金元四大家之劉完素：亂世中破舊創“寒涼派”
在中醫歷史上，就有這樣一個時期，改變了此前的醫界因循守舊、泥古不化的狀況，開創了中醫學術討論、交流與爭鳴的局面。這一改變成為後來中醫各家之始，為後世之表率，極大地推動了中醫學理論的發展，在中國醫學史上佔有重要的地位，這就是著名的“金元四大家”時期。
在中醫歷史上，就有這樣一個時期，改變了此前的醫界因循守舊、泥古不化的狀況，開創了中醫學術討論、交流與爭鳴的局面。這一改變成為後來中醫各家之始，為後世之表率，極大地推動了中醫學理論的發展，在中國醫學史上佔有重要的地位，這就是著名的“金元四大家”時期。
金元四大家指金元時期（公元1115-1368年）的劉完素、張從正、李杲、朱震亨等四位著名醫學家。金元四大家，代表了四個不同的學派。劉完素認為疾病多因火熱而起，在治療上多運用寒涼藥物，固此稱之為寒涼派。
張從正認為治病應著重驅邪，“邪去而正安。”在治療方面豐富和發展了汗、吐、下三法，世稱“攻下派。”李杲認為“人以胃氣為本”，在治療上長於溫補脾胃，因而稱之為“補土派”。朱震亨認為“陽常有餘、陰常不足”，善用“滋陰降火”的治則，世稱“養陰派”。從本期開始，我們就來逐一聊一聊金元四大家以及他們所開創的流派。
生逢亂世，破舊創“寒涼派”
劉完素生於洋邊村(今肅寧縣師素村)。幼年喪父，家境貧寒。北宋政和七年(1117)因水災隨母逃難，定居今河間縣十八里營村(今劉守村)。而當時的人也稱他為“劉河間”。
在他25歲的時候，母親突然得了重病，曾經三次去請醫生治療，卻都沒有請到，致使母親的病不能及時得到治療，不久便病情惡化而死亡。這段不幸的經歷，使劉完素悲痛欲絕，感慨萬千，恨自己不懂醫學而痛失母命，從此立下志向，專心學醫。他初曾拜陳陳師夷為師，學成後獨立行醫，刻苦鑽研。在河間、肅寧、保州等地行醫10年，醫術得到認可。
金代動亂，戰火連綿，天災橫行，劉完素生活的河間地區，正是金人進攻中原的主要戰場之一。連綿戰火導致了疫病蔓延，疾病橫生，疫病流行多從火化，他仔細研究《黃帝內經》中關於熱病的論述，提出使用寒涼的藥物來治療當時橫行肆虐的傳染性熱病的主張。
在中醫歷史上，就有這樣一個時期，改變了此前的醫界因循守舊、泥古不化的狀況，開創了中醫學術討論、交流與爭鳴的局面。這一改變成為後來中醫各家之始，為後世之表率，極大地推動了中醫學理論的發展，在中國醫學史上佔有重要的地位，這就是著名的“金元四大家”時期。
金元四大家指金元時期（公元1115-1368年）的劉完素、張從正、李杲、朱震亨等四位著名醫學家。金元四大家，代表了四個不同的學派。劉完素認為疾病多因火熱而起，在治療上多運用寒涼藥物，固此稱之為寒涼派。
張從正認為治病應著重驅邪，“邪去而正安。”在治療方面豐富和發展了汗、吐、下三法，世稱“攻下派。”李杲認為“人以胃氣為本”，在治療上長於溫補脾胃，因而稱之為“補土派”。朱震亨認為“陽常有餘、陰常不足”，善用“滋陰降火”的治則，世稱“養陰派”。從本期開始，我們就來逐一聊一聊金元四大家以及他們所開創的流派。
生逢亂世，破舊創“寒涼派”
劉完素生於洋邊村(今肅寧縣師素村)。幼年喪父，家境貧寒。北宋政和七年(1117)因水災隨母逃難，定居今河間縣十八里營村(今劉守村)。而當時的人也稱他為“劉河間”。
在他25歲的時候，母親突然得了重病，曾經三次去請醫生治療，卻都沒有請到，致使母親的病不能及時得到治療，不久便病情惡化而死亡。這段不幸的經歷，使劉完素悲痛欲絕，感慨萬千，恨自己不懂醫學而痛失母命，從此立下志向，專心學醫。他初曾拜陳陳師夷為師，學成後獨立行醫，刻苦鑽研。在河間、肅寧、保州等地行醫10年，醫術得到認可。
金代動亂，戰火連綿，天災橫行，劉完素生活的河間地區，正是金人進攻中原的主要戰場之一。連綿戰火導致了疫病蔓延，疾病橫生，疫病流行多從火化，他仔細研究《黃帝內經》中關於熱病的論述，提出使用寒涼的藥物來治療當時橫行肆虐的傳染性熱病的主張。
