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格魯派產生於15世紀初，由宗喀巴（公元1357年—公元1419年）大師在噶當派教義的基礎上，對藏傳佛教進行改革後所建立，也稱“新噶當派”，是藏傳佛教幾大派別中最後出現的教派，並因公元1642年固始汗推翻噶舉派藏巴汗，而成為最大的一個教派。

藏語“格魯”意即“善律”，強調嚴守戒律，因宗喀巴大師改戴桃形尖頂黃帽，以示注重戒律，此後成為該派的標誌，所以，格魯派又被稱為“黃帽派”，簡稱“黃教”。

宗喀巴大師，是藏傳佛教格魯派的創始人，也是西藏佛教史上著名的改革家。他出生於今青海省湟中縣魯沙爾地方，本名羅桑扎巴，意為善慧，藏語中稱“湟中”為“宗喀”，“巴”是藏語的語尾，宗喀巴就是宗喀地方的上人，是後人對他的尊稱。

銅鎏金宗喀巴大師像·四庫全叔拍攝

傳說，宗喀巴出生時就有白髯，相貌莊嚴，他從小修習佛法，舉止脫俗，每言都充滿智慧。3歲時，由噶瑪噶舉派黑帽系第四世活佛若白多吉授他近事戒，賜號慶喜藏；7歲時，在西寧甲瓊寺出家，師從當地著名的喇嘛敦珠仁欽，學習了很多經綸，並接受了密教的灌頂，密號不空金剛，而後又受沙彌戒，命名為羅桑扎巴。

銅鎏金宗喀巴大師像·四庫全叔拍攝

學習九年後，宗喀巴去前後藏各大寺院，廣參名師，學習佛教的重要理論和各教派的法要，潛心修煉。29歲的時候，在南傑拉康寺拜楚臣仁欽為師，授比丘戒。

銅鎏金宗喀巴大師像·四庫全叔拍攝

32歲時，宗喀巴鑑於當時藏傳佛教戒律廢弛的狀況，立願重整戒規，對藏傳佛教進行改革，振興佛法。他規定徒眾戴黃色的僧帽，以示與其他紅帽派、黑帽派的區別。這場宗教改革得到帕竹地方政權的支持，也受到廣大僧眾的響應。

銅鎏金宗喀巴大師像·四庫全叔拍攝

宗喀巴除了致力於各種宗教改革活動，廣說佛法，還通過著書立說為其宗教改革建立理論基礎。他一生著述170多卷，《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》是他最重要的兩部代表作，充分闡述了顯密合一，先顯後密，以顯為因，以密為果的佛學思想體系。

銅鎏金宗喀巴大師像·四庫全叔拍攝

公元1409年，宗喀巴在拉薩以東的達孜縣境內建立了甘丹寺，擔任首位法臺，正式創立格魯派。隨後，他的弟子又在拉薩建立哲蚌寺和色拉寺，連同甘丹寺並稱拉薩三大寺；加上後來在日喀則修建的扎什倫布寺、青海湟中縣修建的塔爾寺，甘肅夏河縣的拉卜楞寺，成為格魯派的六大寺。

銅鎏金宗喀巴大師像·四庫全叔拍攝

宗喀巴大師座下弟子眾多，最為著名的有賈曹傑、克珠傑、根敦珠巴等。賈曹傑常年追隨宗喀巴，在大師圓寂後，接任甘丹寺寺主。克珠傑是宗喀巴的第二大門徒，後世追尊為“一世班禪”，在大師圓寂後，前往後藏弘揚顯密教法，賈曹傑圓寂後，他接任了第二任甘丹寺寺主。他們三人被稱為“師徒三尊”，在藏地廣受尊奉。宗喀巴最小的弟子根敦珠巴，在日喀則修建了扎什倫布寺，後世追尊為“一世達賴喇嘛”。宗喀巴另一著名的弟子釋迦也失，曾代表宗喀巴大師前往南京朝見永樂皇帝，被冊封為“西天佛子大國師”，明宣宗時又加封為“大慈法王”。

參考文獻：

1. 《藏傳佛教》
2. 《宗喀巴與塔爾寺》
3. 《宗喀巴師徒三尊》
4. 展覽說明

注：

• 文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。