環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也……
人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《醉翁亭記》作於歐陽修被貶滁州之時，千百年來傳頌不衰、膾炙人口，歐陽修一代文宗之稱實至名歸。
據說，文章最初與今天我們讀到的有些許出入，歐陽修寫好文章後，很是得意，命人抄錄了幾份，張之通衢，請人提出修改意見。但是一連幾天都是圍觀的人多，點讚的多，沒有一個人膽敢批評文章太守的文章。
直到幾天後，一個腰間插著鋒利斧頭的老樵夫找到了衙門。得知來人是和他談詩論文的，歐陽修不敢怠慢，連忙請老翁上坐。那老頭兒也不推辭，落座後開門見山道：“我不懂寫文章，只知道砍柴，所以來和大人聊聊砍柴的事情。俗話說磨刀不誤砍柴工，斧頭鋒利是一方面，但站在樹下，該砍哪個樹枝，砍哪裡應該是瞭然於胸才可以。能用一斧頭砍下來，砍了兩斧頭那就是笨蛋了。我想寫文章也是這樣，大人文章老朽不敢妄評，文章讀來氣窒血瘀，應該還可以刪減的。”
歐陽修聽了連連點頭，謙遜地請老人為他斧正文章。老人這才侃侃而言道：“‘滁州四面皆山也, 東有烏龍山，西有大豐山， 南有花山，北有白米山……’，既然已經說過了四面皆山，後面再羅嗦就是畫蛇添足了。”
歐陽修聽得額頭汗水涔涔，不服高人有罪啊。當即提起筆來將文章改為“環滁皆山也……”
老人見了捻髯大笑，掉頭而去。
此事之後，歐陽修明白了文章貴清簡的道理，散文水平又提高了許多。
歷史上，歐陽修的《醉翁亭記》成文之後，先後三次刻石，一舉確立了江湖地位。形成了轟動效應，引發諸多名家效仿，推動了宋代散文的發展創作。尤其是促進了滁州地域文化的傳播。
據滁州地方誌記載，歐陽修的《醉翁亭記》成文之後，“遠近爭傳”。當地商人都帶了摹本，行走天下，每到關卡徵稅就取出相贈，以此偷稅漏稅，這一招居然百試不爽。從這些野史的記載中就可以得知：歐陽修文章風行天下，受歡迎的程度如何了。
