'從“兵家四勢”再談諸葛亮：三國曆史中“唯二”的軍事家'
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛連弩設計圖
如此高產，即使放在中國歷史上，也是鮮有人及，可謂“兵技巧”之大家。
兵權謀
我認為，三國中能稱為戰略家的只有兩個人，提出“奉迎天子”的荀彧和提出《隆中對》的諸葛亮，一位成就了曹操，一位成就了劉備。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛連弩設計圖
如此高產，即使放在中國歷史上，也是鮮有人及，可謂“兵技巧”之大家。
兵權謀
我認為，三國中能稱為戰略家的只有兩個人，提出“奉迎天子”的荀彧和提出《隆中對》的諸葛亮，一位成就了曹操，一位成就了劉備。
隆中對
《隆中對》作為歷史上著名的戰略規劃，雖然經常同諸葛亮一起被詬病，但是不可否認的是，是《隆中對》，把居無定所的劉備發展成了雄踞一方的霸主。
《隆中對》於諸葛亮出山之時提出，此時劉備北有曹操，東有孫權，西有劉璋，諸葛亮在分析完局勢之後，高屋建瓴地提出東和北拒、跨有荊益、兩路出軍的戰略構想，寫好了三國近幾十年的劇本，“未出茅廬，已知三分天下”實至名歸。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛連弩設計圖
如此高產，即使放在中國歷史上，也是鮮有人及，可謂“兵技巧”之大家。
兵權謀
我認為，三國中能稱為戰略家的只有兩個人，提出“奉迎天子”的荀彧和提出《隆中對》的諸葛亮，一位成就了曹操，一位成就了劉備。
隆中對
《隆中對》作為歷史上著名的戰略規劃，雖然經常同諸葛亮一起被詬病，但是不可否認的是，是《隆中對》，把居無定所的劉備發展成了雄踞一方的霸主。
《隆中對》於諸葛亮出山之時提出，此時劉備北有曹操，東有孫權，西有劉璋，諸葛亮在分析完局勢之後，高屋建瓴地提出東和北拒、跨有荊益、兩路出軍的戰略構想，寫好了三國近幾十年的劇本，“未出茅廬，已知三分天下”實至名歸。
三分天下
諸葛亮的另一戰略設想則是關於北伐的，失荊州後，蜀漢政權偏安一隅，失去了爭奪天下的機會，但是諸葛亮並沒有放棄，制定瞭如下戰略：先取雍涼作為跳板，然後在關外尋求同魏軍決戰的機會，消滅魏軍的有生力量，進而拿下關中，還於舊都。拿下雍涼，既可以形成補給線，解決糧草問題，同時雍涼之地產良馬，戰馬在那個年代就是坦克，可以大大增加軍隊的戰鬥力。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛連弩設計圖
如此高產，即使放在中國歷史上，也是鮮有人及，可謂“兵技巧”之大家。
兵權謀
我認為，三國中能稱為戰略家的只有兩個人，提出“奉迎天子”的荀彧和提出《隆中對》的諸葛亮，一位成就了曹操，一位成就了劉備。
隆中對
《隆中對》作為歷史上著名的戰略規劃，雖然經常同諸葛亮一起被詬病，但是不可否認的是，是《隆中對》，把居無定所的劉備發展成了雄踞一方的霸主。
《隆中對》於諸葛亮出山之時提出，此時劉備北有曹操，東有孫權，西有劉璋，諸葛亮在分析完局勢之後，高屋建瓴地提出東和北拒、跨有荊益、兩路出軍的戰略構想，寫好了三國近幾十年的劇本，“未出茅廬，已知三分天下”實至名歸。
三分天下
諸葛亮的另一戰略設想則是關於北伐的，失荊州後，蜀漢政權偏安一隅，失去了爭奪天下的機會，但是諸葛亮並沒有放棄，制定瞭如下戰略：先取雍涼作為跳板，然後在關外尋求同魏軍決戰的機會，消滅魏軍的有生力量，進而拿下關中，還於舊都。拿下雍涼，既可以形成補給線，解決糧草問題，同時雍涼之地產良馬，戰馬在那個年代就是坦克，可以大大增加軍隊的戰鬥力。
諸葛亮和魏延
提到這兒，不得不提到諸葛亮被“罵”的最多的不用魏延的“子午谷奇謀”，這其實也是因為魏延的設想跟他的戰略規劃不相符，且不說魏延能否順利通過子午谷拿下長安，即使拿下長安，魏軍主力尚在，又能守幾天，並非長久之計。這也是司馬懿堅守不出的原因，他深知正面他是剛不過諸葛亮的，唯有不戰，不給諸葛亮決戰的機會，才能破除諸葛亮的戰略設想，最終落下一個“畏蜀如虎”的“美名”。
