'笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將'

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

從這個人設看,朱元璋的神話角色是眾多帝王中最低級的。一般來講故事中帝王的前身在天庭中都是有點地位的,比如紫微大帝便是四御之一,地位只比玉皇大帝略低。即便是宋仁宗的前世赤腳大仙,也是天庭蟠桃會的常客,在孫悟空大鬧天宮時有所出場。朱元璋的這個金童前世卻非常低級,完全是天庭伺候人的角色。從故事情節看,金童下凡也不是玉帝命令,而是眾神逼迫的結果。小說中描述玉帝見凡間陷入亂世,便要派人下凡統一天下。天庭眾神都不願下凡吃苦,於是逼得金童玉女下凡轉世,這便是朱元璋和馬皇后。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

從這個人設看,朱元璋的神話角色是眾多帝王中最低級的。一般來講故事中帝王的前身在天庭中都是有點地位的,比如紫微大帝便是四御之一,地位只比玉皇大帝略低。即便是宋仁宗的前世赤腳大仙,也是天庭蟠桃會的常客,在孫悟空大鬧天宮時有所出場。朱元璋的這個金童前世卻非常低級,完全是天庭伺候人的角色。從故事情節看,金童下凡也不是玉帝命令,而是眾神逼迫的結果。小說中描述玉帝見凡間陷入亂世,便要派人下凡統一天下。天庭眾神都不願下凡吃苦,於是逼得金童玉女下凡轉世,這便是朱元璋和馬皇后。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

金童玉女在中國古代神話中是最為常見的角色,嚴格來講是神仙身邊端茶倒水的童子,不能算是神仙。幾乎每個神仙身邊都有這種角色,男性為金童,女性為玉女。比如觀音菩薩身邊的金童便是散財童子紅孩兒,玉女是龍王的女兒。他們的身份高低並不卻決於自己的地位,而是與自己的家勢和主人的地位有關。有著觀音菩薩、太上老君這種主人的金童玉女,在神話中就是橫行無忌。而如石磯娘娘這種凡間妖仙的金童玉女,被人打死都沒人覺得可惜。好在朱元璋和馬皇后出生不錯,他們是玉帝的金童玉女,在凡間還是可以橫著走的。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

從這個人設看,朱元璋的神話角色是眾多帝王中最低級的。一般來講故事中帝王的前身在天庭中都是有點地位的,比如紫微大帝便是四御之一,地位只比玉皇大帝略低。即便是宋仁宗的前世赤腳大仙,也是天庭蟠桃會的常客,在孫悟空大鬧天宮時有所出場。朱元璋的這個金童前世卻非常低級,完全是天庭伺候人的角色。從故事情節看,金童下凡也不是玉帝命令,而是眾神逼迫的結果。小說中描述玉帝見凡間陷入亂世,便要派人下凡統一天下。天庭眾神都不願下凡吃苦,於是逼得金童玉女下凡轉世,這便是朱元璋和馬皇后。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

金童玉女在中國古代神話中是最為常見的角色,嚴格來講是神仙身邊端茶倒水的童子,不能算是神仙。幾乎每個神仙身邊都有這種角色,男性為金童,女性為玉女。比如觀音菩薩身邊的金童便是散財童子紅孩兒,玉女是龍王的女兒。他們的身份高低並不卻決於自己的地位,而是與自己的家勢和主人的地位有關。有著觀音菩薩、太上老君這種主人的金童玉女,在神話中就是橫行無忌。而如石磯娘娘這種凡間妖仙的金童玉女,被人打死都沒人覺得可惜。好在朱元璋和馬皇后出生不錯,他們是玉帝的金童玉女,在凡間還是可以橫著走的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

