'文史風情：歷史上拍馬屁事件是怎麼由來的'
摘自｜講歷史
說到拍馬屁這個詞相信大家都不陌生，可是知道它是怎麼由來的嗎？
拍馬屁一詞起源於元朝時的北京。中國古人都很愛馬，現代人說“馬是人類最好的朋友”，過去人說“犬馬比君子”，因為這是離人類最近的動物，而且人們指望它們出力。在交通工具不發達的時代，騎馬、坐馬車就是最快的了，何況戰場上還有戰馬?蒙古被譽為“馬上的民族”，人們的日常活動都離不開馬匹，所以蒙古人更愛馬!拍馬屁的由來，便與蒙古人對馬的喜愛有關。
摘自｜講歷史
說到拍馬屁這個詞相信大家都不陌生，可是知道它是怎麼由來的嗎？
拍馬屁一詞起源於元朝時的北京。中國古人都很愛馬，現代人說“馬是人類最好的朋友”，過去人說“犬馬比君子”，因為這是離人類最近的動物，而且人們指望它們出力。在交通工具不發達的時代，騎馬、坐馬車就是最快的了，何況戰場上還有戰馬?蒙古被譽為“馬上的民族”，人們的日常活動都離不開馬匹，所以蒙古人更愛馬!拍馬屁的由來，便與蒙古人對馬的喜愛有關。
書箱影印照片
拍馬屁由來故事一：
蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運輸等問題，牧民們常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。
起初，人們實事求是，好馬說好，可是相沿很久以後，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
拍馬屁由來故事二
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。
這是因為誇讚的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。後蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。
拍馬屁由來故事三
蒙古人愛馬，好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，以便趁機越乘而上。
個人看法這並不正確，如果追根溯源，應該是出自《莊子》，其實日常中說的“吹牛”“拍馬屁”嚴格來講都是出自《莊子》。
《莊子》第四篇《人間世》中：夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚉僕緣。而拊之不時。則缺銜毀首碎胸。這句話就是關於拍馬屁最早的說法。
不管怎麼說吧，“拍馬屁”起初只是一種風俗，並無貶義。至於蒙語裡有沒有拍馬屁這個詞，咱不得而知，反正它在漢語中出現，並發展成對人的諷刺，那就是元朝以後的事兒了。
因為蒙古族統一了中國，並在1267年遷都北京，從那時起，蒙古人被定為最高貴的人種，漢人呢?幾乎是最低級!北京作為政治中心，居住的蒙古族達官貴人就更多了。
而蒙古人愛馬的習慣是不會變的，拍馬屁的習俗也被帶到了北京。久之，有一些斜肩諂媚之徒發現了這個玄機。
每在街頭遇蒙古人牽馬而來，總要快步上前拍拍馬屁股，誇讚對方的馬，哪怕是瘦馬、劣馬，都要誇成好馬，以此來博得對方的歡心，巴結權貴。於是，“拍馬屁”從習俗變成了一種行為，一種不客觀、不實際，阿諛奉承的行為，人們也開始用這個詞來諷刺這類人。
那麼歷史上很會拍馬屁的歷史人物有哪些呢？
摘自｜講歷史
說到拍馬屁這個詞相信大家都不陌生，可是知道它是怎麼由來的嗎？
拍馬屁一詞起源於元朝時的北京。中國古人都很愛馬，現代人說“馬是人類最好的朋友”，過去人說“犬馬比君子”，因為這是離人類最近的動物，而且人們指望它們出力。在交通工具不發達的時代，騎馬、坐馬車就是最快的了，何況戰場上還有戰馬?蒙古被譽為“馬上的民族”，人們的日常活動都離不開馬匹，所以蒙古人更愛馬!拍馬屁的由來，便與蒙古人對馬的喜愛有關。
書箱影印照片
拍馬屁由來故事一：
蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運輸等問題，牧民們常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。
起初，人們實事求是，好馬說好，可是相沿很久以後，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
拍馬屁由來故事二
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。
這是因為誇讚的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。後蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。
拍馬屁由來故事三
蒙古人愛馬，好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，以便趁機越乘而上。
個人看法這並不正確，如果追根溯源，應該是出自《莊子》，其實日常中說的“吹牛”“拍馬屁”嚴格來講都是出自《莊子》。
《莊子》第四篇《人間世》中：夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚉僕緣。而拊之不時。則缺銜毀首碎胸。這句話就是關於拍馬屁最早的說法。