所以在戰略上的造詣，唯有幫助曹操勾勒出統一北方藍圖的荀彧可以與諸葛亮相媲美，除此，三國無他人。
兵形勢
戰術的運用一直是諸葛亮最被人詬病的地方，主要是因為史實中的諸葛亮與《三國演義》中“智多而近妖”的人物設定差距較大，並沒有什麼拿得出手的戰術案例，可是事實真是這樣嗎？
首先要說明的一點是，戰術以“奇”，也就是要冒險，畢竟風險越大，收益才能越大。諸葛亮是不擅於冒險嗎？他是不能冒險。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛連弩設計圖
如此高產，即使放在中國歷史上，也是鮮有人及，可謂“兵技巧”之大家。
兵權謀
我認為，三國中能稱為戰略家的只有兩個人，提出“奉迎天子”的荀彧和提出《隆中對》的諸葛亮，一位成就了曹操，一位成就了劉備。
隆中對
《隆中對》作為歷史上著名的戰略規劃，雖然經常同諸葛亮一起被詬病，但是不可否認的是，是《隆中對》，把居無定所的劉備發展成了雄踞一方的霸主。
《隆中對》於諸葛亮出山之時提出，此時劉備北有曹操，東有孫權，西有劉璋，諸葛亮在分析完局勢之後，高屋建瓴地提出東和北拒、跨有荊益、兩路出軍的戰略構想，寫好了三國近幾十年的劇本，“未出茅廬，已知三分天下”實至名歸。
三分天下
諸葛亮的另一戰略設想則是關於北伐的，失荊州後，蜀漢政權偏安一隅，失去了爭奪天下的機會，但是諸葛亮並沒有放棄，制定瞭如下戰略：先取雍涼作為跳板，然後在關外尋求同魏軍決戰的機會，消滅魏軍的有生力量，進而拿下關中，還於舊都。拿下雍涼，既可以形成補給線，解決糧草問題，同時雍涼之地產良馬，戰馬在那個年代就是坦克，可以大大增加軍隊的戰鬥力。
諸葛亮和魏延
提到這兒，不得不提到諸葛亮被“罵”的最多的不用魏延的“子午谷奇謀”，這其實也是因為魏延的設想跟他的戰略規劃不相符，且不說魏延能否順利通過子午谷拿下長安，即使拿下長安，魏軍主力尚在，又能守幾天，並非長久之計。這也是司馬懿堅守不出的原因，他深知正面他是剛不過諸葛亮的，唯有不戰，不給諸葛亮決戰的機會，才能破除諸葛亮的戰略設想，最終落下一個“畏蜀如虎”的“美名”。
所以在戰略上的造詣，唯有幫助曹操勾勒出統一北方藍圖的荀彧可以與諸葛亮相媲美，除此，三國無他人。
兵形勢
戰術的運用一直是諸葛亮最被人詬病的地方，主要是因為史實中的諸葛亮與《三國演義》中“智多而近妖”的人物設定差距較大，並沒有什麼拿得出手的戰術案例，可是事實真是這樣嗎？
首先要說明的一點是，戰術以“奇”，也就是要冒險，畢竟風險越大，收益才能越大。諸葛亮是不擅於冒險嗎？他是不能冒險。
三十六計
“兵者，國之大事也”，戰爭不是將與將，也不是軍與軍，而是國與國。蜀國以一州之力面對的是大魏的十州之強，諸葛亮困於蜀國國力、補給等因素，只能採取上文所說的戰略性打法，冒不起那個險。
再說，諸葛亮真的不擅於“奇謀”嗎？
第一次北伐：聲東擊西，使趙雲用疑兵把魏軍主力曹真堵在斜谷，自己率主力出祁山，拿下隴右，結果被馬謖給坑了，仍盡得隴右之居民。此舉和當年韓信之暗度陳倉異曲同工，只可惜韓信面對的是秦國三個降將，而諸葛亮面對的是強大的曹魏；
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛連弩設計圖
如此高產，即使放在中國歷史上，也是鮮有人及，可謂“兵技巧”之大家。
兵權謀
我認為，三國中能稱為戰略家的只有兩個人，提出“奉迎天子”的荀彧和提出《隆中對》的諸葛亮，一位成就了曹操，一位成就了劉備。
隆中對
《隆中對》作為歷史上著名的戰略規劃，雖然經常同諸葛亮一起被詬病，但是不可否認的是，是《隆中對》，把居無定所的劉備發展成了雄踞一方的霸主。