實際上，隨著時代的推移，病種也發生了變化，外感熱性病和內傷熱中症顯著增多，然而不少醫家仍然墨守成規，不思進取，不懂變通，習慣應用《和劑局方》中的溫補藥和香燥藥物，給病人帶來了嚴重的危害，造成了後世所說的“溫燥時弊”。
劉完素的治療主張早當時無異於“異端”，彼時的中醫學界早已是一片僵化保守，甚至形成按證縮方，不求辯證的通弊，這種情況愈演愈烈，以致在醫學理論上陳陳相因，“傷寒風冷”之說人云亦云。而在當時的情況下，朝廷要求使用《和劑局方》，又有不可隨意加減的規定，因此他的提出的主張並未受到重視，儘管如此，劉完素仍然堅持辨證施治，酌情發揮，不少患者經他診治，情況有所好轉，劉完素也因高明的醫術而名聲大震。
在此種社會環境下，劉完素不為教條所惑，對古方特別是局方提出質疑，認為要發展醫學必須結合現實提高治病效果。
隨著他的創新理論廣泛流傳，師從者甚多，先後有荊山浮屠、葛雍、穆子昭、馬宗素、鎦洪、常德、董系、劉榮甫等從之，私淑者也不少，如張從正、程輝、劉吉甫、潘田坡等，最終形成明顯的寒涼攻邪醫風，認為疾病多因火熱而起，在治療上多運用寒涼藥物，因此也被稱為寒涼派，也有了“河間派”的雛形。
值得一提的是，醫術精湛，名聲在外的劉完素並不為名利所惑，當時的金章宗為了攏絡人心，請他到朝中為官，幾次都被拒絕了。朝廷無奈，便賜給了他一個“高尚先生”的名號。
在中醫歷史上，就有這樣一個時期，改變了此前的醫界因循守舊、泥古不化的狀況，開創了中醫學術討論、交流與爭鳴的局面。這一改變成為後來中醫各家之始，為後世之表率，極大地推動了中醫學理論的發展，在中國醫學史上佔有重要的地位，這就是著名的“金元四大家”時期。
金元四大家指金元時期（公元1115-1368年）的劉完素、張從正、李杲、朱震亨等四位著名醫學家。金元四大家，代表了四個不同的學派。劉完素認為疾病多因火熱而起，在治療上多運用寒涼藥物，固此稱之為寒涼派。
張從正認為治病應著重驅邪，“邪去而正安。”在治療方面豐富和發展了汗、吐、下三法，世稱“攻下派。”李杲認為“人以胃氣為本”，在治療上長於溫補脾胃，因而稱之為“補土派”。朱震亨認為“陽常有餘、陰常不足”，善用“滋陰降火”的治則，世稱“養陰派”。從本期開始，我們就來逐一聊一聊金元四大家以及他們所開創的流派。
生逢亂世，破舊創“寒涼派”
劉完素生於洋邊村(今肅寧縣師素村)。幼年喪父，家境貧寒。北宋政和七年(1117)因水災隨母逃難，定居今河間縣十八里營村(今劉守村)。而當時的人也稱他為“劉河間”。
在他25歲的時候，母親突然得了重病，曾經三次去請醫生治療，卻都沒有請到，致使母親的病不能及時得到治療，不久便病情惡化而死亡。這段不幸的經歷，使劉完素悲痛欲絕，感慨萬千，恨自己不懂醫學而痛失母命，從此立下志向，專心學醫。他初曾拜陳陳師夷為師，學成後獨立行醫，刻苦鑽研。在河間、肅寧、保州等地行醫10年，醫術得到認可。
金代動亂，戰火連綿，天災橫行，劉完素生活的河間地區，正是金人進攻中原的主要戰場之一。連綿戰火導致了疫病蔓延，疾病橫生，疫病流行多從火化，他仔細研究《黃帝內經》中關於熱病的論述，提出使用寒涼的藥物來治療當時橫行肆虐的傳染性熱病的主張。
實際上，隨著時代的推移，病種也發生了變化，外感熱性病和內傷熱中症顯著增多，然而不少醫家仍然墨守成規，不思進取，不懂變通，習慣應用《和劑局方》中的溫補藥和香燥藥物，給病人帶來了嚴重的危害，造成了後世所說的“溫燥時弊”。
劉完素的治療主張早當時無異於“異端”，彼時的中醫學界早已是一片僵化保守，甚至形成按證縮方，不求辯證的通弊，這種情況愈演愈烈，以致在醫學理論上陳陳相因，“傷寒風冷”之說人云亦云。而在當時的情況下，朝廷要求使用《和劑局方》，又有不可隨意加減的規定，因此他的提出的主張並未受到重視，儘管如此，劉完素仍然堅持辨證施治，酌情發揮，不少患者經他診治，情況有所好轉，劉完素也因高明的醫術而名聲大震。