不管怎麼說吧，“拍馬屁”起初只是一種風俗，並無貶義。至於蒙語裡有沒有拍馬屁這個詞，咱不得而知，反正它在漢語中出現，並發展成對人的諷刺，那就是元朝以後的事兒了。
因為蒙古族統一了中國，並在1267年遷都北京，從那時起，蒙古人被定為最高貴的人種，漢人呢?幾乎是最低級!北京作為政治中心，居住的蒙古族達官貴人就更多了。
而蒙古人愛馬的習慣是不會變的，拍馬屁的習俗也被帶到了北京。久之，有一些斜肩諂媚之徒發現了這個玄機。
每在街頭遇蒙古人牽馬而來，總要快步上前拍拍馬屁股，誇讚對方的馬，哪怕是瘦馬、劣馬，都要誇成好馬，以此來博得對方的歡心，巴結權貴。於是，“拍馬屁”從習俗變成了一種行為，一種不客觀、不實際，阿諛奉承的行為，人們也開始用這個詞來諷刺這類人。
那麼歷史上很會拍馬屁的歷史人物有哪些呢？
人物畫像
解縉賀喜
解縉是明代有名的才子，因為他聰明機智深得朱元璋的喜愛，有一次朱元璋跟他說：“昨夜宮中有喜，你不妨作詩一首。”
解縉想到宮中有喜，應該是有皇子降生，便說：“君王昨夜降金龍。”
朱元璋：“是女孩。”
解縉：“化作嫦娥下九重。”
朱元璋：“可惜已經死了。”
解縉：“料是世間留不住!”
朱元璋：“已經把她拋到水裡去了。”
解縉：“翻身躍入水晶宮。”
解縉可謂才子，反應非常快，能根據朱元璋每句話的重點全方位的拍馬屁，卻又不會生硬彆扭，似乎每句話都發自真心，恭維的恰到好處。
袁枚辭行
清代袁枚自小師從名臣尹文端，師生二人志趣相投，可謂至交，二十三歲那年，袁枚官拜七品縣令，赴任前向老師辭行，尹文端問他：“你此去赴任，都準備了些什麼?”回答：“學生也沒有準備什麼。就準備了一百頂高帽子。”
尹文端一聽有點生氣，說：“你年紀輕輕，怎麼能搞這一套，還是要講究勤政務實呀!”袁枚說：“老師您有所不知。如今社會上的人大都喜歡戴高帽子，像您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀!”
尹文端聽完之後很是受用，他的學生不流於世俗的同時還誇了一下自己，可謂餘韻悠長，意義深遠，真的是最高的高帽子了。
摘自｜講歷史
說到拍馬屁這個詞相信大家都不陌生，可是知道它是怎麼由來的嗎？
拍馬屁一詞起源於元朝時的北京。中國古人都很愛馬，現代人說“馬是人類最好的朋友”，過去人說“犬馬比君子”，因為這是離人類最近的動物，而且人們指望它們出力。在交通工具不發達的時代，騎馬、坐馬車就是最快的了，何況戰場上還有戰馬?蒙古被譽為“馬上的民族”，人們的日常活動都離不開馬匹，所以蒙古人更愛馬!拍馬屁的由來，便與蒙古人對馬的喜愛有關。
書箱影印照片
拍馬屁由來故事一：
蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運輸等問題，牧民們常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。
起初，人們實事求是，好馬說好，可是相沿很久以後，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
拍馬屁由來故事二
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。
這是因為誇讚的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。後蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。
拍馬屁由來故事三
蒙古人愛馬，好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，以便趁機越乘而上。
個人看法這並不正確，如果追根溯源，應該是出自《莊子》，其實日常中說的“吹牛”“拍馬屁”嚴格來講都是出自《莊子》。
《莊子》第四篇《人間世》中：夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚉僕緣。而拊之不時。則缺銜毀首碎胸。這句話就是關於拍馬屁最早的說法。
不管怎麼說吧，“拍馬屁”起初只是一種風俗，並無貶義。至於蒙語裡有沒有拍馬屁這個詞，咱不得而知，反正它在漢語中出現，並發展成對人的諷刺，那就是元朝以後的事兒了。
因為蒙古族統一了中國，並在1267年遷都北京，從那時起，蒙古人被定為最高貴的人種，漢人呢?幾乎是最低級!北京作為政治中心，居住的蒙古族達官貴人就更多了。
而蒙古人愛馬的習慣是不會變的，拍馬屁的習俗也被帶到了北京。久之，有一些斜肩諂媚之徒發現了這個玄機。
每在街頭遇蒙古人牽馬而來，總要快步上前拍拍馬屁股，誇讚對方的馬，哪怕是瘦馬、劣馬，都要誇成好馬，以此來博得對方的歡心，巴結權貴。於是，“拍馬屁”從習俗變成了一種行為，一種不客觀、不實際，阿諛奉承的行為，人們也開始用這個詞來諷刺這類人。
那麼歷史上很會拍馬屁的歷史人物有哪些呢？
人物畫像
解縉賀喜
解縉是明代有名的才子，因為他聰明機智深得朱元璋的喜愛，有一次朱元璋跟他說：“昨夜宮中有喜，你不妨作詩一首。”
解縉想到宮中有喜，應該是有皇子降生，便說：“君王昨夜降金龍。”
朱元璋：“是女孩。”
解縉：“化作嫦娥下九重。”
朱元璋：“可惜已經死了。”
解縉：“料是世間留不住!”