有趣的是金童玉女雖然地位不高,但玉帝給他們的配置卻不低,甚至有直接調動凡間各路陰神的特權。這種神通已經超越了李世民、趙匡胤等其它的帝王,堪稱小說界神通最大的皇帝。在以往的小說中,李世民、趙匡胤等雖然是神仙下凡,但都是沒有神通的,也沒有資格調動凡間的陰神。雖然天庭會配置幾個能打的將領下凡幫忙,但人員也非常有限。宋太祖趙匡胤在《飛龍全傳》中已經是高配,還有各路神仙隨身護駕,卻也只能像唐僧那樣暗中保護而不能現身。朱元璋者不同,這些神仙不但現身打架,還能隨叫隨到。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

從這個人設看,朱元璋的神話角色是眾多帝王中最低級的。一般來講故事中帝王的前身在天庭中都是有點地位的,比如紫微大帝便是四御之一,地位只比玉皇大帝略低。即便是宋仁宗的前世赤腳大仙,也是天庭蟠桃會的常客,在孫悟空大鬧天宮時有所出場。朱元璋的這個金童前世卻非常低級,完全是天庭伺候人的角色。從故事情節看,金童下凡也不是玉帝命令,而是眾神逼迫的結果。小說中描述玉帝見凡間陷入亂世,便要派人下凡統一天下。天庭眾神都不願下凡吃苦,於是逼得金童玉女下凡轉世,這便是朱元璋和馬皇后。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

金童玉女在中國古代神話中是最為常見的角色,嚴格來講是神仙身邊端茶倒水的童子,不能算是神仙。幾乎每個神仙身邊都有這種角色,男性為金童,女性為玉女。比如觀音菩薩身邊的金童便是散財童子紅孩兒,玉女是龍王的女兒。他們的身份高低並不卻決於自己的地位,而是與自己的家勢和主人的地位有關。有著觀音菩薩、太上老君這種主人的金童玉女,在神話中就是橫行無忌。而如石磯娘娘這種凡間妖仙的金童玉女,被人打死都沒人覺得可惜。好在朱元璋和馬皇后出生不錯,他們是玉帝的金童玉女,在凡間還是可以橫著走的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

有趣的是金童玉女雖然地位不高,但玉帝給他們的配置卻不低,甚至有直接調動凡間各路陰神的特權。這種神通已經超越了李世民、趙匡胤等其它的帝王,堪稱小說界神通最大的皇帝。在以往的小說中,李世民、趙匡胤等雖然是神仙下凡,但都是沒有神通的,也沒有資格調動凡間的陰神。雖然天庭會配置幾個能打的將領下凡幫忙,但人員也非常有限。宋太祖趙匡胤在《飛龍全傳》中已經是高配,還有各路神仙隨身護駕,卻也只能像唐僧那樣暗中保護而不能現身。朱元璋者不同,這些神仙不但現身打架,還能隨叫隨到。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

朱元璋出身貧寒,因為連年的災害使得家裡生活困難。尤其是在其父和其兄去世後,家裡更是揭不開鍋了。於是朱元璋拜皇覺寺的曇雲長老為師,到廟子裡混飯吃。曇雲和尚也是神仙下凡,每念都要和皇覺寺伽藍上天向玉帝彙報工作的,對朱元璋的來歷很清楚,於是對朱元璋很照顧。曇雲和尚去世後,新的寺廟住持對朱元璋很歧視,便安排給他到廚房幫工。一次朱元璋在湖邊砍柴時陷入水中無法脫身,於是便由湖中五鬼出現主動幫忙。這五鬼不但救出朱元璋,還幫他把砍柴的活完成,砍的柴讓皇覺寺的柴房都裝不下。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

從這個人設看,朱元璋的神話角色是眾多帝王中最低級的。一般來講故事中帝王的前身在天庭中都是有點地位的,比如紫微大帝便是四御之一,地位只比玉皇大帝略低。即便是宋仁宗的前世赤腳大仙,也是天庭蟠桃會的常客,在孫悟空大鬧天宮時有所出場。朱元璋的這個金童前世卻非常低級,完全是天庭伺候人的角色。從故事情節看,金童下凡也不是玉帝命令,而是眾神逼迫的結果。小說中描述玉帝見凡間陷入亂世,便要派人下凡統一天下。天庭眾神都不願下凡吃苦,於是逼得金童玉女下凡轉世,這便是朱元璋和馬皇后。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

