'《誅仙》的世界，你不懂'
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
玄幻小說的套路
我們在現實世界裡，很多人不甘於自己的平凡，在單位中裝孫子，甚至回到家庭當中還要委曲求全，這個時候玄幻小說這個獨立的世界給人以無比的快感。
《誅仙》中張小凡拜師就入鼎鼎大名的青雲門，而且還得到《大梵般若》神州三大頂級修真功祕籍；獲得自己的獨門法器“燒火棍”；在滴血洞中又認識了魔教鬼王宗宗主女兒碧瑤，並且習得了魔教天書。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
玄幻小說的套路
我們在現實世界裡，很多人不甘於自己的平凡，在單位中裝孫子，甚至回到家庭當中還要委曲求全，這個時候玄幻小說這個獨立的世界給人以無比的快感。
《誅仙》中張小凡拜師就入鼎鼎大名的青雲門，而且還得到《大梵般若》神州三大頂級修真功祕籍；獲得自己的獨門法器“燒火棍”；在滴血洞中又認識了魔教鬼王宗宗主女兒碧瑤，並且習得了魔教天書。
修仙之後所獲得這些法術，能讓你對外輸出巨大的傷害，同時也能讓你御劍快速飛行，如果是現實世界裡，最起碼我們要遵守重力定律，質量守恆等，是不可能憑空變出東西，上天入地的。
玄幻小說為了劇情的需要，往往讓這些這些法術都是具有稀缺性的，如果凡人也擁有這些法術，劇情就無法推進。《誅仙》中《大梵般若》以及“燒火棍”都具有稀缺性，甚至還具有排他性，張小凡這種獨特經歷可以讓他悟出《大梵般若》，而“燒火棍”更是融入了張小凡的鮮血，具有了“智能識別”的功能。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
玄幻小說的套路
我們在現實世界裡，很多人不甘於自己的平凡，在單位中裝孫子，甚至回到家庭當中還要委曲求全，這個時候玄幻小說這個獨立的世界給人以無比的快感。
《誅仙》中張小凡拜師就入鼎鼎大名的青雲門，而且還得到《大梵般若》神州三大頂級修真功祕籍；獲得自己的獨門法器“燒火棍”；在滴血洞中又認識了魔教鬼王宗宗主女兒碧瑤，並且習得了魔教天書。
修仙之後所獲得這些法術，能讓你對外輸出巨大的傷害，同時也能讓你御劍快速飛行，如果是現實世界裡，最起碼我們要遵守重力定律，質量守恆等，是不可能憑空變出東西，上天入地的。
玄幻小說為了劇情的需要，往往讓這些這些法術都是具有稀缺性的，如果凡人也擁有這些法術，劇情就無法推進。《誅仙》中《大梵般若》以及“燒火棍”都具有稀缺性，甚至還具有排他性，張小凡這種獨特經歷可以讓他悟出《大梵般若》，而“燒火棍”更是融入了張小凡的鮮血，具有了“智能識別”的功能。
在《西遊記》中，王母娘娘控制長生不老稀缺性，她可以讓眾神仙定期吃一些蟠桃，或者重點賞賜后羿長生不老藥。誰控制了稀缺性，誰就擁有了權力，王母娘娘因為蟠桃大會能讓人延年長壽，因此引得眾神前來拜壽。同樣青雲門擁有讓凡人修仙的法術，相對於凡人他們就有稀缺性，就擁有了高人一等的權勢。
修仙世界裡是有嚴格等級的，比如《誅仙》中，文敏、宋大仁、常箭屬於低級別仙人，往上一級是田不易、陸雪琪、水月鬼先生、青龍毒公子等；再往上要數道玄，萬劍一，雲易嵐和普泓；最高級別就是青葉，玲瓏，這也是張小凡終極目標。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
玄幻小說的套路
我們在現實世界裡，很多人不甘於自己的平凡，在單位中裝孫子，甚至回到家庭當中還要委曲求全，這個時候玄幻小說這個獨立的世界給人以無比的快感。