朱元璋：“已經把她拋到水裡去了。”
解縉：“翻身躍入水晶宮。”
解縉可謂才子，反應非常快，能根據朱元璋每句話的重點全方位的拍馬屁，卻又不會生硬彆扭，似乎每句話都發自真心，恭維的恰到好處。
袁枚辭行
清代袁枚自小師從名臣尹文端，師生二人志趣相投，可謂至交，二十三歲那年，袁枚官拜七品縣令，赴任前向老師辭行，尹文端問他：“你此去赴任，都準備了些什麼?”回答：“學生也沒有準備什麼。就準備了一百頂高帽子。”
尹文端一聽有點生氣，說：“你年紀輕輕，怎麼能搞這一套，還是要講究勤政務實呀!”袁枚說：“老師您有所不知。如今社會上的人大都喜歡戴高帽子，像您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀!”
尹文端聽完之後很是受用，他的學生不流於世俗的同時還誇了一下自己，可謂餘韻悠長，意義深遠，真的是最高的高帽子了。
劇照圖片
安祿山
唐玄宗命太子會見安祿山，安祿山見了太子卻不肯下跪，唐玄宗知道後，怒斥安祿山為何不拜太子，安祿山說：“臣蕃人，不識朝儀，不知太子是何官?”(安祿山父親是胡人，母親是突厥祖女巫，因此自稱“蕃人”)唐玄宗說：“太子是儲君，是要繼承朕江山之人。”安祿山又說：“臣愚蠢，只知陛下，不知太子，今當萬死!”後來安祿山不僅沒有被治罪，還備受玄宗恩寵。
試問，哪個皇帝不喜歡只對自己衷心的臣子呢?
摘自｜講歷史
說到拍馬屁這個詞相信大家都不陌生，可是知道它是怎麼由來的嗎？
拍馬屁一詞起源於元朝時的北京。中國古人都很愛馬，現代人說“馬是人類最好的朋友”，過去人說“犬馬比君子”，因為這是離人類最近的動物，而且人們指望它們出力。在交通工具不發達的時代，騎馬、坐馬車就是最快的了，何況戰場上還有戰馬?蒙古被譽為“馬上的民族”，人們的日常活動都離不開馬匹，所以蒙古人更愛馬!拍馬屁的由來，便與蒙古人對馬的喜愛有關。
書箱影印照片
拍馬屁由來故事一：
蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運輸等問題，牧民們常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。
起初，人們實事求是，好馬說好，可是相沿很久以後，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
拍馬屁由來故事二
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。
這是因為誇讚的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。後蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。
拍馬屁由來故事三
蒙古人愛馬，好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，以便趁機越乘而上。
個人看法這並不正確，如果追根溯源，應該是出自《莊子》，其實日常中說的“吹牛”“拍馬屁”嚴格來講都是出自《莊子》。
《莊子》第四篇《人間世》中：夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚉僕緣。而拊之不時。則缺銜毀首碎胸。這句話就是關於拍馬屁最早的說法。
不管怎麼說吧，“拍馬屁”起初只是一種風俗，並無貶義。至於蒙語裡有沒有拍馬屁這個詞，咱不得而知，反正它在漢語中出現，並發展成對人的諷刺，那就是元朝以後的事兒了。
因為蒙古族統一了中國，並在1267年遷都北京，從那時起，蒙古人被定為最高貴的人種，漢人呢?幾乎是最低級!北京作為政治中心，居住的蒙古族達官貴人就更多了。
而蒙古人愛馬的習慣是不會變的，拍馬屁的習俗也被帶到了北京。久之，有一些斜肩諂媚之徒發現了這個玄機。
每在街頭遇蒙古人牽馬而來，總要快步上前拍拍馬屁股，誇讚對方的馬，哪怕是瘦馬、劣馬，都要誇成好馬，以此來博得對方的歡心，巴結權貴。於是，“拍馬屁”從習俗變成了一種行為，一種不客觀、不實際，阿諛奉承的行為，人們也開始用這個詞來諷刺這類人。
那麼歷史上很會拍馬屁的歷史人物有哪些呢？
人物畫像
解縉賀喜
解縉是明代有名的才子，因為他聰明機智深得朱元璋的喜愛，有一次朱元璋跟他說：“昨夜宮中有喜，你不妨作詩一首。”
解縉想到宮中有喜，應該是有皇子降生，便說：“君王昨夜降金龍。”
朱元璋：“是女孩。”
解縉：“化作嫦娥下九重。”
朱元璋：“可惜已經死了。”
解縉：“料是世間留不住!”