金童玉女在中國古代神話中是最為常見的角色,嚴格來講是神仙身邊端茶倒水的童子,不能算是神仙。幾乎每個神仙身邊都有這種角色,男性為金童,女性為玉女。比如觀音菩薩身邊的金童便是散財童子紅孩兒,玉女是龍王的女兒。他們的身份高低並不卻決於自己的地位,而是與自己的家勢和主人的地位有關。有著觀音菩薩、太上老君這種主人的金童玉女,在神話中就是橫行無忌。而如石磯娘娘這種凡間妖仙的金童玉女,被人打死都沒人覺得可惜。好在朱元璋和馬皇后出生不錯,他們是玉帝的金童玉女,在凡間還是可以橫著走的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

有趣的是金童玉女雖然地位不高,但玉帝給他們的配置卻不低,甚至有直接調動凡間各路陰神的特權。這種神通已經超越了李世民、趙匡胤等其它的帝王,堪稱小說界神通最大的皇帝。在以往的小說中,李世民、趙匡胤等雖然是神仙下凡,但都是沒有神通的,也沒有資格調動凡間的陰神。雖然天庭會配置幾個能打的將領下凡幫忙,但人員也非常有限。宋太祖趙匡胤在《飛龍全傳》中已經是高配,還有各路神仙隨身護駕,卻也只能像唐僧那樣暗中保護而不能現身。朱元璋者不同,這些神仙不但現身打架,還能隨叫隨到。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

朱元璋出身貧寒,因為連年的災害使得家裡生活困難。尤其是在其父和其兄去世後,家裡更是揭不開鍋了。於是朱元璋拜皇覺寺的曇雲長老為師,到廟子裡混飯吃。曇雲和尚也是神仙下凡,每念都要和皇覺寺伽藍上天向玉帝彙報工作的,對朱元璋的來歷很清楚,於是對朱元璋很照顧。曇雲和尚去世後,新的寺廟住持對朱元璋很歧視,便安排給他到廚房幫工。一次朱元璋在湖邊砍柴時陷入水中無法脫身,於是便由湖中五鬼出現主動幫忙。這五鬼不但救出朱元璋,還幫他把砍柴的活完成,砍的柴讓皇覺寺的柴房都裝不下。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

古典小說中帝王的降生都會出現各種祥瑞的兆頭,比如趙匡胤生於洛陽夾馬營中,滿室皆為紅光,有異香產生,所以趙匡胤被稱為香孩兒。朱元璋出生時派頭比趙匡胤還大,他出生產生的紅光透過半邊天,讓皇覺寺的曇雲長老都覺得朱家是不是著火了。而且朱家附近的陰神都紛紛去朱家迎接新的真命天子,不但有當地的土地、城隍、灶神等常見神,就連皇覺寺的伽藍都拿著曇雲長老去朱家道賀。這個派頭在在小說中的帝王裡面絕對是獨一份。而李世民這種只有母親做夢的預兆,簡直就是弱爆了。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

從這個人設看,朱元璋的神話角色是眾多帝王中最低級的。一般來講故事中帝王的前身在天庭中都是有點地位的,比如紫微大帝便是四御之一,地位只比玉皇大帝略低。即便是宋仁宗的前世赤腳大仙,也是天庭蟠桃會的常客,在孫悟空大鬧天宮時有所出場。朱元璋的這個金童前世卻非常低級,完全是天庭伺候人的角色。從故事情節看,金童下凡也不是玉帝命令,而是眾神逼迫的結果。小說中描述玉帝見凡間陷入亂世,便要派人下凡統一天下。天庭眾神都不願下凡吃苦,於是逼得金童玉女下凡轉世,這便是朱元璋和馬皇后。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

