6月10日上午，中國科學院院士、原南方科技大學校長朱清時在北京中醫藥大學西校區報告廳作了“用身體觀察真氣和氣脈”的演講，講述了“如何用現代的科學語言來準確地講述真氣和經絡”，並認為“中醫的真氣和經絡是可能存在的”。這場講座的海報在網絡上曝光後，引起一片譁然，甚至在某網絡問答平臺上引發了“真偽科學之爭”。
朱清時教授主要一個論斷是“意識改變客觀世界就是通過波函數坍縮”。波函數塌縮用哥本哈根詮釋或者MWI多世界解釋給人都以一種怪異之感。實際上，我們通常的觀念來自宏觀效應，宏觀效應是量子的綜合效應所形成，包括我們的時間、空間等等，這個就如同溫度、大氣壓一樣的道理。我相信，很快就有理論將量子效應和宏觀效應打通。但也其實也並不會像愛因斯坦發明狹義相對論那樣引起轟動了，因為這都不是問題的關鍵。未來，解決倒掛問題並不是人類認知飛躍的關鍵了，而是將誕生一個新的時代，徹底解決所有倒掛問題，如同伽利略開啟科學時代而解決了以往宗教時代問題那樣。
我在之前很多文章中論述過，因為技術的飛速發展，經常會出現“觀念”與“工具”倒掛現象，因為人觀念具有很強的慣性，跟不上意識工具的進度。而偉大思想家、科學家則往往是解決了這個觀念與工具的倒掛，相對論就是如此。量子理論中，描述量子行為的工具與人們的習慣的觀念出現了倒掛。
人類意識進化史，就是人類的認知史，即巫術、宗教、哲學、科學的由來。人類主流認知體系是人類意識從模糊化、隨機化（原始經驗）到固定化、系統化（宗教、哲學），再到意識工具化（近現代科學）的過程。與作為人的個體從誕生、成長的意識進化走的是同樣的過程。而科學理論的誕生，也是同樣的從靈感突現到觀念系統化，再到工具化過程。
近現代科學，實際上就是兩個工具：一個是觀測實驗用的有形工具延伸了人的感官感應能力，一個是思維工具加強了對原感應信息進行再處理的可靠性。也可以說，科學=感應信息+意識工具化。感應信息和意識工具是科學的兩個核心關鍵，其他部分如觀念上的解釋等等都並不是關鍵。
任何一個感應信息，都可以用無數個觀念去解釋它，可以是巫術的、宗教的、也可以是哲學的、科學的，這也是人類思想進化史的來源。科學觀念也是觀念，本質和宗教、哲學本體論沒什麼實質性區別。而哲學和科學的觀念，比巫術的、宗教的觀念更進一步，是因為科學、哲學中的概念是意識工具的基本構件，也就是說核心在於意識工具，工具使得觀念中的概念之間建立了“關聯”，並且通過邏輯的形式推導出新的“關聯”。
愛因斯坦、牛頓的偉大，其實並不是他們顛覆了傳統觀念並建造新的觀念，而是他們打造了完美的對感應信息（已知的經驗認知）進行處理的的意識工具。
現代科學理論朝著越來越複雜的意識工具化邁進，同時觀念與工具的倒掛越來越嚴重，嚴重到人們越來越無法理解的地步。真正加速科學這種模式消失的，就是技術本身的飛速發展。實際上科學理論中的科學觀念已經沒什麼意義，只要這個理論中的公式是可以被感應信息再次檢驗的就是局部範圍內對的。
技術的飛速發展，很快就會看到機器也可以創造了自己的“科學理論”，此時對於人類，可以說已經不能再叫科學理論了，這是一個全新時代的開始，更是科學時代的結束，如同當年伽利略發明瞭望遠鏡而開啟了感應信息工具化的科學時代那樣。
人工智能會結束掉科學時代，開啟一個全新的時代，純經驗的時代（也可以叫純感應信息時代），人不用再去解決“工具與觀念倒掛”這種惱人的現象，因為在新的時代，人們已經早已明白，原來的科學觀念，只不過和更古老是宗教沒什麼不同，人們更關心的是感應信息以及人工智能做出來的“工具”的可靠性。
後記：有些網友在評論中說到，拿數據說話，但是實際上很多理論在發表時也根本沒有實驗觀測數據，如廣義相對論也是經過很長時間才經過觀測的檢驗，而且觀測的過程是一波三折，用了很多年。這種評論回覆很無力，實際上他不知道任何一個新的理論的檢驗其實都是經過很長時間。剛看到新聞，國外有重複了韓春雨的實驗。
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