中華文化博大精深，春秋戰國時期的百家爭鳴，堪稱中國文化史上最璀璨的星辰，可以說是空前絕後的，哪怕是“開放”的現在，終歸是望塵莫及。百家思想影響深遠，已經融入我們的血液中，而筆者最崇信的則是道家思想。道家以“道”為核心，這個哲學思想認為天道無為、主張道法自然，我們都知道道家學說也叫“黃老哲學”、“老莊思想”，可見古代道家思想的代表人物有黃帝、老子、莊子，而很少有人知道其實創立陰陽家的鄒衍也是道家的一個代表，可以說，陰陽家其實是道家的一個分支。
鄒衍是戰國末期齊國人，對於他的出生年月，歷史上沒有詳細的記載，根據推斷，他大約出生於公元前324年，去世於公元前250年，享年約70多。在齊宣王時期，鄒衍就學於下學宮，至於鄒衍學了什麼，司馬遷有很深刻的認識，他說，後人沒有察覺鄒衍的大道，而學了他的小術，這不是鄒衍的錯誤。
鄒衍吸收了道家道法自然的思想，創立陰陽家，其中的“陰陽五行”學說，進一步解釋闡述了天地萬物的變化規律。鄒衍的事蹟很傳奇，其中“六月飛雪”最早的典故其實是出自鄒衍；還有“吹律引春”實在很不可思議，也許有誇大的成分，但筆者相信確有其事，鄒衍精通陰陽，出現這樣的現象在他身上也不足為奇。
一次，鄒衍來到了燕國，燕昭王為了迎接他，親自拿著掃帚為他掃地，就怕灰塵落到了他的身上，足以可見鄒衍在當時是多麼的受重視。鄒衍在燕國主要從事的是發展生產的工作，後來燕昭王聯合了其他諸侯國一起伐齊，齊國可是鄒衍的家鄉，雖然曾經他因為齊國的統治者而背井離鄉，但他對自己的家鄉還是很熱愛的，所以他沒有，也無法參加這場鬥爭。
燕昭王去世之後，惠王即位，他的思想和燕昭王完全不同，他對先朝的舊臣也不是很信任，所以他不是很看好鄒衍，再
加上鄒衍是齊人，所以鄒衍遭到了變故，於是後來就有了“六月飛雪”的故事。
這時，齊國是齊襄王在位，齊國又恢復了過去的繁華，所以鄒衍又回到了自己的家鄉，在燕趙之戰後，他的活動就沒有記載了。
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