989-1052),北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為其千古名句。
《道服贊》是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文,稱友人製道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。”穿著道服,遂成一時風氣。
此卷行筆清勁瘦硬,結字方正端謹,風骨峭拔,頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇右四年。黃庭堅《山谷題跋》中雲:范文正公書落筆痛快沉著,極近晉宋人書。
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1956年,收藏家張伯駒將自己珍藏了幾十年的8件國寶級的書畫無償捐給了國家。這8件珍寶為:范仲淹《道服贊》、晉代陸機《平復帖》、唐代杜牧《張好好詩》、宋代蔡襄《自書詩冊》、宋代黃庭堅《諸上座帖》、宋代吳琚《雜書詩帖》、元代趙孟頫《章草千字文》等。
其中,范仲淹《道服贊》是我國著名的收藏家張伯駒先生以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商薪伯生手中購得,紙本,手卷,縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。
▼范仲淹《道服贊》
釋文:
序:平海書記許兄制道服,所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊雲:
道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。
虛白之室,可以居處。華胥之庭,可以步武。
豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。
重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝於祖。
范仲淹(989-1052),北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為其千古名句。
《道服贊》是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文,稱友人製道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。”穿著道服,遂成一時風氣。
此卷行筆清勁瘦硬,結字方正端謹,風骨峭拔,頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇右四年。黃庭堅《山谷題跋》中雲:范文正公書落筆痛快沉著,極近晉宋人書。
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其中,范仲淹《道服贊》是我國著名的收藏家張伯駒先生以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商薪伯生手中購得,紙本,手卷,縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。
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釋文:
序:平海書記許兄制道服,所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊雲:
道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。
虛白之室,可以居處。華胥之庭,可以步武。
豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。
重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝於祖。
范仲淹(989-1052),北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為其千古名句。
《道服贊》是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文,稱友人製道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。”穿著道服,遂成一時風氣。
此卷行筆清勁瘦硬,結字方正端謹,風骨峭拔,頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇右四年。黃庭堅《山谷題跋》中雲:范文正公書落筆痛快沉著,極近晉宋人書。
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其中,范仲淹《道服贊》是我國著名的收藏家張伯駒先生以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商薪伯生手中購得,紙本,手卷,縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。
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序:平海書記許兄制道服,所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊雲:
道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。
虛白之室,可以居處。華胥之庭,可以步武。
豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。
重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝於祖。
范仲淹(989-1052),北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為其千古名句。
《道服贊》是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文,稱友人製道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。”穿著道服,遂成一時風氣。
此卷行筆清勁瘦硬,結字方正端謹,風骨峭拔,頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇右四年。黃庭堅《山谷題跋》中雲:范文正公書落筆痛快沉著,極近晉宋人書。
我們挑選幾個單字放大欣賞,你沒看錯,這勁美小楷竟然是范仲淹寫的!
總第938期;歡迎關注。
1956年,收藏家張伯駒將自己珍藏了幾十年的8件國寶級的書畫無償捐給了國家。這8件珍寶為:范仲淹《道服贊》、晉代陸機《平復帖》、唐代杜牧《張好好詩》、宋代蔡襄《自書詩冊》、宋代黃庭堅《諸上座帖》、宋代吳琚《雜書詩帖》、元代趙孟頫《章草千字文》等。
其中,范仲淹《道服贊》是我國著名的收藏家張伯駒先生以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商薪伯生手中購得,紙本,手卷,縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。
▼范仲淹《道服贊》
釋文:
序:平海書記許兄制道服,所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊雲:
道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。
虛白之室,可以居處。華胥之庭,可以步武。
豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。
重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝於祖。
范仲淹(989-1052),北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為其千古名句。
《道服贊》是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文,稱友人製道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。”穿著道服,遂成一時風氣。
此卷行筆清勁瘦硬,結字方正端謹,風骨峭拔,頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇右四年。黃庭堅《山谷題跋》中雲:范文正公書落筆痛快沉著,極近晉宋人書。
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1956年,收藏家張伯駒將自己珍藏了幾十年的8件國寶級的書畫無償捐給了國家。這8件珍寶為:范仲淹《道服贊》、晉代陸機《平復帖》、唐代杜牧《張好好詩》、宋代蔡襄《自書詩冊》、宋代黃庭堅《諸上座帖》、宋代吳琚《雜書詩帖》、元代趙孟頫《章草千字文》等。
其中,范仲淹《道服贊》是我國著名的收藏家張伯駒先生以110兩黃金,從北京琉璃廠古玩商薪伯生手中購得,紙本,手卷,縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。
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序:平海書記許兄制道服,所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊雲:
道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。
虛白之室,可以居處。華胥之庭,可以步武。
豈無青紫,寵為辱主。豈無狐貉,驕為禍府。
重此如師,畏彼如虎。旌陽之孫,無忝於祖。
范仲淹(989-1052),北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為其千古名句。
《道服贊》是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文,稱友人製道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往,“道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遙是與。”穿著道服,遂成一時風氣。
此卷行筆清勁瘦硬,結字方正端謹,風骨峭拔,頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁,既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇右四年。黃庭堅《山谷題跋》中雲:范文正公書落筆痛快沉著,極近晉宋人書。
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