《誅仙》中張小凡拜師就入鼎鼎大名的青雲門，而且還得到《大梵般若》神州三大頂級修真功祕籍；獲得自己的獨門法器“燒火棍”；在滴血洞中又認識了魔教鬼王宗宗主女兒碧瑤，並且習得了魔教天書。
修仙之後所獲得這些法術，能讓你對外輸出巨大的傷害，同時也能讓你御劍快速飛行，如果是現實世界裡，最起碼我們要遵守重力定律，質量守恆等，是不可能憑空變出東西，上天入地的。
玄幻小說為了劇情的需要，往往讓這些這些法術都是具有稀缺性的，如果凡人也擁有這些法術，劇情就無法推進。《誅仙》中《大梵般若》以及“燒火棍”都具有稀缺性，甚至還具有排他性，張小凡這種獨特經歷可以讓他悟出《大梵般若》，而“燒火棍”更是融入了張小凡的鮮血，具有了“智能識別”的功能。
在《西遊記》中，王母娘娘控制長生不老稀缺性，她可以讓眾神仙定期吃一些蟠桃，或者重點賞賜后羿長生不老藥。誰控制了稀缺性，誰就擁有了權力，王母娘娘因為蟠桃大會能讓人延年長壽，因此引得眾神前來拜壽。同樣青雲門擁有讓凡人修仙的法術，相對於凡人他們就有稀缺性，就擁有了高人一等的權勢。
修仙世界裡是有嚴格等級的，比如《誅仙》中，文敏、宋大仁、常箭屬於低級別仙人，往上一級是田不易、陸雪琪、水月鬼先生、青龍毒公子等；再往上要數道玄，萬劍一，雲易嵐和普泓；最高級別就是青葉，玲瓏，這也是張小凡終極目標。
而且各人物手中的法器也是有等級的，當然最高級別是誅仙古劍，但是這個法器需要高級別仙人才能駕馭。而噬魂魔棒是一個沒有上限的法器，是黑心老人的“噬血珠”和“攝魂”的合體，這個法器不但適合張小凡低級別人物使用，而且還具有排他性。軒轅、琥珀紅綾、赤焰等都是不同級別才能擁有的法器。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
玄幻小說的套路
我們在現實世界裡，很多人不甘於自己的平凡，在單位中裝孫子，甚至回到家庭當中還要委曲求全，這個時候玄幻小說這個獨立的世界給人以無比的快感。
《誅仙》中張小凡拜師就入鼎鼎大名的青雲門，而且還得到《大梵般若》神州三大頂級修真功祕籍；獲得自己的獨門法器“燒火棍”；在滴血洞中又認識了魔教鬼王宗宗主女兒碧瑤，並且習得了魔教天書。
修仙之後所獲得這些法術，能讓你對外輸出巨大的傷害，同時也能讓你御劍快速飛行，如果是現實世界裡，最起碼我們要遵守重力定律，質量守恆等，是不可能憑空變出東西，上天入地的。
玄幻小說為了劇情的需要，往往讓這些這些法術都是具有稀缺性的，如果凡人也擁有這些法術，劇情就無法推進。《誅仙》中《大梵般若》以及“燒火棍”都具有稀缺性，甚至還具有排他性，張小凡這種獨特經歷可以讓他悟出《大梵般若》，而“燒火棍”更是融入了張小凡的鮮血，具有了“智能識別”的功能。
在《西遊記》中，王母娘娘控制長生不老稀缺性，她可以讓眾神仙定期吃一些蟠桃，或者重點賞賜后羿長生不老藥。誰控制了稀缺性，誰就擁有了權力，王母娘娘因為蟠桃大會能讓人延年長壽，因此引得眾神前來拜壽。同樣青雲門擁有讓凡人修仙的法術，相對於凡人他們就有稀缺性，就擁有了高人一等的權勢。
修仙世界裡是有嚴格等級的，比如《誅仙》中，文敏、宋大仁、常箭屬於低級別仙人，往上一級是田不易、陸雪琪、水月鬼先生、青龍毒公子等；再往上要數道玄，萬劍一，雲易嵐和普泓；最高級別就是青葉，玲瓏，這也是張小凡終極目標。
而且各人物手中的法器也是有等級的，當然最高級別是誅仙古劍，但是這個法器需要高級別仙人才能駕馭。而噬魂魔棒是一個沒有上限的法器，是黑心老人的“噬血珠”和“攝魂”的合體，這個法器不但適合張小凡低級別人物使用，而且還具有排他性。軒轅、琥珀紅綾、赤焰等都是不同級別才能擁有的法器。
