名家論讀書——

葉聖陶：讀書的三種態度

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一是絕對信從的態度，凡是書上說的話就是天經地義。

二是批判的態度，用現實生活來檢驗，凡是對現實生活有益處的，取它，否則就不取。

三是隨隨便便的態度，從書上學到什麼，用來裝點自己，以便人家談閒天的時候可以應付，不致受人家譏笑，認為一竅不通。

馮友蘭：三類讀書

第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。

所謂精讀，是說要認真地讀，紮紮實實地一個字一個字地讀。

所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說的是什麼就行了。

所謂翻閱，是說不要一個字一個字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁一頁地讀。就像看報紙一樣，隨手一翻，看看大字標題，覺得有興趣的地方就大略看看，沒有興趣的地方就隨手翻過。聽說在中國初有報紙的時候，有些人捧著報紙，就像念五經四書一樣，一字一字地高聲朗誦。照這個辦法，一天的報紙，念一天也念不完。大多數的書，其實就像報紙上的新聞一樣，有些可能轟動一時，但是曇花一現，不久就過去了。

林語堂：讀書的主旨在於排脫俗氣

讀書本是一種心靈的活動，向來算為清高。說破讀書本質，“心靈”而已。“萬般皆下品，惟有讀書高。”所以讀書向稱為雅事樂事。但是現在雅事樂事已經不雅不樂了。今天讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言；或為寫訃聞，做賀聯；或為當文牘，抄賬簿；或為做相士，佔八卦；或為做塾師，騙小孩……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因為這似乎亦非讀書的本旨。讀書本旨湮沒於求名利之心中，可悲。可惜現在也一樣。

林語堂：讀書要知味

至於語言無味（著重“味”字），都全看你所讀是什麼書及讀書的方法。讀書讀出味來，語言自然有味，語言有味，做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世，亦讀不出什麼味兒來，都是因為讀不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。讀書知味。世上多少強讀人，聽到此語否?這味字，是讀書的關鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。有人自幼嚼書本，老大不能通一經，便是食古不化勉強讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強讀，消化不來，必生疳積胃滯諸病。

蔡元培：讀書要得法，才有成效

我自十餘歲起，就開始讀書，讀到現在，將滿六十年了，中間除大病或其他特別原因外，幾乎沒有一日不讀點書的，然而我也沒有什麼成就，這是讀書不得法的緣故。

我的不得法第一是不能專心。

我的不得法，第二是不能動筆。

望讀者鑑於我的短處，第一能專心，第二能勤筆。這一定有許多成效。

梁啟超：少讀那些四平八正的書

中國書沒有整理過，十分難讀，這是人人公認的，但會做學問的人，覺得趣味就在這一點。吃現成飯，是最沒有意思的事，是最沒有出息的人才喜歡的。

一個問題，被別人做完了四平八正的編成教科書樣子給我讀，讀去自然是毫不費力，但是從這不費力上頭結果，便令我的心思不細緻不刻入。專門喜歡讀這類書的人，久而久之，會把自己創作的才能汨沒哩。在紐約、芝加哥筆直的馬路嶄新的洋房裡舒舒服服混一世，這個人一定是過的毫無意味的平庸生活。

梁啟超：讀書要肯下苦功夫

若問讀書方法，我想向諸君上一個條陳。這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實在是極必要的。什麼方法呢？是鈔錄或筆記。我們讀一部名著，看見他徵引那麼繁博，分析那麼細密，動輒伸著舌頭說道：“這個人不知有多大記憶力，記得許多東西，這是他的特別天才，我們不能學步了。”

其實那裡有這回事。好記性的人不見得便有智慧，有智慧的人比較的倒是記性不甚好。你所看見者是他發表出來的成果，不知他這成果原是從銖積寸累困知勉行得來。大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下（短的鈔全文，長的摘要記書名卷數頁數）。

魯迅：如何讀到自己感興趣的書

我們自發的讀書，即嗜好的讀書 ——請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。

許地山：為學的三條路徑

一是深思，二是多聞，三是能幹。第一途是做成思想家的路向；第二是學者；第三是事業家。

朱光潛：好書不厭百回讀

讀書並不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發戶炫耀傢俬，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質上毫不相關。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂採蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對於一時興到的著作可以深入，久而久之，可以養成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀者氾濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經院式”的系統訓練，產生畸形的發展，對於某一方面知識過於重視，對於另一方面知識可以很矇昧。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀當做工作而只當做消遣，這種蜜蜂採蜜式的讀書法原亦未嘗不可採用。但是一個人如果抱有成就一種學問的志願，他就不能不有預定計劃與系統。

華羅庚：讀書要學會比較

我們在讀一本書時，還要把它和我們過去學到的知識去作比較，想一想這一本書給我添了些什麼新的東西。每當看一本新書時，對自己原來已懂的部分，就可以比較快地看過去；要緊的，是對重點的鑽研；對自己來說是新的東西用的力量也應當更大些。在看完一本書後，並不是說要把整本書都裝進腦子裡去，而僅僅是添上幾點前所不知的新方法新內容。這樣做印象反而深刻，記憶反而牢固。並且，學得愈多，懂得的東西愈多，知識基礎愈厚，讀書迸度也就可以大大加快。

曹聚仁：愛惜精神，莫讀古書

我讀了三十年，實在沒有什麼經驗可說。若非說不可，那隻能這樣：

第一，時時懷疑古人和古書，

第二，有膽量背叛自己的父師，

第三，組織自我的思想系統。

冰心：讀書好，多讀書，讀好書

李公樸：實驗的讀書

實驗的讀書就是把讀書與做人，做事和求進步三件事結合起來，這才是真正的讀書，才能求得真正的知識。

梁實秋：讀書樂

人生苦短，而應讀之書太多。人生到了一個境界，讀書不是為了應付外界需求，不是為人，是為己，是為了充實自己，使自己成為一個明白事理的人，使自己的生活充實而有意義。吾故曰：讀書樂。

本文編者舒生，90後廢才，一直在跋涉的文字匠，蘇格拉底的信徒，王陽明思想研究學者，哲學教育終生推廣者。