金童玉女在中國古代神話中是最為常見的角色,嚴格來講是神仙身邊端茶倒水的童子,不能算是神仙。幾乎每個神仙身邊都有這種角色,男性為金童,女性為玉女。比如觀音菩薩身邊的金童便是散財童子紅孩兒,玉女是龍王的女兒。他們的身份高低並不卻決於自己的地位,而是與自己的家勢和主人的地位有關。有著觀音菩薩、太上老君這種主人的金童玉女,在神話中就是橫行無忌。而如石磯娘娘這種凡間妖仙的金童玉女,被人打死都沒人覺得可惜。好在朱元璋和馬皇后出生不錯,他們是玉帝的金童玉女,在凡間還是可以橫著走的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

有趣的是金童玉女雖然地位不高,但玉帝給他們的配置卻不低,甚至有直接調動凡間各路陰神的特權。這種神通已經超越了李世民、趙匡胤等其它的帝王,堪稱小說界神通最大的皇帝。在以往的小說中,李世民、趙匡胤等雖然是神仙下凡,但都是沒有神通的,也沒有資格調動凡間的陰神。雖然天庭會配置幾個能打的將領下凡幫忙,但人員也非常有限。宋太祖趙匡胤在《飛龍全傳》中已經是高配,還有各路神仙隨身護駕,卻也只能像唐僧那樣暗中保護而不能現身。朱元璋者不同,這些神仙不但現身打架,還能隨叫隨到。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

朱元璋出身貧寒,因為連年的災害使得家裡生活困難。尤其是在其父和其兄去世後,家裡更是揭不開鍋了。於是朱元璋拜皇覺寺的曇雲長老為師,到廟子裡混飯吃。曇雲和尚也是神仙下凡,每念都要和皇覺寺伽藍上天向玉帝彙報工作的,對朱元璋的來歷很清楚,於是對朱元璋很照顧。曇雲和尚去世後,新的寺廟住持對朱元璋很歧視,便安排給他到廚房幫工。一次朱元璋在湖邊砍柴時陷入水中無法脫身,於是便由湖中五鬼出現主動幫忙。這五鬼不但救出朱元璋,還幫他把砍柴的活完成,砍的柴讓皇覺寺的柴房都裝不下。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

古典小說中帝王的降生都會出現各種祥瑞的兆頭,比如趙匡胤生於洛陽夾馬營中,滿室皆為紅光,有異香產生,所以趙匡胤被稱為香孩兒。朱元璋出生時派頭比趙匡胤還大,他出生產生的紅光透過半邊天,讓皇覺寺的曇雲長老都覺得朱家是不是著火了。而且朱家附近的陰神都紛紛去朱家迎接新的真命天子,不但有當地的土地、城隍、灶神等常見神,就連皇覺寺的伽藍都拿著曇雲長老去朱家道賀。這個派頭在在小說中的帝王裡面絕對是獨一份。而李世民這種只有母親做夢的預兆,簡直就是弱爆了。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

除了能夠調取各路鬼神幫忙,和出生時的異像外,玉帝安排到下屆給朱元璋做幫手的神仙也是很多,其中最為著名的便是二十八宿星官。這種成建制的派神仙到凡間給主角幫忙的在中國小說中極少,大多數都是派一兩個意思一下,比如《說岳全傳》中的牛皋、《說唐全傳》中的秦瓊和尉遲恭。二十八宿星官在中國神話中非常不一般,他們是巡天的大神,有著護衛天庭的重責,非玉帝下旨不可調動。《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的幾次戰鬥中,二十八宿都是天庭的核心戰力。孫悟空西天取經時調用二十八宿幫忙,都是要找玉帝下旨的。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

從這個人設看,朱元璋的神話角色是眾多帝王中最低級的。一般來講故事中帝王的前身在天庭中都是有點地位的,比如紫微大帝便是四御之一,地位只比玉皇大帝略低。即便是宋仁宗的前世赤腳大仙,也是天庭蟠桃會的常客,在孫悟空大鬧天宮時有所出場。朱元璋的這個金童前世卻非常低級,完全是天庭伺候人的角色。從故事情節看,金童下凡也不是玉帝命令,而是眾神逼迫的結果。小說中描述玉帝見凡間陷入亂世,便要派人下凡統一天下。天庭眾神都不願下凡吃苦,於是逼得金童玉女下凡轉世,這便是朱元璋和馬皇后。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