玄幻世界裡，賺錢是沒有用的，因為這些法器都是花錢也買不到的，而需要個人的運氣。玄幻世界裡也沒有人去追逐權力，因為權力是零和博弈，能博弈到的人也是有限的。當然也沒有多少人把鍛鍊身體當做畢生追求，因為人的身體也是有極限的。
這個世界裡，升級是唯一的王道，你擁有無限的升級空間，高級別和低級別有巨大的差距，玄幻世界是一個人人都忙著修仙的世界。修仙除了爭奪這些稀缺性資源，還要拉幫結派，但是政治在這裡也僅僅是低級別的玩法。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
玄幻小說的套路
我們在現實世界裡，很多人不甘於自己的平凡，在單位中裝孫子，甚至回到家庭當中還要委曲求全，這個時候玄幻小說這個獨立的世界給人以無比的快感。
《誅仙》中張小凡拜師就入鼎鼎大名的青雲門，而且還得到《大梵般若》神州三大頂級修真功祕籍；獲得自己的獨門法器“燒火棍”；在滴血洞中又認識了魔教鬼王宗宗主女兒碧瑤，並且習得了魔教天書。
修仙之後所獲得這些法術，能讓你對外輸出巨大的傷害，同時也能讓你御劍快速飛行，如果是現實世界裡，最起碼我們要遵守重力定律，質量守恆等，是不可能憑空變出東西，上天入地的。
玄幻小說為了劇情的需要，往往讓這些這些法術都是具有稀缺性的，如果凡人也擁有這些法術，劇情就無法推進。《誅仙》中《大梵般若》以及“燒火棍”都具有稀缺性，甚至還具有排他性，張小凡這種獨特經歷可以讓他悟出《大梵般若》，而“燒火棍”更是融入了張小凡的鮮血，具有了“智能識別”的功能。
在《西遊記》中，王母娘娘控制長生不老稀缺性，她可以讓眾神仙定期吃一些蟠桃，或者重點賞賜后羿長生不老藥。誰控制了稀缺性，誰就擁有了權力，王母娘娘因為蟠桃大會能讓人延年長壽，因此引得眾神前來拜壽。同樣青雲門擁有讓凡人修仙的法術，相對於凡人他們就有稀缺性，就擁有了高人一等的權勢。
修仙世界裡是有嚴格等級的，比如《誅仙》中，文敏、宋大仁、常箭屬於低級別仙人，往上一級是田不易、陸雪琪、水月鬼先生、青龍毒公子等；再往上要數道玄，萬劍一，雲易嵐和普泓；最高級別就是青葉，玲瓏，這也是張小凡終極目標。
而且各人物手中的法器也是有等級的，當然最高級別是誅仙古劍，但是這個法器需要高級別仙人才能駕馭。而噬魂魔棒是一個沒有上限的法器，是黑心老人的“噬血珠”和“攝魂”的合體，這個法器不但適合張小凡低級別人物使用，而且還具有排他性。軒轅、琥珀紅綾、赤焰等都是不同級別才能擁有的法器。
玄幻世界裡，賺錢是沒有用的，因為這些法器都是花錢也買不到的，而需要個人的運氣。玄幻世界裡也沒有人去追逐權力，因為權力是零和博弈，能博弈到的人也是有限的。當然也沒有多少人把鍛鍊身體當做畢生追求，因為人的身體也是有極限的。
這個世界裡，升級是唯一的王道，你擁有無限的升級空間，高級別和低級別有巨大的差距，玄幻世界是一個人人都忙著修仙的世界。修仙除了爭奪這些稀缺性資源，還要拉幫結派，但是政治在這裡也僅僅是低級別的玩法。
不玩政治的原因在於人與人之間的等級差距太大，不需要深度合作。這個社會只需要打鬥，當然有時候不一定是單挑，也伴隨群架或者聯盟。
在傳統的武俠小說中，比如《鹿鼎記》還是設定在低級別魔法當中，鰲拜武功再好，也抵不過十幾個人的群毆，所以這個世界還是需要玩政治。《權力的遊戲》中，魔法師更是整個劇情的點綴，開掛最猛的巨龍也會害怕弓弩，因此社會規則就會複雜，劇情也更加曲折，更接近於我們真實的世界。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