在此種社會環境下，劉完素不為教條所惑，對古方特別是局方提出質疑，認為要發展醫學必須結合現實提高治病效果。
隨著他的創新理論廣泛流傳，師從者甚多，先後有荊山浮屠、葛雍、穆子昭、馬宗素、鎦洪、常德、董系、劉榮甫等從之，私淑者也不少，如張從正、程輝、劉吉甫、潘田坡等，最終形成明顯的寒涼攻邪醫風，認為疾病多因火熱而起，在治療上多運用寒涼藥物，因此也被稱為寒涼派，也有了“河間派”的雛形。
值得一提的是，醫術精湛，名聲在外的劉完素並不為名利所惑，當時的金章宗為了攏絡人心，請他到朝中為官，幾次都被拒絕了。朝廷無奈，便賜給了他一個“高尚先生”的名號。
沒有一成不變的氣運，也沒有一成不變的疾病
劉完素一生貢獻顯著，著作頗豐，有《素問玄機原病式》1卷、《宣明論方》15卷、《傷寒直格方》3卷、《傷寒標本心法類萃》3卷、《圖解素問要旨論》8卷、《治病心印》1卷、《劉河間先生十八劑》1卷、《素問原機氣宜保命集》3卷、《傷寒心鏡》1卷、《傷寒醫鑑》1卷。
“沒有一成不變的氣運，也就沒有一成不變的疾病。”這真是劉完素所倡導的治病主張。他認為，醫生在處方用藥的時候必須靈活機變，具體分析。
劉完素在治療熱性病方面的完整理論和對“五運六氣”的獨到見解，對後世中醫學的發展有著深刻影響，甚至對於溫病學派的形成也有著至關重要的鋪墊作用。
上文我們提過，劉完素通過研究《黃帝內經》中關於熱病的論述，提出使用寒涼的藥物來治療當時的傳染性疾病。著名的《病機十九條》就是以《黃帝內經》為學術基礎，把《內經》中的關於火熱病致病原因的內容選摘出來，結合北方環境氣修特點，及民眾飲食醇厚、體質強悍的特性，進行闡釋，將六氣引起的21種病症擴大到181種，並指出有56種是由火熱引起的，提出火熱病理論，為後世溫病學說的形成奠定了基礎。
在中醫歷史上，就有這樣一個時期，改變了此前的醫界因循守舊、泥古不化的狀況，開創了中醫學術討論、交流與爭鳴的局面。這一改變成為後來中醫各家之始，為後世之表率，極大地推動了中醫學理論的發展，在中國醫學史上佔有重要的地位，這就是著名的“金元四大家”時期。
金元四大家指金元時期（公元1115-1368年）的劉完素、張從正、李杲、朱震亨等四位著名醫學家。金元四大家，代表了四個不同的學派。劉完素認為疾病多因火熱而起，在治療上多運用寒涼藥物，固此稱之為寒涼派。
張從正認為治病應著重驅邪，“邪去而正安。”在治療方面豐富和發展了汗、吐、下三法，世稱“攻下派。”李杲認為“人以胃氣為本”，在治療上長於溫補脾胃，因而稱之為“補土派”。朱震亨認為“陽常有餘、陰常不足”，善用“滋陰降火”的治則，世稱“養陰派”。從本期開始，我們就來逐一聊一聊金元四大家以及他們所開創的流派。
生逢亂世，破舊創“寒涼派”
劉完素生於洋邊村(今肅寧縣師素村)。幼年喪父，家境貧寒。北宋政和七年(1117)因水災隨母逃難，定居今河間縣十八里營村(今劉守村)。而當時的人也稱他為“劉河間”。
在他25歲的時候，母親突然得了重病，曾經三次去請醫生治療，卻都沒有請到，致使母親的病不能及時得到治療，不久便病情惡化而死亡。這段不幸的經歷，使劉完素悲痛欲絕，感慨萬千，恨自己不懂醫學而痛失母命，從此立下志向，專心學醫。他初曾拜陳陳師夷為師，學成後獨立行醫，刻苦鑽研。在河間、肅寧、保州等地行醫10年，醫術得到認可。
金代動亂，戰火連綿，天災橫行，劉完素生活的河間地區，正是金人進攻中原的主要戰場之一。連綿戰火導致了疫病蔓延，疾病橫生，疫病流行多從火化，他仔細研究《黃帝內經》中關於熱病的論述，提出使用寒涼的藥物來治療當時橫行肆虐的傳染性熱病的主張。