金童玉女在中國古代神話中是最為常見的角色,嚴格來講是神仙身邊端茶倒水的童子,不能算是神仙。幾乎每個神仙身邊都有這種角色,男性為金童,女性為玉女。比如觀音菩薩身邊的金童便是散財童子紅孩兒,玉女是龍王的女兒。他們的身份高低並不卻決於自己的地位,而是與自己的家勢和主人的地位有關。有著觀音菩薩、太上老君這種主人的金童玉女,在神話中就是橫行無忌。而如石磯娘娘這種凡間妖仙的金童玉女,被人打死都沒人覺得可惜。好在朱元璋和馬皇后出生不錯,他們是玉帝的金童玉女,在凡間還是可以橫著走的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

有趣的是金童玉女雖然地位不高,但玉帝給他們的配置卻不低,甚至有直接調動凡間各路陰神的特權。這種神通已經超越了李世民、趙匡胤等其它的帝王,堪稱小說界神通最大的皇帝。在以往的小說中,李世民、趙匡胤等雖然是神仙下凡,但都是沒有神通的,也沒有資格調動凡間的陰神。雖然天庭會配置幾個能打的將領下凡幫忙,但人員也非常有限。宋太祖趙匡胤在《飛龍全傳》中已經是高配,還有各路神仙隨身護駕,卻也只能像唐僧那樣暗中保護而不能現身。朱元璋者不同,這些神仙不但現身打架,還能隨叫隨到。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

朱元璋出身貧寒,因為連年的災害使得家裡生活困難。尤其是在其父和其兄去世後,家裡更是揭不開鍋了。於是朱元璋拜皇覺寺的曇雲長老為師,到廟子裡混飯吃。曇雲和尚也是神仙下凡,每念都要和皇覺寺伽藍上天向玉帝彙報工作的,對朱元璋的來歷很清楚,於是對朱元璋很照顧。曇雲和尚去世後,新的寺廟住持對朱元璋很歧視,便安排給他到廚房幫工。一次朱元璋在湖邊砍柴時陷入水中無法脫身,於是便由湖中五鬼出現主動幫忙。這五鬼不但救出朱元璋,還幫他把砍柴的活完成,砍的柴讓皇覺寺的柴房都裝不下。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

古典小說中帝王的降生都會出現各種祥瑞的兆頭,比如趙匡胤生於洛陽夾馬營中,滿室皆為紅光,有異香產生,所以趙匡胤被稱為香孩兒。朱元璋出生時派頭比趙匡胤還大,他出生產生的紅光透過半邊天,讓皇覺寺的曇雲長老都覺得朱家是不是著火了。而且朱家附近的陰神都紛紛去朱家迎接新的真命天子,不但有當地的土地、城隍、灶神等常見神,就連皇覺寺的伽藍都拿著曇雲長老去朱家道賀。這個派頭在在小說中的帝王裡面絕對是獨一份。而李世民這種只有母親做夢的預兆,簡直就是弱爆了。

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除了能夠調取各路鬼神幫忙,和出生時的異像外,玉帝安排到下屆給朱元璋做幫手的神仙也是很多,其中最為著名的便是二十八宿星官。這種成建制的派神仙到凡間給主角幫忙的在中國小說中極少,大多數都是派一兩個意思一下,比如《說岳全傳》中的牛皋、《說唐全傳》中的秦瓊和尉遲恭。二十八宿星官在中國神話中非常不一般,他們是巡天的大神,有著護衛天庭的重責,非玉帝下旨不可調動。《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的幾次戰鬥中,二十八宿都是天庭的核心戰力。孫悟空西天取經時調用二十八宿幫忙,都是要找玉帝下旨的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

