​朱元璋接見日本僧人，僧人留下3封遺書，揭朱元璋為何不打日本

中華文明歷史上悠久，在我國的周邊，有許多深受中華文化薰陶的鄰國，如朝鮮、韓國，如越南、老撾等，但從未有一個國家像日本一樣，他們既善於吸納中華文化的精髓，又把“和平”拋諸腦後。在唐太宗李世民時期，中日文化交流頻繁，詩詞、佛學、留學生等交流都非常常見。然而，在李世民去世之後，日本逐漸猖狂，伺機侵佔朝鮮半島，唐高宗忍無可忍，派大將劉仁軌率170艘戰艦火速馳援鄰國，最終在白江口發生大戰，最終一舉擊敗倭軍，此戰意義重大，奠定了此後800年的東北亞格局（下圖為白江口之戰地圖）。

然而，倭國身居島國，對東亞大陸垂涎不已，忽必烈滅掉南宋之後，終於騰出手教訓日本，為此，發動了兩次出海東征，可惜最終都被“颱風”擊敗，因此日本至今仍有“神風”之說。到了元朝末年，朱元璋建立明朝，蒙古人被一路趕到漠北，不敢南下而牧馬，朝鮮、越南等藩國紛紛臣服，唯有日本持續囂張。在《明太祖實錄》中，“倭寇”這個詞屢屢出現，朱元璋時期，明朝發生了多達44次的“倭寇入侵”事件，讓朱元璋頭疼不已。為了解決這個問題，朱元璋不得不在福建、廣東等沿海設衛，重點防禦倭寇。

洪武十三年，胡惟庸案爆發，朱元璋在徹查此案餘黨時，意外發現，胡惟庸竟然和倭國有勾結，朱元璋氣憤不已，當時就讓掌管大都督府的曹國公李文忠來策劃攻打日本的相關計劃。李文忠是明朝著名的開國將領，又是朱元璋的親外甥，此人有勇有謀，關鍵時刻頭腦清醒，他立即上書列舉了攻打日本的種種弊端和風險，勸諫朱元璋暫時不要攻打日本，太子朱標等人也不贊成此時攻打日本。最終朱元璋雖然生氣，但也接受了李文忠的建議，未能實現他“攻打日本”的壯志。

1988年，有一位日本學者公佈了3封遺書，此遺書的主人名叫祖來，是一名僧人，在朱元璋時期，祖來曾往來於日本和中國之間。在中國的史書中，也有祖來的記載。在洪武三年，朱元璋曾派遣使者出使日本，督促日本管束倭寇，但明朝對日本當時的國情並不瞭解，日本當時由南北勢力組成，南朝的懷良親王本來就勢弱，想拉攏朱元璋幫助自己對付北朝的幕府勢力，所以懷良親王積極迴應朱元璋，並且派了一位叫祖來的僧人帶著貢品來到南京。

朱元璋大喜，以為日本終於屈服了，不僅設宴款待祖來，還派遣八位僧侶護送祖來回到日本，殊不知，祖來所代表的懷良親王，在當時並不掌權。但祖來在南京居住了一個多月，對明朝的情況瞭解頗多。據日本記載，祖來後期又3次來到中國，但中國史書並沒有祖來再次出現的消息。

祖來的三封遺書，不僅介紹了中國對日本倭寇憎惡的態度，還提到了朱元璋可能會攻打日本，但面臨幾個困難：

其一，祖來認為：明朝的軍事實力確實遠高於元朝，但對海戰的駕馭程度，遠低於日本的水平。

其二，明朝雖然在福建等地有海軍，但連基本的海盜都無法徹底消滅，若想大舉出海征討日本，基本上不可能。

其三，明朝認為，高麗（朝鮮）等國和自己的國土毗鄰，但都臣服於明朝，而日本孤懸海外，對明朝的威脅遠沒有這麼大。朱元璋甚至在他的《皇明祖訓》上列出了15個不徵之國的名字，其中就包括日本。洪武二十年，朱元璋還把日本列為“不庭之國”，永遠拒絕和日本國有往來。

有學者分析，歷史上卻有祖來其人。這份祖來的遺書，不一定是祖來所寫。但遺書中所描述的這三點，的確是朱元璋當時所面臨的實際情況，朱元璋至終沒有出兵攻打日本，和上述三點原因關係很大。

​朱元璋是自唐朝以後，中國少有的雄才大略君王，他收復燕雲十六州，趕走蒙元勢力，對周邊諸藩國更是毫不手軟。然而，面臨囂張的日本，朱元璋迫於發展民生，以及海戰優勢不足等困難，並沒有出征日本。到了明朝中後期，倭寇日益猖獗，戚繼光、俞大猷等人也只能立足於防守，明朝甚至不得不頒佈禁海令。明朝滅亡後，有清一朝，開始閉國鎖國，殊不知，在隔海相望的日本已經發生過“明治維新”。甲午中日戰爭時，清政府慘敗而蒙羞，七七事變之後，中華民族在日軍的炮火之下受盡屈辱和苦難。我輩雖然長在紅旗之下，但仍需牢記歷史，不忘過去，奮發圖強，勇於進取，只有這樣，中華民族才能屹立於不敗之地。