資本論第一章 商品（2）——讀書筆記
1、商品形式在人們面前把人們88本身勞動的社會性質反映成勞動產品本身的物的性質，反映成這些物的天然的社會屬性，從而把生產者同總勞動的社會關係反映成存在於生產者之外的物與物之間的社會關係。
勞動產品一旦作為商品來生產，就帶上拜物教性質，因此拜物教是同商品生產分不開的。而商品的價值一旦用貨幣形式來表現，就將拜物教轉換成拜金教或拜金主義。
拜物拜金其實也並非全然是貶義，當下社會吃穿住行，做什麼不需要金錢呢，只是君子愛財一是取之有道二是用之有道，貪戀財富不是錯，甘心成為財富的奴隸才可悲。財富於人，終究只是一種手段而非最終目的。
2、所謂的“看不見的手”原理是指，“每個人都在力圖應用他的資本，來使其生產品能得到最大的價值。一般地說，他並不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一隻看不見的手引導他去促進一種目標，而這種目標決不是他所追求的東西。由於追逐他自己的利益，他經常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果大。”
其實，馬克思在這裡講得很清楚，一個生產者要想滿足他本人的多種需要，即追求他個人的安樂和利益，就必須使得他的私人勞動能夠滿足一定的社會需要，能夠作為一種特殊的對別人有用從而對社會有用的私人勞動去與別的對他本人有用的私人勞動相交換。
欲利己先利人，助人便是助己。單純追求個人利益而罔顧社會利益的，往往最後個人利益也會受損，適當減損個人利益去促進社會利益時，個人利益往往最後不減反增，這既是悖論也是真理。
3、“一個人長得漂亮是環境造成的，會寫字唸書才是天生的本領”。現代庸俗經濟學家未必認為“一個人長得漂亮是環境造成的”，但他們卻認為，“一個人會經營企業才是天生的本領”(所謂的具有企業家才能的稟賦)。
外貌來自遺傳，但能力卻在於自己。