可是朱元璋不同,他是帶著二十八宿下界的,人家天兵天將主動找上門來投靠。其中朱元璋的外甥李文忠是房日兔,在販賣烏梅路上遇到的鄧愈是危月燕、湯和是昴日雞、郭英是參水猿。如此一來大明朝的開國元勳都成了天兵天將下凡,橫掃中原驅逐韃虜也就成了順理成章的事情。從中國古典小說發展來看,這種套路在後世得到廣泛應用,最典型的就是清朝初年的《說岳全傳》和《說唐全傳》。不過清朝小說比明朝小說小氣得多,在神仙下凡這方面也不大方。人家朱元璋帶成建制的天兵天將下凡,這權勢比孫悟空還強。

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中國古典小說中,以歷代帝王為主角,稱讚和歌頌其統一天下的的小說不少,它們有著很多共同點。其中對小說中的帝王主角進行神話和吹捧便是主要的寫作模式,而這種模式幾乎遍佈所有古代小說的相關篇章。《英烈傳》是以明太祖朱元璋為主角的小說,對其進行神話和吹捧是必要的寫作手法。這在《說唐全傳》、《飛龍全傳》、《說岳全傳》中都有相似的寫法,是古代小說家的必修課。小說對朱元璋的神話相比於、趙匡胤、李世民等帝王又有其獨特之處,本章節我們久來看看《英烈傳》是如何神話朱元璋的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

由於受到君權神授和宿命論的影響,中國古代民間的帝王降生的故事大都帶著神話的特點,而且與中國神話中的玉皇大帝息息相關。玉帝是中國神話重首屈一指的大神,也是帝王神話的最高代表,俗稱老天爺。作為天子的皇帝,民間都認為其是玉帝在人間的代言人,所以必然是以真命天子的形象出現在古代小說中。比如唐太宗李世民便被安排成了紫微大帝轉世,宋太祖趙匡胤被描繪成赤須龍受玉帝之命下凡。這種套路在小說中非常多,就連《水滸傳》這樣的古代名著也不例外。《英烈傳》延續了這個傳統,將朱元璋安排成金童下凡的人設。

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從這個人設看,朱元璋的神話角色是眾多帝王中最低級的。一般來講故事中帝王的前身在天庭中都是有點地位的,比如紫微大帝便是四御之一,地位只比玉皇大帝略低。即便是宋仁宗的前世赤腳大仙,也是天庭蟠桃會的常客,在孫悟空大鬧天宮時有所出場。朱元璋的這個金童前世卻非常低級,完全是天庭伺候人的角色。從故事情節看,金童下凡也不是玉帝命令,而是眾神逼迫的結果。小說中描述玉帝見凡間陷入亂世,便要派人下凡統一天下。天庭眾神都不願下凡吃苦,於是逼得金童玉女下凡轉世,這便是朱元璋和馬皇后。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

金童玉女在中國古代神話中是最為常見的角色,嚴格來講是神仙身邊端茶倒水的童子,不能算是神仙。幾乎每個神仙身邊都有這種角色,男性為金童,女性為玉女。比如觀音菩薩身邊的金童便是散財童子紅孩兒,玉女是龍王的女兒。他們的身份高低並不卻決於自己的地位,而是與自己的家勢和主人的地位有關。有著觀音菩薩、太上老君這種主人的金童玉女,在神話中就是橫行無忌。而如石磯娘娘這種凡間妖仙的金童玉女,被人打死都沒人覺得可惜。好在朱元璋和馬皇后出生不錯,他們是玉帝的金童玉女,在凡間還是可以橫著走的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

有趣的是金童玉女雖然地位不高,但玉帝給他們的配置卻不低,甚至有直接調動凡間各路陰神的特權。這種神通已經超越了李世民、趙匡胤等其它的帝王,堪稱小說界神通最大的皇帝。在以往的小說中,李世民、趙匡胤等雖然是神仙下凡,但都是沒有神通的,也沒有資格調動凡間的陰神。雖然天庭會配置幾個能打的將領下凡幫忙,但人員也非常有限。宋太祖趙匡胤在《飛龍全傳》中已經是高配,還有各路神仙隨身護駕,卻也只能像唐僧那樣暗中保護而不能現身。朱元璋者不同,這些神仙不但現身打架,還能隨叫隨到。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