朱元璋：“已經把她拋到水裡去了。”
解縉：“翻身躍入水晶宮。”
解縉可謂才子，反應非常快，能根據朱元璋每句話的重點全方位的拍馬屁，卻又不會生硬彆扭，似乎每句話都發自真心，恭維的恰到好處。
袁枚辭行
清代袁枚自小師從名臣尹文端，師生二人志趣相投，可謂至交，二十三歲那年，袁枚官拜七品縣令，赴任前向老師辭行，尹文端問他：“你此去赴任，都準備了些什麼?”回答：“學生也沒有準備什麼。就準備了一百頂高帽子。”
尹文端一聽有點生氣，說：“你年紀輕輕，怎麼能搞這一套，還是要講究勤政務實呀!”袁枚說：“老師您有所不知。如今社會上的人大都喜歡戴高帽子，像您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀!”
尹文端聽完之後很是受用，他的學生不流於世俗的同時還誇了一下自己，可謂餘韻悠長，意義深遠，真的是最高的高帽子了。
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安祿山
唐玄宗命太子會見安祿山，安祿山見了太子卻不肯下跪，唐玄宗知道後，怒斥安祿山為何不拜太子，安祿山說：“臣蕃人，不識朝儀，不知太子是何官?”(安祿山父親是胡人，母親是突厥祖女巫，因此自稱“蕃人”)唐玄宗說：“太子是儲君，是要繼承朕江山之人。”安祿山又說：“臣愚蠢，只知陛下，不知太子，今當萬死!”後來安祿山不僅沒有被治罪，還備受玄宗恩寵。
試問，哪個皇帝不喜歡只對自己衷心的臣子呢?
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諸葛恪
諸葛恪是諸葛瑾的兒子，是諸葛亮的侄子，在孫權的麾下做謀士。一次，孫權見到諸葛恪，問他：“你爸和你叔(指諸葛亮)誰更牛?”諸葛恪想都沒想，應聲回答：“我爸。”然後，孫權就納悶兒啊：“你叔叔諸葛亮在蜀漢大權獨攬，治理國家政治清明，軍事上平定南蠻，做了那麼多大事，你爹就是東吳一普通官員，你憑啥說你爸牛?” 諸葛恪不慌不慢的說：“因為我父知道該跟著誰幹，正所謂：君子隨雄主。”
這個孫權聽了後，心裡那個高興啊!當即就賞了諸葛恪一樽美酒!
