張之洞見梁啟超實在狂妄，就出一上聯刁難，梁啟超對後他啞口無言

梁啟超，是清朝末期戊戌變法的主張人之一，與他淵源頗深的康有為大家都熟知，可大家卻不知道的是，他與張之洞也有一段淵源。這件事說起來，也和變法這件事情脫不了干係，畢竟當初他們能夠有交集，也是因為變法。

當初，為了把戊戌變法深入人心，打倒當時的頑固勢力，讓變法順利進行，並取得成功，建立新的制度，梁啟超與康有為必須廣結善緣，與當時的朝廷官員打好關係。而在當時，擔任湖廣總督的張之洞對此次變法來說，可是一個重要的角色。不僅是因為他顯赫的身份，最重要的是他有維新意識。

中日甲午戰爭後，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，紛紛在各地開設租借，搶奪資源，使中華民族進一步覺醒，出現了一個波瀾壯闊的愛國主義救亡高潮。以康有為、梁啟超為代表的改良派(又稱維新派)發動了具有愛國救亡救亡意義的變法維新運動，於是，爭取張之洞的支持，無疑是重要的。

這也是後來梁啟超特意去拜訪他的一個重要原因。一次偶然的機會，梁啟超來到了張之洞的府邸拜訪，故事就從這次拜訪開始。

來到張之洞的府邸之後，梁啟超按照規矩禮數，首先遞上自己準備好的拜帖，然後，他在門外等待著張之洞的接見。可是不曾想，就是這張拜帖居然引起了張之洞的不滿，也為後來兩人的小插曲埋下了伏筆。

原來，是張之洞覺得梁啟超不夠尊重他，竟敢在拜帖的最後稱自己為愚弟，愚弟這個詞在別人看來也並無不妥，甚至還是謙稱。但是，對於這個心高氣傲身份尊貴的人來說，那可不行。所以，當時張之洞可是火冒三丈，心裡直覺得可笑，你一個小子，居然敢和我攀關係，和我稱兄道弟，這成何體統。

於是，張之洞便派人寫了一個上聯給梁啟超，想要警告一下這個狂妄的人。對聯是這樣的：披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟。大致意思就是說梁啟超乃是一個無禮的人。

梁啟超看到這個對聯，並不生氣，反而對出了下聯，對聯是這樣寫道的：行萬里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯。既然，人家張之洞說他驕傲自負，那自己就表一表志向，也未嘗不可。

這個下聯，也是令張之洞沒有想到的，反而突然覺得梁啟超也並不是一無是處，至少，他的勇氣可嘉，還有他的才華也震驚了張之洞。

那麼，到底這廝是一個怎樣的人呢？思考之餘，張之洞就想要見一下樑啟超，會會這個狂妄小子。

後來，兩人順理成章的就見了面，可這個身居高位的張之洞可不是省油的燈，自然一來就給梁啟超好臉色，於是，便想刁難一下他。梁啟超也是個聰明人，自然不會連人家想為難自己也不知道。

這時候，張之洞就說了：我這裡有一個上聯，因江夏而做，不過我只想到上聯，下聯暫時沒有頭緒，就希望梁啟超給自己接一個下聯。

眼看梁啟超並未拒絕，張之洞就亮出了下聯：四水江第一，四時夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二？

這看似一個簡單的對聯，可不好回答啊，你說這長江是四水裡的老大，夏又在四時裡排第二，老夫又住在這江夏，那到底誰是第一，誰是第二呢？

這梁啟超也不是一個任人拿捏的軟柿子，所以，當梁啟超聽聞了這個上聯之後，也絲毫不畏懼。反倒是在張之洞覺得他答不上來的時候，給了他當頭一棒。

但是，只聽到梁啟超緩緩地說道：“三教儒在前，三才人在後，小子本儒人，何敢在前，何敢在後”。

何等聰明的人啊，居然用自己與儒家相結合來對下聯，這意思就是說，儒家居三教之首，人是三才的末，最後又隱晦的避開上聯中張之洞所問的誰是第一誰是第二，反而自謙的回答，誰也不敢在前，誰也不敢在後。

這種回答可真是妙啊！張之洞聽聞後，竟然也啞口無言。

想當初，這個張之洞是何等的盛氣凌人，張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠並稱“晚清中興四大名臣”。信誓旦旦，可就是這麼兩句對仗工整，又暗喻的對聯，也算是讓他大開眼界，並且對梁啟超改觀。

果然看人不能只看表面啊但是欣賞歸欣賞，變法這個事情，對張之洞這個謹慎的人來說，絕對不會去趟這趟渾水的，畢竟朝中反對勢力太多，難免會兩敗俱傷，並且連累自己。

多年的為官經驗告訴他，還是自保更重要，所以，張之洞當然也就拒絕了梁啟超，並且，明白告訴梁啟超，對於變法這件事，自己實在有心無力，也因為如此，張之洞才在那次變法中躲過一劫。

戊戌六君子譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第被殺，歷時103天的變法失敗。

戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，對社會進步和思想文化的發展，促進中國近代社會的進步起了重要推動作用。戊戌變法失敗後，梁啟超與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。