玄幻小說的套路
我們在現實世界裡，很多人不甘於自己的平凡，在單位中裝孫子，甚至回到家庭當中還要委曲求全，這個時候玄幻小說這個獨立的世界給人以無比的快感。
《誅仙》中張小凡拜師就入鼎鼎大名的青雲門，而且還得到《大梵般若》神州三大頂級修真功祕籍；獲得自己的獨門法器“燒火棍”；在滴血洞中又認識了魔教鬼王宗宗主女兒碧瑤，並且習得了魔教天書。
修仙之後所獲得這些法術，能讓你對外輸出巨大的傷害，同時也能讓你御劍快速飛行，如果是現實世界裡，最起碼我們要遵守重力定律，質量守恆等，是不可能憑空變出東西，上天入地的。
玄幻小說為了劇情的需要，往往讓這些這些法術都是具有稀缺性的，如果凡人也擁有這些法術，劇情就無法推進。《誅仙》中《大梵般若》以及“燒火棍”都具有稀缺性，甚至還具有排他性，張小凡這種獨特經歷可以讓他悟出《大梵般若》，而“燒火棍”更是融入了張小凡的鮮血，具有了“智能識別”的功能。
在《西遊記》中，王母娘娘控制長生不老稀缺性，她可以讓眾神仙定期吃一些蟠桃，或者重點賞賜后羿長生不老藥。誰控制了稀缺性，誰就擁有了權力，王母娘娘因為蟠桃大會能讓人延年長壽，因此引得眾神前來拜壽。同樣青雲門擁有讓凡人修仙的法術，相對於凡人他們就有稀缺性，就擁有了高人一等的權勢。
修仙世界裡是有嚴格等級的，比如《誅仙》中，文敏、宋大仁、常箭屬於低級別仙人，往上一級是田不易、陸雪琪、水月鬼先生、青龍毒公子等；再往上要數道玄，萬劍一，雲易嵐和普泓；最高級別就是青葉，玲瓏，這也是張小凡終極目標。
而且各人物手中的法器也是有等級的，當然最高級別是誅仙古劍，但是這個法器需要高級別仙人才能駕馭。而噬魂魔棒是一個沒有上限的法器，是黑心老人的“噬血珠”和“攝魂”的合體，這個法器不但適合張小凡低級別人物使用，而且還具有排他性。軒轅、琥珀紅綾、赤焰等都是不同級別才能擁有的法器。
玄幻世界裡，賺錢是沒有用的，因為這些法器都是花錢也買不到的，而需要個人的運氣。玄幻世界裡也沒有人去追逐權力，因為權力是零和博弈，能博弈到的人也是有限的。當然也沒有多少人把鍛鍊身體當做畢生追求，因為人的身體也是有極限的。
這個世界裡，升級是唯一的王道，你擁有無限的升級空間，高級別和低級別有巨大的差距，玄幻世界是一個人人都忙著修仙的世界。修仙除了爭奪這些稀缺性資源，還要拉幫結派，但是政治在這裡也僅僅是低級別的玩法。
不玩政治的原因在於人與人之間的等級差距太大，不需要深度合作。這個社會只需要打鬥，當然有時候不一定是單挑，也伴隨群架或者聯盟。
在傳統的武俠小說中，比如《鹿鼎記》還是設定在低級別魔法當中，鰲拜武功再好，也抵不過十幾個人的群毆，所以這個世界還是需要玩政治。《權力的遊戲》中，魔法師更是整個劇情的點綴，開掛最猛的巨龍也會害怕弓弩，因此社會規則就會複雜，劇情也更加曲折，更接近於我們真實的世界。
如果我們這個世界真的出現了修仙之人，那麼肯定會成為一個“張小凡”為核心的奴隸社會，修仙不消亡，社會不進步。上限低帶來平等，平等帶來合作，合作帶來群體演化速度加快。
但是如果沒有升級，這個世界也是無趣的，我們也許三十多歲就感覺無事可做，一出生就坐擁享受不完的財富，這樣的生活只能坐吃等死。但是人和人的思想差異卻是沒有上限的，有了思想人們可以無限馳騁，可以御劍飛行，可以快意恩仇，可以隨便幻想任何玄幻世界。