《隆中對》於諸葛亮出山之時提出，此時劉備北有曹操，東有孫權，西有劉璋，諸葛亮在分析完局勢之後，高屋建瓴地提出東和北拒、跨有荊益、兩路出軍的戰略構想，寫好了三國近幾十年的劇本，“未出茅廬，已知三分天下”實至名歸。
三分天下
諸葛亮的另一戰略設想則是關於北伐的，失荊州後，蜀漢政權偏安一隅，失去了爭奪天下的機會，但是諸葛亮並沒有放棄，制定瞭如下戰略：先取雍涼作為跳板，然後在關外尋求同魏軍決戰的機會，消滅魏軍的有生力量，進而拿下關中，還於舊都。拿下雍涼，既可以形成補給線，解決糧草問題，同時雍涼之地產良馬，戰馬在那個年代就是坦克，可以大大增加軍隊的戰鬥力。
諸葛亮和魏延
提到這兒，不得不提到諸葛亮被“罵”的最多的不用魏延的“子午谷奇謀”，這其實也是因為魏延的設想跟他的戰略規劃不相符，且不說魏延能否順利通過子午谷拿下長安，即使拿下長安，魏軍主力尚在，又能守幾天，並非長久之計。這也是司馬懿堅守不出的原因，他深知正面他是剛不過諸葛亮的，唯有不戰，不給諸葛亮決戰的機會，才能破除諸葛亮的戰略設想，最終落下一個“畏蜀如虎”的“美名”。
所以在戰略上的造詣，唯有幫助曹操勾勒出統一北方藍圖的荀彧可以與諸葛亮相媲美，除此，三國無他人。
兵形勢
戰術的運用一直是諸葛亮最被人詬病的地方，主要是因為史實中的諸葛亮與《三國演義》中“智多而近妖”的人物設定差距較大，並沒有什麼拿得出手的戰術案例，可是事實真是這樣嗎？
首先要說明的一點是，戰術以“奇”，也就是要冒險，畢竟風險越大，收益才能越大。諸葛亮是不擅於冒險嗎？他是不能冒險。
三十六計
“兵者，國之大事也”，戰爭不是將與將，也不是軍與軍，而是國與國。蜀國以一州之力面對的是大魏的十州之強，諸葛亮困於蜀國國力、補給等因素，只能採取上文所說的戰略性打法，冒不起那個險。
再說，諸葛亮真的不擅於“奇謀”嗎？
第一次北伐：聲東擊西，使趙雲用疑兵把魏軍主力曹真堵在斜谷，自己率主力出祁山，拿下隴右，結果被馬謖給坑了，仍盡得隴右之居民。此舉和當年韓信之暗度陳倉異曲同工，只可惜韓信面對的是秦國三個降將，而諸葛亮面對的是強大的曹魏；
諸葛亮北伐
第二次北伐：陳倉遇郝昭，個人認為這是一次圍點打援，在撤退途中斬殺魏國名將王雙；
第三次北伐：拿下武都、陰平，並擊退魏國名將郭淮；
第四次北伐：祁山正面剛的結果：
亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之。獲甲首三千級，衣鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。
這裡的甲首指的是披甲的軍官，僅軍官就有三千，殺敵至少過萬，並且射殺了五子良將的獨苗——張郃。魏軍從此避戰，直到諸葛亮死後才有所改變，司馬懿“畏蜀如虎”的名號就是那個時候被安上的。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛連弩設計圖
如此高產，即使放在中國歷史上，也是鮮有人及，可謂“兵技巧”之大家。
兵權謀
我認為，三國中能稱為戰略家的只有兩個人，提出“奉迎天子”的荀彧和提出《隆中對》的諸葛亮，一位成就了曹操，一位成就了劉備。
隆中對
《隆中對》作為歷史上著名的戰略規劃，雖然經常同諸葛亮一起被詬病，但是不可否認的是，是《隆中對》，把居無定所的劉備發展成了雄踞一方的霸主。
《隆中對》於諸葛亮出山之時提出，此時劉備北有曹操，東有孫權，西有劉璋，諸葛亮在分析完局勢之後，高屋建瓴地提出東和北拒、跨有荊益、兩路出軍的戰略構想，寫好了三國近幾十年的劇本，“未出茅廬，已知三分天下”實至名歸。
三分天下
諸葛亮的另一戰略設想則是關於北伐的，失荊州後，蜀漢政權偏安一隅，失去了爭奪天下的機會，但是諸葛亮並沒有放棄，制定瞭如下戰略：先取雍涼作為跳板，然後在關外尋求同魏軍決戰的機會，消滅魏軍的有生力量，進而拿下關中，還於舊都。拿下雍涼，既可以形成補給線，解決糧草問題，同時雍涼之地產良馬，戰馬在那個年代就是坦克，可以大大增加軍隊的戰鬥力。
諸葛亮和魏延