朱元璋出身貧寒,因為連年的災害使得家裡生活困難。尤其是在其父和其兄去世後,家裡更是揭不開鍋了。於是朱元璋拜皇覺寺的曇雲長老為師,到廟子裡混飯吃。曇雲和尚也是神仙下凡,每念都要和皇覺寺伽藍上天向玉帝彙報工作的,對朱元璋的來歷很清楚,於是對朱元璋很照顧。曇雲和尚去世後,新的寺廟住持對朱元璋很歧視,便安排給他到廚房幫工。一次朱元璋在湖邊砍柴時陷入水中無法脫身,於是便由湖中五鬼出現主動幫忙。這五鬼不但救出朱元璋,還幫他把砍柴的活完成,砍的柴讓皇覺寺的柴房都裝不下。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

古典小說中帝王的降生都會出現各種祥瑞的兆頭,比如趙匡胤生於洛陽夾馬營中,滿室皆為紅光,有異香產生,所以趙匡胤被稱為香孩兒。朱元璋出生時派頭比趙匡胤還大,他出生產生的紅光透過半邊天,讓皇覺寺的曇雲長老都覺得朱家是不是著火了。而且朱家附近的陰神都紛紛去朱家迎接新的真命天子,不但有當地的土地、城隍、灶神等常見神,就連皇覺寺的伽藍都拿著曇雲長老去朱家道賀。這個派頭在在小說中的帝王裡面絕對是獨一份。而李世民這種只有母親做夢的預兆,簡直就是弱爆了。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

除了能夠調取各路鬼神幫忙,和出生時的異像外,玉帝安排到下屆給朱元璋做幫手的神仙也是很多,其中最為著名的便是二十八宿星官。這種成建制的派神仙到凡間給主角幫忙的在中國小說中極少,大多數都是派一兩個意思一下,比如《說岳全傳》中的牛皋、《說唐全傳》中的秦瓊和尉遲恭。二十八宿星官在中國神話中非常不一般,他們是巡天的大神,有著護衛天庭的重責,非玉帝下旨不可調動。《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的幾次戰鬥中,二十八宿都是天庭的核心戰力。孫悟空西天取經時調用二十八宿幫忙,都是要找玉帝下旨的。

笑談大明(三章)朱元璋夫婦是金童玉女下凡,身邊卻帶著神仙天將

可是朱元璋不同,他是帶著二十八宿下界的,人家天兵天將主動找上門來投靠。其中朱元璋的外甥李文忠是房日兔,在販賣烏梅路上遇到的鄧愈是危月燕、湯和是昴日雞、郭英是參水猿。如此一來大明朝的開國元勳都成了天兵天將下凡,橫掃中原驅逐韃虜也就成了順理成章的事情。從中國古典小說發展來看,這種套路在後世得到廣泛應用,最典型的就是清朝初年的《說岳全傳》和《說唐全傳》。不過清朝小說比明朝小說小氣得多,在神仙下凡這方面也不大方。人家朱元璋帶成建制的天兵天將下凡,這權勢比孫悟空還強。

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這種與神棍非常接近的寫作手段,很顯然是古代特有的社會環境下的產物。作者如此寫作也是受環境影響,或許也有不得不這麼些的因素存在。倒是小說中安排的金童玉女下凡,卻調用二十八宿為濱江,這有些耐人尋味。這也從側面反映出明朝的官場文化,領導身邊再小的官也是大官。金童玉女只是玉帝僕人,卻有這樣權勢,作者似乎在影射明朝社會中的不良現象。這種現象似乎現代也有存在,互聯網上曝光的便是不少。然而這種古代文化中的糟粕在現今社會只能生存在陰暗角落,一旦曝光只能化為烏有。

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