'祝允明草書神品《桃園圖》'

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祝允明(1460—1527)字希哲,號枝山,因右手有六指,自號枝指生和枝山,又署枝山老樵、枝指山人等。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”。他家學淵源,能詩文,工書法,特別是其狂草頗受世人讚譽。由於與唐寅遭際與共,情性相投,民間流傳著兩人的種種趣事。

祝枝山書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神,揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢,融會貫通,自成一體,發展為自己的獨特狂草,被譽為“明朝第一”,流傳有“唐伯虎的畫,祝枝山的字”之說。

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祝允明(1460—1527)字希哲,號枝山,因右手有六指,自號枝指生和枝山,又署枝山老樵、枝指山人等。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”。他家學淵源,能詩文,工書法,特別是其狂草頗受世人讚譽。由於與唐寅遭際與共,情性相投,民間流傳著兩人的種種趣事。

祝枝山書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神,揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢,融會貫通,自成一體,發展為自己的獨特狂草,被譽為“明朝第一”,流傳有“唐伯虎的畫,祝枝山的字”之說。

祝允明草書神品《桃園圖》

祝枝山草書《桃源圖詩冊》

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祝允明(1460—1527)字希哲,號枝山,因右手有六指,自號枝指生和枝山,又署枝山老樵、枝指山人等。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”。他家學淵源,能詩文,工書法,特別是其狂草頗受世人讚譽。由於與唐寅遭際與共,情性相投,民間流傳著兩人的種種趣事。

祝枝山書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神,揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢,融會貫通,自成一體,發展為自己的獨特狂草,被譽為“明朝第一”,流傳有“唐伯虎的畫,祝枝山的字”之說。

祝允明草書神品《桃園圖》

祝枝山草書《桃源圖詩冊》

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祝允明(1460—1527)字希哲,號枝山,因右手有六指,自號枝指生和枝山,又署枝山老樵、枝指山人等。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”。他家學淵源,能詩文,工書法,特別是其狂草頗受世人讚譽。由於與唐寅遭際與共,情性相投,民間流傳著兩人的種種趣事。

祝枝山書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神,揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢,融會貫通,自成一體,發展為自己的獨特狂草,被譽為“明朝第一”,流傳有“唐伯虎的畫,祝枝山的字”之說。

祝允明草書神品《桃園圖》

祝枝山草書《桃源圖詩冊》

祝允明草書神品《桃園圖》
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祝枝山書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神,揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢,融會貫通,自成一體,發展為自己的獨特狂草,被譽為“明朝第一”,流傳有“唐伯虎的畫,祝枝山的字”之說。

祝允明草書神品《桃園圖》

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