近日由程小東指導，肖戰、李沁、孟美岐、唐藝昕等主演的《誅仙》上映。這部由蕭鼎編寫的玄幻小說，創作於2003年，最早連載於幻劍書盟網站。這部早期的網絡玄幻作品，借鑑了民國玄幻小說《蜀山劍俠傳》，但是和民國時期的通俗小說完全不同，這個時候的網絡文學，帶給讀者刺激更加直觀，也更加頻繁。在這個玄幻世界裡，我們可以御劍飛行，可以長生不老，甚至可以開天闢地，那麼我們是如何接受這種完全脫離生活的文學形式呢？
《蜀山劍俠傳》的通俗小說
民國時期，通俗小說處於文學邊緣，寫這類小說的人往往都是沒落無聊的文人，被當時蔑稱為文字乞丐，在嚴肅文學評論家眼裡，這些小說質量低下，低俗不堪。但是就是這些不入流的作品，卻擁有著當時圖書市場中最大的銷量。
現在寫進歷史教科書書裡的那些文學名著，比如《子夜》《寫在人生邊上》《吾國與吾民》等作品，不過是在五四時期，進步青年和文藝界小眾讀物。但是如果單從市場角度看，當時武俠、玄幻等作品佔據絕大部分讀者群體。
其實當時通俗文學水平並不低下，我們推崇的《紅樓夢》其實也是算是通俗小說，用白話文寫作，也是供讀者消遣娛樂的作品，只不過文學水平比較高而已，被評論界排除在通俗小說之外。
清朝政府取消科舉之後，很多文人開始寫武俠小說，一方面是寄託民族情懷，另一方面也是經濟方面考慮。當時通俗作家張恨水就說：“流自己的汗，吃自己的飯”，寫作通俗小說，完全實現了自食其力。
當時出現的很多通俗小說作者，並不是專職寫作，像現在很多網絡作家一樣，剛開始都是兼職寫作，只是作為自己一項業務愛好，這些人包括報刊記者，律師，教書先生，機關人員等。
民國時期這些通俗小說，不但題材廣泛，而且質量上乘的作品不在少數，特別是武俠題材類，早期有向愷然、姚民哀、趙煥亭等，到了民國時期，包括寫作《蜀山劍俠傳》還珠樓主的李壽民，宮白羽等，讓民國通俗小說進入全盛時期。
這些通俗小說家，和現在網絡文學作家一樣，作品都是以千萬計，比如《蜀山劍俠傳》長達500多萬字，而且還珠樓主還有40多部其他作品。和現在《誅仙》120萬字，《凡人修仙傳》700萬字，《官仙》1400多萬字相比不相上下。
但是在嚴肅文學家眼裡，這些通俗小說缺乏文學價值，只會一味迎合讀者。我們也要看到中國文人的個人情趣逐漸轉向世俗化，當文章必須承載道德以後，文人把世俗趣味寫進了詩裡；到了詩也要冠冕堂皇、表達某種高姿態時，情趣轉移到了宋詞和元曲；最後才從筆記小說跑進了章回小說。同樣，通俗小說對後世武俠、玄幻小說產生了重要的影響。
玄幻小說的世界
玄幻小說是黃易在1988年提出來的，主要是指玄學幻想，和真實科學是相對立的。這些玄幻描繪的世界，不可能存在於我們生活當中，只要情節合理，合乎邏輯都可以融入玄幻文學。
而且現在玄幻流派也有幾十個，其共同特點就是，反覆刺激你的大腦，讓大腦臨界值不斷提高，一直看一直爽。黃易把玄幻小說融入了科幻元素 ，這裡不僅僅有武術，還有外星人，異次元，甚至機器裝甲等。
《誅仙》屬於奇幻修真派小說，這類小說從凡人修仙開始，通過不斷升級，最後成為馳騁於人、魔、神的終極大神。近些年修真小說氾濫之後，讀者看完開頭就會知道主角結局，最後都會成為什麼尊、什麼聖的，以至於一度讓大家厭煩。
像《誅仙》這類上乘作品非常少見，整部小說埋下一條重要線索，將張小凡真實的仇人不再簡單符號化，而是幫助自己成長的普智法師，讓玄幻小說中的復仇不再簡單模式化，具有了複雜的思想進化。而且《誅仙》還承接《蜀山劍俠傳》《射鵰英雄傳》等通俗作品中利他主義的俠義精神，讓大眾在傳統文化裡尋找一種能激發民眾參與救亡的精神力量。
