中國古今智謀第一書《素書》，看透人性，直指人心！
《素書》為秦末黃石公所作，在漢朝被稱為天書。相傳黃石公在橋上扔下鞋子，三試張良，認定張良品行優良之後，才把天書傳給他。後來張良正是憑藉《素書》輔佐漢高祖劉邦擊敗項羽，建立漢朝基業。這本書僅有一千多字，但是涉獵廣泛，除了安邦定國、軍事謀略之外，還有很多修身正己的法門。
《素書》為秦末黃石公所作，在漢朝被稱為天書。相傳黃石公在橋上扔下鞋子，三試張良，認定張良品行優良之後，才把天書傳給他。後來張良正是憑藉《素書》輔佐漢高祖劉邦擊敗項羽，建立漢朝基業。這本書僅有一千多字，但是涉獵廣泛，除了安邦定國、軍事謀略之外，還有很多修身正己的法門。
何謂“素書”？“素”，說文解字中指的是白色絲帶。而此處之“素”，指的則是其最簡單之涵義，即“簡單、樸素”之意。由此觀之，“素書”既可以理解成為寫在白絹上的書，也可以理解成為至為簡單之書，即觀天察地，為人處世，建功立業之大道。明朝天啟年間，時人對“素”的註解即是：“素者，符先天之脈，合玄元之體，在人則為心，在事則為機，冥而無象，微而難窺，祕密而不可測，筆之於書，天地之祕洩矣。”
《素書》為秦末黃石公所作，在漢朝被稱為天書。相傳黃石公在橋上扔下鞋子，三試張良，認定張良品行優良之後，才把天書傳給他。後來張良正是憑藉《素書》輔佐漢高祖劉邦擊敗項羽，建立漢朝基業。這本書僅有一千多字，但是涉獵廣泛，除了安邦定國、軍事謀略之外，還有很多修身正己的法門。
何謂“素書”？“素”，說文解字中指的是白色絲帶。而此處之“素”，指的則是其最簡單之涵義，即“簡單、樸素”之意。由此觀之，“素書”既可以理解成為寫在白絹上的書，也可以理解成為至為簡單之書，即觀天察地，為人處世，建功立業之大道。明朝天啟年間，時人對“素”的註解即是：“素者，符先天之脈，合玄元之體，在人則為心，在事則為機，冥而無象，微而難窺，祕密而不可測，筆之於書，天地之祕洩矣。”
黃石公所著《素書》，短短一千三百多字，言簡義豐，涵蓋儒家、道家等多家思想。《素書》一千三百六十字，字字珠璣，句句名言，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會貫通，雖行文簡樸，卻語言錘鍊，句句金玉，精妙絕倫。
《素書》為秦末黃石公所作，在漢朝被稱為天書。相傳黃石公在橋上扔下鞋子，三試張良，認定張良品行優良之後，才把天書傳給他。後來張良正是憑藉《素書》輔佐漢高祖劉邦擊敗項羽，建立漢朝基業。這本書僅有一千多字，但是涉獵廣泛，除了安邦定國、軍事謀略之外，還有很多修身正己的法門。
何謂“素書”？“素”，說文解字中指的是白色絲帶。而此處之“素”，指的則是其最簡單之涵義，即“簡單、樸素”之意。由此觀之，“素書”既可以理解成為寫在白絹上的書，也可以理解成為至為簡單之書，即觀天察地，為人處世，建功立業之大道。明朝天啟年間，時人對“素”的註解即是：“素者，符先天之脈，合玄元之體，在人則為心，在事則為機，冥而無象，微而難窺，祕密而不可測，筆之於書，天地之祕洩矣。”
黃石公所著《素書》，短短一千三百多字，言簡義豐，涵蓋儒家、道家等多家思想。《素書》一千三百六十字，字字珠璣，句句名言，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會貫通，雖行文簡樸，卻語言錘鍊，句句金玉，精妙絕倫。
另外，這本書的文學性也很高，鮮明體現了秦漢時期獨特的文風，全書在體例系統上非常清晰明瞭，結構邏輯順暢，讀來可謂是酣暢淋漓，也足以見出作者本人紮實的文字功底。《素書》在古代社會一直被看作是一部蘊含著大智慧的奇書，近代以來也頗受重視。大家也不妨讀一讀這本書，看一看古人的大智慧。
《素書》為秦末黃石公所作，在漢朝被稱為天書。相傳黃石公在橋上扔下鞋子，三試張良，認定張良品行優良之後，才把天書傳給他。後來張良正是憑藉《素書》輔佐漢高祖劉邦擊敗項羽，建立漢朝基業。這本書僅有一千多字，但是涉獵廣泛，除了安邦定國、軍事謀略之外，還有很多修身正己的法門。
何謂“素書”？“素”，說文解字中指的是白色絲帶。而此處之“素”，指的則是其最簡單之涵義，即“簡單、樸素”之意。由此觀之，“素書”既可以理解成為寫在白絹上的書，也可以理解成為至為簡單之書，即觀天察地，為人處世，建功立業之大道。明朝天啟年間，時人對“素”的註解即是：“素者，符先天之脈，合玄元之體，在人則為心，在事則為機，冥而無象，微而難窺，祕密而不可測，筆之於書，天地之祕洩矣。”
黃石公所著《素書》，短短一千三百多字，言簡義豐，涵蓋儒家、道家等多家思想。《素書》一千三百六十字，字字珠璣，句句名言，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會貫通，雖行文簡樸，卻語言錘鍊，句句金玉，精妙絕倫。
另外，這本書的文學性也很高，鮮明體現了秦漢時期獨特的文風，全書在體例系統上非常清晰明瞭，結構邏輯順暢，讀來可謂是酣暢淋漓，也足以見出作者本人紮實的文字功底。《素書》在古代社會一直被看作是一部蘊含著大智慧的奇書，近代以來也頗受重視。大家也不妨讀一讀這本書，看一看古人的大智慧。
《素書》為別人做事時加強個人修養的意見。'博學切問'、'恭儉謙約'、'近恕篤行'、'親仁友直'等，反映了儒家的道德意識;'絕嗜禁慾'、'抑非損惡'、'設變致權'、'安莫安於忍辱'、'吉莫吉於知足'等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收幷蓄，反映出作者的思想的包羅萬象。