《左傳》作為中國第一本編年史著作，含有大量的古人說話、做事的智慧，可以說不僅是一部史學著作和文學著作，更是一部教我們做事的寶典。
左傳
左丘明
1.不以一眚(shěng)掩大德。
不能因為一次過失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。
2.人誰無過?過而能改，善莫大焉。
誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
3.量力而動，其過鮮矣。
根據自己的實際能力去辦事，過失就會少些了。
4.民生在勤，勤則不匱。
百姓的生計全在於勤勞，只要勤勞生計就不會睏乏。
5.《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。
《書經》上說：“處於安樂的環境之中時，要想到可能出現的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
6.太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。
最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
7.臨患不忘國，忠也。
面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現。
8.末大必折，尾大不掉。
樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動（舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調遣）。
9.為政者不賞私勞,不罰私怨。
當權執政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。
10.多行不義必自斃。
多幹壞事，一定會自取滅亡。
11.無德而祿，殃也。
沒有道德而享受俸祿，就是禍害（說明享受國家俸祿的人必須在品格上做人民的表率）。
12.我無爾詐，爾無我虞。
我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。
13.宴安鴆毒，不可懷也。
貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺，不可懷戀。
14.弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）。
下棋的人拿著棋子而決定不了下在什麼地方，這樣的人必定勝不了對手。
15.眾怒難犯，專欲難成。
眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權的慾望難以成功。
16.川澤納汙，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。
河流大澤中也容納汙水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。
17.過而不悛(quān)，亡之本也。
譯文：有過錯而不改正，這是敗亡的根源。
18.華而不實，怨之所聚也。
空有虛名而無其實，言過其行的人，必然會招來人們的怨恨。
19.驕奢淫逸，所自邪也。
驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發源的處所。
20.善不可失，惡不可長。
好事不能放棄，壞事不可任其發展。
21.儉，德之共也；侈，惡之大也。
節儉是有德之人共有的品質，奢侈是邪惡中的大惡。
22.兄弟雖有小忿，不廢讎親。
兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關係。
23.禍福無門，唯人所召。
災禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。
24.輔車相依，脣亡齒寒。
面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷。兩個鄰近國家(或政黨、團體)利害相關、互相依存的關係。
25.言之無文，行而不遠。
言辭沒有文采，流行得不會很遠。
26.樹德莫如滋，擊疾莫如盡。
修養道德的最好方法就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底乾淨。
27.從善如流。
聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評和建議。
28.國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。
國家興盛時，當政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關心愛護，這是它的洪福；國家衰亡時，當政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。
29.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。
我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。