玄幻小說和武俠小說不同，武俠小說中的歷史人物都是真實存在的，比如金庸的《鹿鼎記》裡的康熙、鰲拜、吳三桂等，而《誅仙》中的張小凡、陸雪琪、碧瑤都是生活在架空的世界裡，這個世界和真實的現實世界擁有著不同的信仰，以及神祕力量。
玄幻小說的套路
我們在現實世界裡，很多人不甘於自己的平凡，在單位中裝孫子，甚至回到家庭當中還要委曲求全，這個時候玄幻小說這個獨立的世界給人以無比的快感。
《誅仙》中張小凡拜師就入鼎鼎大名的青雲門，而且還得到《大梵般若》神州三大頂級修真功祕籍；獲得自己的獨門法器“燒火棍”；在滴血洞中又認識了魔教鬼王宗宗主女兒碧瑤，並且習得了魔教天書。
修仙之後所獲得這些法術，能讓你對外輸出巨大的傷害，同時也能讓你御劍快速飛行，如果是現實世界裡，最起碼我們要遵守重力定律，質量守恆等，是不可能憑空變出東西，上天入地的。
玄幻小說為了劇情的需要，往往讓這些這些法術都是具有稀缺性的，如果凡人也擁有這些法術，劇情就無法推進。《誅仙》中《大梵般若》以及“燒火棍”都具有稀缺性，甚至還具有排他性，張小凡這種獨特經歷可以讓他悟出《大梵般若》，而“燒火棍”更是融入了張小凡的鮮血，具有了“智能識別”的功能。
在《西遊記》中，王母娘娘控制長生不老稀缺性，她可以讓眾神仙定期吃一些蟠桃，或者重點賞賜后羿長生不老藥。誰控制了稀缺性，誰就擁有了權力，王母娘娘因為蟠桃大會能讓人延年長壽，因此引得眾神前來拜壽。同樣青雲門擁有讓凡人修仙的法術，相對於凡人他們就有稀缺性，就擁有了高人一等的權勢。
修仙世界裡是有嚴格等級的，比如《誅仙》中，文敏、宋大仁、常箭屬於低級別仙人，往上一級是田不易、陸雪琪、水月鬼先生、青龍毒公子等；再往上要數道玄，萬劍一，雲易嵐和普泓；最高級別就是青葉，玲瓏，這也是張小凡終極目標。
而且各人物手中的法器也是有等級的，當然最高級別是誅仙古劍，但是這個法器需要高級別仙人才能駕馭。而噬魂魔棒是一個沒有上限的法器，是黑心老人的“噬血珠”和“攝魂”的合體，這個法器不但適合張小凡低級別人物使用，而且還具有排他性。軒轅、琥珀紅綾、赤焰等都是不同級別才能擁有的法器。
玄幻世界裡，賺錢是沒有用的，因為這些法器都是花錢也買不到的，而需要個人的運氣。玄幻世界裡也沒有人去追逐權力，因為權力是零和博弈，能博弈到的人也是有限的。當然也沒有多少人把鍛鍊身體當做畢生追求，因為人的身體也是有極限的。
這個世界裡，升級是唯一的王道，你擁有無限的升級空間，高級別和低級別有巨大的差距，玄幻世界是一個人人都忙著修仙的世界。修仙除了爭奪這些稀缺性資源，還要拉幫結派，但是政治在這裡也僅僅是低級別的玩法。
不玩政治的原因在於人與人之間的等級差距太大，不需要深度合作。這個社會只需要打鬥，當然有時候不一定是單挑，也伴隨群架或者聯盟。
在傳統的武俠小說中，比如《鹿鼎記》還是設定在低級別魔法當中，鰲拜武功再好，也抵不過十幾個人的群毆，所以這個世界還是需要玩政治。《權力的遊戲》中，魔法師更是整個劇情的點綴，開掛最猛的巨龍也會害怕弓弩，因此社會規則就會複雜，劇情也更加曲折，更接近於我們真實的世界。
如果我們這個世界真的出現了修仙之人，那麼肯定會成為一個“張小凡”為核心的奴隸社會，修仙不消亡，社會不進步。上限低帶來平等，平等帶來合作，合作帶來群體演化速度加快。
但是如果沒有升級，這個世界也是無趣的，我們也許三十多歲就感覺無事可做，一出生就坐擁享受不完的財富，這樣的生活只能坐吃等死。但是人和人的思想差異卻是沒有上限的，有了思想人們可以無限馳騁，可以御劍飛行，可以快意恩仇，可以隨便幻想任何玄幻世界。