《 醉翁亭記》
我曾閱讀李敖大作，他說北宋著名的文學家，也是唐宋八大家的歐陽修，這個人在其大作《醉翁亭記》第一句裡有個“也”字，李敖說這個“也”字不能去掉，否則整個句子的語勢大大減弱，同時這個“也”字也是全文的基調。我細讀之，李敖不愧為是當年胡適之賞識的得力高徒，李敖將臺灣文壇壯士，冒天下之大不韙，用手中之筆與蔣家王朝拼命，九死一生，問心無愧。他說他活過了文天祥的歲數，天道蒼蒼，宇宙茫茫，後世會對他自有定論。他的文章也如他所說，其文五百年不朽，五千年不朽。我細加對比整個《醉翁亭記》的來龍去脈，對這個“環滁皆山也”的“也”字進行語感推敲，確實感覺如果將這個“也”去掉，全文的語勢和基調，以及作者的內心和情思，將大打折扣，無法透出，這是讀古書不多的人所感覺不到的，宋代大詞人談到語感的境界，說“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，正是古人對語感的重視的體現。現在的文章，除中央的政府工作報告裡的語勢相當流暢外，一般的現代文，遠遠達不到古人所謂的語勢和語調，古人對之乎者也，運用得心應手，讓後人的我們，為之起敬，為之肅穆。
《醉翁亭記》全文圍繞一個“樂”字，表現了作者寄情山水，與民同樂的心情。我曾聽之讓人如沐春風的《遇上你是我的緣》，在落日餘暉，手捧《歐陽修全集》熱讀，在歌聲和文思中昇華。遐思不絕，何等豪爽壯觀。歌詞是妙奪天工，配以音樂，形象生動，動感與妙手的強強聯合，加上完美的構思，歌聲與文思，酣暢淋漓。
全文第一段由滁州寫到琅琊山，在寫到琅琊山的泉，最後寫到了泉邊的醉翁亭。《醉翁亭記》由遠及近，層層遞進。《遇上你是我的緣》裡，碧綠森林，藍澈河流，環境恰然，無比歡暢。
第二段寫了山間景色朝暮的變化，四季景色的變化，作者置身於這樣的環境中，安靜，和平。看著四時的大山的燦爛菲紅，讓人心醉。寄情思於藍天，背行囊於高山，
第三段突出了一個“樂”字，渲染出一幅恬靜的畫面——宴遊之樂。讓人想到梁羽生筆下的《三代白髮魔女》《七劍下天山》，但此曲裡卻沒有刀光劍影，有的是情意真切與無數懊悔，作者廬陵歐陽修，無數的壯志凌雲，表現出一種淡然，化成一股清溪流向遠處。
第四段，曲終人散，宴後餘樂。畫龍點睛，給人空間。歌調在此化為一隻仙鶴，那種波瀾壯闊的感情在此昇華，冉冉飄向遠方的青天白日，濃濃的情意，一飛沖天。作詞者與作者，陽春白雪，異曲同工。好，好，好。
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡（láng yá）也。山行六七裡，漸聞水聲潺（chán）潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏開，雲歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山餚野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散（sàn）亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。