綜上所述正是應了那句俗語，千穿萬穿馬屁不穿，那麼對此你怎麼看待呢？
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摘自｜講歷史
說到拍馬屁這個詞相信大家都不陌生，可是知道它是怎麼由來的嗎？
拍馬屁一詞起源於元朝時的北京。中國古人都很愛馬，現代人說“馬是人類最好的朋友”，過去人說“犬馬比君子”，因為這是離人類最近的動物，而且人們指望它們出力。在交通工具不發達的時代，騎馬、坐馬車就是最快的了，何況戰場上還有戰馬?蒙古被譽為“馬上的民族”，人們的日常活動都離不開馬匹，所以蒙古人更愛馬!拍馬屁的由來，便與蒙古人對馬的喜愛有關。
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拍馬屁由來故事一：
蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運輸等問題，牧民們常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。
起初，人們實事求是，好馬說好，可是相沿很久以後，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
拍馬屁由來故事二
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。
這是因為誇讚的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。後蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。
拍馬屁由來故事三
蒙古人愛馬，好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，以便趁機越乘而上。
個人看法這並不正確，如果追根溯源，應該是出自《莊子》，其實日常中說的“吹牛”“拍馬屁”嚴格來講都是出自《莊子》。
《莊子》第四篇《人間世》中：夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚉僕緣。而拊之不時。則缺銜毀首碎胸。這句話就是關於拍馬屁最早的說法。
不管怎麼說吧，“拍馬屁”起初只是一種風俗，並無貶義。至於蒙語裡有沒有拍馬屁這個詞，咱不得而知，反正它在漢語中出現，並發展成對人的諷刺，那就是元朝以後的事兒了。
因為蒙古族統一了中國，並在1267年遷都北京，從那時起，蒙古人被定為最高貴的人種，漢人呢?幾乎是最低級!北京作為政治中心，居住的蒙古族達官貴人就更多了。
而蒙古人愛馬的習慣是不會變的，拍馬屁的習俗也被帶到了北京。久之，有一些斜肩諂媚之徒發現了這個玄機。
每在街頭遇蒙古人牽馬而來，總要快步上前拍拍馬屁股，誇讚對方的馬，哪怕是瘦馬、劣馬，都要誇成好馬，以此來博得對方的歡心，巴結權貴。於是，“拍馬屁”從習俗變成了一種行為，一種不客觀、不實際，阿諛奉承的行為，人們也開始用這個詞來諷刺這類人。
那麼歷史上很會拍馬屁的歷史人物有哪些呢？
人物畫像
解縉賀喜
解縉是明代有名的才子，因為他聰明機智深得朱元璋的喜愛，有一次朱元璋跟他說：“昨夜宮中有喜，你不妨作詩一首。”
解縉想到宮中有喜，應該是有皇子降生，便說：“君王昨夜降金龍。”
朱元璋：“是女孩。”
解縉：“化作嫦娥下九重。”
朱元璋：“可惜已經死了。”
解縉：“料是世間留不住!”
朱元璋：“已經把她拋到水裡去了。”
解縉：“翻身躍入水晶宮。”
解縉可謂才子，反應非常快，能根據朱元璋每句話的重點全方位的拍馬屁，卻又不會生硬彆扭，似乎每句話都發自真心，恭維的恰到好處。
袁枚辭行
清代袁枚自小師從名臣尹文端，師生二人志趣相投，可謂至交，二十三歲那年，袁枚官拜七品縣令，赴任前向老師辭行，尹文端問他：“你此去赴任，都準備了些什麼?”回答：“學生也沒有準備什麼。就準備了一百頂高帽子。”
尹文端一聽有點生氣，說：“你年紀輕輕，怎麼能搞這一套，還是要講究勤政務實呀!”袁枚說：“老師您有所不知。如今社會上的人大都喜歡戴高帽子，像您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀!”
尹文端聽完之後很是受用，他的學生不流於世俗的同時還誇了一下自己，可謂餘韻悠長，意義深遠，真的是最高的高帽子了。
劇照圖片
安祿山
唐玄宗命太子會見安祿山，安祿山見了太子卻不肯下跪，唐玄宗知道後，怒斥安祿山為何不拜太子，安祿山說：“臣蕃人，不識朝儀，不知太子是何官?”(安祿山父親是胡人，母親是突厥祖女巫，因此自稱“蕃人”)唐玄宗說：“太子是儲君，是要繼承朕江山之人。”安祿山又說：“臣愚蠢，只知陛下，不知太子，今當萬死!”後來安祿山不僅沒有被治罪，還備受玄宗恩寵。
試問，哪個皇帝不喜歡只對自己衷心的臣子呢?
劇照圖片
諸葛恪
諸葛恪是諸葛瑾的兒子，是諸葛亮的侄子，在孫權的麾下做謀士。一次，孫權見到諸葛恪，問他：“你爸和你叔(指諸葛亮)誰更牛?”諸葛恪想都沒想，應聲回答：“我爸。”然後，孫權就納悶兒啊：“你叔叔諸葛亮在蜀漢大權獨攬，治理國家政治清明，軍事上平定南蠻，做了那麼多大事，你爹就是東吳一普通官員，你憑啥說你爸牛?” 諸葛恪不慌不慢的說：“因為我父知道該跟著誰幹，正所謂：君子隨雄主。”
這個孫權聽了後，心裡那個高興啊!當即就賞了諸葛恪一樽美酒!
綜上所述正是應了那句俗語，千穿萬穿馬屁不穿，那麼對此你怎麼看待呢？