王陽明先生評點秦始皇焚書坑儒，以及《春秋》與《左傳》的關係

<div><p><img src='full/e1f72dec1edb5f6f58dc0134a2fd7a35298d29bf' img_width='851' img_height='1280' alt='王陽明先生評點秦始皇焚書坑儒，以及《春秋》與《左傳》的關係' inline='0'></p><p>先生說：“《春秋》以後，各種繁雜的文辭日益盛行，天下也就更加混亂。秦始皇因焚書得罪了天下的讀書人，固然是出於一己的私心，也確實不應該焚燬《六經》。但如果當時秦始皇的目的在於彰明聖賢之道，把那些離經叛道的書籍統統焚燬，倒正合了孔子刪述《六經》的用意。自從秦漢以來，崇尚文辭的風氣又日益盛行，要想根除這一風氣恐怕不可能了。只能效法孔子，選取那些與《六經》的道理接近的加以宣傳表彰，這樣其他異端邪說就會慢慢自行滅絕。天下沒有治理好的原因，就在於文辭盛行而實行衰敗。每個人都提出自己的見解，新奇的觀點競相高下，眩惑人的耳目以得到名聲。而這隻能混淆天下人的視聽，使得天下靡亂相爭、崇尚文辭，以求得在世上出名，卻不再知道還有實事求是、返璞歸真的做法。這都是那些著作闡述經典的人所開的風氣。”</p><p><img src='full/4cd0feae9678b669d84d79c17c4b8b640c46755d' img_width='908' img_height='450' alt='王陽明先生評點秦始皇焚書坑儒，以及《春秋》與《左傳》的關係' inline='0'></p><p>徐愛說：“著述也有不能缺少的理由，例如《春秋》這部典籍，如果沒有《左傳》作為註腳，恐怕也很難理解。”</p><p>先生說：“《春秋》的微言大義如果必須有《左傳》才能明白，那就變成猜謎語了。聖人為何要寫這些晦澀難懂的文章呢？《左傳》大多是魯國史書的舊文，如果讀《春秋》必須參考《左傳》才能明白，那孔子又何苦要把魯國史書刪改成《春秋》呢？”</p><p>徐愛說：“程頤先生也曾說過：‘《左傳》就好比一個一個的案子，而《春秋》則是對案子的截斷。’比如《春秋》記載著殺某個國君、討伐某個國家，如果不明白這些事情的經過，恐怕也很難做出裁斷。”</p><p>先生說：“程頤先生這句話恐怕也是沿襲後世儒者的說法，沒有真正領會聖人寫這些經典的本意。比如寫‘弒君’，那麼殺害國君本身就是大罪，何必要問他殺害國君的詳情？征戰討伐的命令應該由天子發佈，書中寫‘伐國’，就是諸侯擅自討伐某國，這本身就是大罪，何必要問討伐某國的詳情？聖人闡述《六經》，只是為了端正人的心思，只是要存養天理、去除人慾。對於存養天理、去除人慾的事情，孔子曾經就說過。有時候學生來請教，就因人而異來講解。但也不肯多說，因為擔心學生們專注於言辭表達。所以孔子說‘我不想說什麼了’。如果《春秋》裡都是一些放縱私慾、泯滅天理的事情，又怎麼能夠詳細地告訴世人呢？這豈不是教導人去作奸犯科嗎？所以孟子說：‘孔子的門下不記述齊桓公、晉文公的事蹟，所以他們征戰侵伐的事情就沒有流傳後世。’這是孔子一派的家法。後世的儒者只是去討論霸道的學問，所以他們要去了解許多陰謀詭計的事情。這全都是出於功利之心，與孔子刪述《六經》的宗旨背道而馳，怎麼能夠想得明白呢？”</p><p><img src='full/99efc16131d6a3c464912b1eeb1f9d3057392f01' img_width='680' img_height='452' alt='王陽明先生評點秦始皇焚書坑儒，以及《春秋》與《左傳》的關係' inline='0'></p></div>