那些被中國人錯用了兩千年的典故,諸葛亮也有過“我見猶憐”?

中華文化上下五千年,博大精深,尤其文言文與詩詞成語中的種種”一言含千意“,更是老外學不來的精華所在。不過有些典故,別說老外,就連我們中國人都錯用至今。

那些被中國人錯用了兩千年的典故,諸葛亮也有過“我見猶憐”?

”言必信,行必果“不是夸人的話,這句話出自孔子語錄《論語》,且”言必行,行必果“後面還有6個字:“硜硜然小人哉”,整句話的意思也就是說,說了就要去做,做就要做出結果,這與那些固執淺薄的小人沒啥區別。這句話的本義是含貶義的。

那些被中國人錯用了兩千年的典故,諸葛亮也有過“我見猶憐”?

相反,“愚不可及”並不是罵人,這個詞的出處是《論語•公冶長第五》中:“甯武子邦有道則知,邦無道則愚;其知可及也,其愚不可及也。”一句,意思是聰明的人,會裝的糊塗,就不會導致殺身之禍,這裡的“愚”是一種大智若愚的境界,完全是夸人的。

執子之手,與子偕老”並非歌頌愛情,出自《詩經》中的全句是“死生契闊,與子成說,執子之手,與子偕老”,這句話原是戰友之間在艱苦環境中用於互相勉勵的話。

那些被中國人錯用了兩千年的典故,諸葛亮也有過“我見猶憐”?

我見猶憐”並不是說人長得好看,這個典故出自《世說新語》,說桓溫為安撫降兵,娶了個降將的妹妹李姑娘,但他的妻子南康長公生心高氣傲,聽說丈夫娶了小老婆就提刀殺上門去,卻見李姑娘不卑不亢道:”國破家亡 ,無心至此,今日若能見殺,乃是本懷。”,長公主便道:“阿姊見汝,不能不憐。”

也就是說,我見猶憐的憐,是可憐的憐。

順帶一提,在這個“我見猶憐”發生的一百多年前的三國時期,也有件類似的事,不夠這次的主角不是女子,而是個男人。

那些被中國人錯用了兩千年的典故,諸葛亮也有過“我見猶憐”?

當時蜀國劉禪剛即位,諸葛亮想好好培養他,便任命譙周為勸學從事,譙周這個人學問大卻嘴笨,彙報工作時惹得周圍人一陣訕笑,之後有人覺得這是對諸葛亮的不敬,問要不要治罪那些笑的人?諸葛亮擺擺手道:“我自己都忍不住 ,何況那些人,算了吧。”

三國作為中國歷史上被文人墨客歌頌最多的朝代之一,流傳下來的典故浩如星海,那個動盪又恢弘的時代,也每每令人神往。

那些被中國人錯用了兩千年的典故,諸葛亮也有過“我見猶憐”?

如今的影視、遊戲中,也有諸多向這個時代致敬的作品,以三國為背景的手遊《率土之濱》便是其中之一,《率土之濱》中高度還原了三國古戰場上的種種元素,還原每一道山川河流關隘的名稱,向玩家們呈現一個最真實的三國。

那些被中國人錯用了兩千年的典故,諸葛亮也有過“我見猶憐”?

在這個遊戲中,玩家可以自發結盟、訂規、發展、協調、征討、割據,上演自己的三國之爭,陰謀無罪,智者為尊。便曾有玩家以詐降之法加入敵盟,卻在敵盟中游說到幾名主要成員,並抓準時機帶著幾名成員突然反水,與其他盟友裡應外合,大敗敵盟。將苦肉計、反間計等等計謀用到了這場戰爭遊戲中,真正地詮釋了何為“謀略”。

這些被人用錯至今的典故,你還知道哪些呢?

相關推薦

推薦中...