春風駘蕩縱天香，
紫陌繁華繞野長。
輾轉塵間緣綺夢，
高吟俯仰樂無疆。
歲月沉香，但始終有兩種情緒，影響著人類的靈魂，即快樂與痛苦！而離苦得樂，又是我們的共同目標。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”那位莞爾而笑鼓枻而去的漁父無疑是快樂的。問世間樂為何物？有人說幸福來了就會快樂，有人說快樂來了就會幸福，難道僅僅是一種情緒感受嗎？不可否認，幸福和快樂，都會在精神滿足時產生愉悅。幸福帶來的喜悅，是在奉獻與博愛之中，所體驗到人生的精神層面的價值和意義，只要“奉獻和博愛”恆久地持續下去，幸福就會為快樂甘做活水源頭，且無窮無盡，不會枯竭。人都追求恆久快樂,但有些快樂是相對的，是短暫的。快樂的數量，快樂的質量，快樂的深淺，來源於特定事件的多少、遠近、大小。同時，多數的快樂也隨著事件的消失而消失。從這個層面上講，我們更應該追求幸福的恆久，而不要短暫的快樂。
幸福快樂乃人生共求，痛苦坎坷乃人生共厭。也許，有人言快樂是短暫的幸福，幸福是長久的快樂。但喜悅又是什麼？有人將真正的“快樂”定位於不喜不悲之狀，這是一種超然的極樂，我贊同這種帶有宗教色彩的超自然觀點。
其實，宇宙之大，天地萬象，無所不包。宇宙之律，循環往復，依道而行。古人常言安貧樂道，其中的“樂道”就是“樂”就在“道”中，而這裡的“樂”就是法喜充滿時的喜悅。
人，最大樂源來自於聞道之樂。 眼為心之窗，言為心之聲。我們大都通過眼睛觀察世界，通過語言表達思想，這些都要符合大道之律。合道之人才能淡然恆樂，因為事物的內理非常透徹，循規而行就是道者的必然。
與人交往，言行姿態都可能在傳遞一種思想信息。人與人之間的靈魂互動，無慾無求後的靈魂滿足，才是精神喜悅的力量所在。
《道德經》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天道，地道，人道，超脫之人皆樂在道中。人與道結合便生髮道心，循道而為便是事業。我們一生的事業是幫助別人成就共同的目標，即成己達人！在幫助他人完成事業時，我們也就成功了，如西漢張良，三國孔明等等，這也是人道之行。從這個意義上講，幸福、喜悅、快樂就是陪別人一起成長。
大道之行，天下為公。大道要求個體具備掌控天下全局的能力，這就需體悟中庸之道，全局與大道之間兩者是貫通的。只要合了全局之道，無論形勢變化萬千，我們都在道中。所以人道行事的最佳方式，不是自我陶醉，而是幫助他人完成正義的理想目標。事業成功最快的方式不是埋頭苦幹。而是在交流，交換，交往，交易中，整合各類社會資源為我所用。這也需要寬闊的胸襟與別人共享本有的資源。在交流中獲得別人信息的同時，與君子交，與小人交，坦誠有度。成就別人，我們也就具有了順水推舟的勇氣，具有了扶上馬且送一程的雅量。
人要麼用智慧建立一個世界，要麼用聰明去適應一個世界。我們大多凡輩皆“陪別人一起成長”，而為他人“作嫁衣裳”，而適應“別人的世界”說起來容易，做起來卻很難。因為我們不具備，諸葛張良之類人的道眼法睛。老子曾言“勢成之”，什麼是勢？勢即是外部環境。也是我們的意志方向，我們的目標必須通過外部條件，合和於內心意志方能實現。更是孟子所言的“天時地利人和”，但實現目標一定需要道義支持，因為一次不道義的交易，帶來的可能是終生無以復加的失敗。
人生之路，莫過於悟道而行，輕鬆自在，而不逾矩。對於幸福和快樂，我想到了一個宗教名稱即：法喜充滿。法喜充滿是人在聞法樂道中，自然而然的一種內心反應。當一個人理解宇宙人生的真諦所在，活則清透，死則無懼。這是一種來自天地間的充滿身心的喜悅與浩然正氣，源源不竭，享之不盡。故爾，由道心生出的喜悅，是一般快樂所難以比擬與具言其容的，因為快樂之道也是大“道”所有，然而道在何處？道就在我們恆樂的方寸心中。
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