實際上，隨著時代的推移，病種也發生了變化，外感熱性病和內傷熱中症顯著增多，然而不少醫家仍然墨守成規，不思進取，不懂變通，習慣應用《和劑局方》中的溫補藥和香燥藥物，給病人帶來了嚴重的危害，造成了後世所說的“溫燥時弊”。
劉完素的治療主張早當時無異於“異端”，彼時的中醫學界早已是一片僵化保守，甚至形成按證縮方，不求辯證的通弊，這種情況愈演愈烈，以致在醫學理論上陳陳相因，“傷寒風冷”之說人云亦云。而在當時的情況下，朝廷要求使用《和劑局方》，又有不可隨意加減的規定，因此他的提出的主張並未受到重視，儘管如此，劉完素仍然堅持辨證施治，酌情發揮，不少患者經他診治，情況有所好轉，劉完素也因高明的醫術而名聲大震。
在此種社會環境下，劉完素不為教條所惑，對古方特別是局方提出質疑，認為要發展醫學必須結合現實提高治病效果。
隨著他的創新理論廣泛流傳，師從者甚多，先後有荊山浮屠、葛雍、穆子昭、馬宗素、鎦洪、常德、董系、劉榮甫等從之，私淑者也不少，如張從正、程輝、劉吉甫、潘田坡等，最終形成明顯的寒涼攻邪醫風，認為疾病多因火熱而起，在治療上多運用寒涼藥物，因此也被稱為寒涼派，也有了“河間派”的雛形。
值得一提的是，醫術精湛，名聲在外的劉完素並不為名利所惑，當時的金章宗為了攏絡人心，請他到朝中為官，幾次都被拒絕了。朝廷無奈，便賜給了他一個“高尚先生”的名號。
沒有一成不變的氣運，也沒有一成不變的疾病
劉完素一生貢獻顯著，著作頗豐，有《素問玄機原病式》1卷、《宣明論方》15卷、《傷寒直格方》3卷、《傷寒標本心法類萃》3卷、《圖解素問要旨論》8卷、《治病心印》1卷、《劉河間先生十八劑》1卷、《素問原機氣宜保命集》3卷、《傷寒心鏡》1卷、《傷寒醫鑑》1卷。
“沒有一成不變的氣運，也就沒有一成不變的疾病。”這真是劉完素所倡導的治病主張。他認為，醫生在處方用藥的時候必須靈活機變，具體分析。
劉完素在治療熱性病方面的完整理論和對“五運六氣”的獨到見解，對後世中醫學的發展有著深刻影響，甚至對於溫病學派的形成也有著至關重要的鋪墊作用。
上文我們提過，劉完素通過研究《黃帝內經》中關於熱病的論述，提出使用寒涼的藥物來治療當時的傳染性疾病。著名的《病機十九條》就是以《黃帝內經》為學術基礎，把《內經》中的關於火熱病致病原因的內容選摘出來，結合北方環境氣修特點，及民眾飲食醇厚、體質強悍的特性，進行闡釋，將六氣引起的21種病症擴大到181種，並指出有56種是由火熱引起的，提出火熱病理論，為後世溫病學說的形成奠定了基礎。
對於《內經》中的“五運六氣”的研究和獨到的見解，運用五運六氣治病是劉完素醫學主張中的另一大特色。他還提出了“六氣皆從火化”的觀點，認為“風、寒、暑、溼、燥、火”六氣都可以化生火熱病邪，治病，尤其是治療熱性病的時候必須先明此理，才能處方用藥。他所創方劑涼隔散、防風通聖散、天水散、雙解散等，都是效驗頗佳的著名方劑，“防風通聖散”至今仍然是治療表裡俱實及外科病毒的有效藥方。
實際上，劉完素的醫學主張不僅與當時的病種變化有關，更受到儒家思想的滲透。金元之前，宋代醫學發展在一段時間內十分強調儒學，而在“不為良相便為良醫”的影響下，儒醫得到了擴充，儒醫的誕生與當時的哲學思想是分不開的，我國儒家的學術在宋代盛行，與此同時也滲透到了醫學界。
劉完素曾指出：“易教體乎五行八卦，儒教存乎三綱五常，醫教要乎五運六氣，其門三，其道一。”他的代表著作《素問玄機原病式》就是醫理與哲理的有機結合。主火的觀點，強調火多因“動”所致，劉完素據《素問》病機十九條，融合當時乳膠精髓，闡明六氣過甚皆能化火的理論，治法上多用寒涼藥，並創制了不少治療傷寒病的方劑，既有繼承又有創新，對後世溫病學說有所啟發。
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