提到這兒，不得不提到諸葛亮被“罵”的最多的不用魏延的“子午谷奇謀”，這其實也是因為魏延的設想跟他的戰略規劃不相符，且不說魏延能否順利通過子午谷拿下長安，即使拿下長安，魏軍主力尚在，又能守幾天，並非長久之計。這也是司馬懿堅守不出的原因，他深知正面他是剛不過諸葛亮的，唯有不戰，不給諸葛亮決戰的機會，才能破除諸葛亮的戰略設想，最終落下一個“畏蜀如虎”的“美名”。
所以在戰略上的造詣，唯有幫助曹操勾勒出統一北方藍圖的荀彧可以與諸葛亮相媲美，除此，三國無他人。
兵形勢
戰術的運用一直是諸葛亮最被人詬病的地方，主要是因為史實中的諸葛亮與《三國演義》中“智多而近妖”的人物設定差距較大，並沒有什麼拿得出手的戰術案例，可是事實真是這樣嗎？
首先要說明的一點是，戰術以“奇”，也就是要冒險，畢竟風險越大，收益才能越大。諸葛亮是不擅於冒險嗎？他是不能冒險。
三十六計
“兵者，國之大事也”，戰爭不是將與將，也不是軍與軍，而是國與國。蜀國以一州之力面對的是大魏的十州之強，諸葛亮困於蜀國國力、補給等因素，只能採取上文所說的戰略性打法，冒不起那個險。
再說，諸葛亮真的不擅於“奇謀”嗎？
第一次北伐：聲東擊西，使趙雲用疑兵把魏軍主力曹真堵在斜谷，自己率主力出祁山，拿下隴右，結果被馬謖給坑了，仍盡得隴右之居民。此舉和當年韓信之暗度陳倉異曲同工，只可惜韓信面對的是秦國三個降將，而諸葛亮面對的是強大的曹魏；
諸葛亮北伐
第二次北伐：陳倉遇郝昭，個人認為這是一次圍點打援，在撤退途中斬殺魏國名將王雙；
第三次北伐：拿下武都、陰平，並擊退魏國名將郭淮；
第四次北伐：祁山正面剛的結果：
亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之。獲甲首三千級，衣鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。
這裡的甲首指的是披甲的軍官，僅軍官就有三千，殺敵至少過萬，並且射殺了五子良將的獨苗——張郃。魏軍從此避戰，直到諸葛亮死後才有所改變，司馬懿“畏蜀如虎”的名號就是那個時候被安上的。
張郃中伏
第五次北伐：星落五丈原，司馬懿留下“天下奇才”的感嘆！
聲東擊西、圍點打援、虛掩誘殺，此詭計也，如何能說諸葛亮不善奇謀。兵法裡講究以正合，以奇勝，不管是正面剛，還是陰謀詭計，諸葛亮都做到了，只不過“謀事在人，成事在天”魏蜀之間差距過大，難免悲涼！
總結
另外，諸葛亮對後世軍事的影響也是相當大的，李靖、韓擒虎、岳飛等名將都是諸葛亮的粉絲。同時諸葛亮還有不少軍事理論著作傳世，如《南征》、《北出》等。諸葛亮也是少數幾個歷經朝代變更卻仍配享“武廟十哲”的軍事家。
諸葛亮，一個閃耀著光輝的名字，在歷史的天河裡，他始終是一顆耀眼的星。古往今來，統治者把他尊為良臣之典範，而數不勝數的有志之士則把他奉為畢生追逐的偶像。可是到了今天，關於諸葛亮的質疑聲卻開始湧現，而且呈愈發激烈之勢，一切的根源都來源於陳壽的那句：
治戎所長，奇謀為短；理民之幹，優於將略。——《三國志-諸葛亮傳》
諸葛亮
諸多歷史愛好者針對諸葛亮的軍事能力對他口誅筆伐。今天，我們從古代“兵家四勢”的角度重新再來解讀一下諸葛亮的軍事能力。
兵無常勢
“兵家四勢”出自漢書，指兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧，涵蓋了中國古代軍事的四個要素：
兵權謀者，“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。”
兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”
兵形勢，即戰術的運用，代表人物項羽；兵陰陽，即懂天時、明地利、善陣法，代表人物張良；兵技巧，即善用器械、機關之利，代表人物戚繼光；而兵權謀，則是上升到戰略高度，謀定而後動，併兼具前三勢之利，代表人物韓信。接下來開始我們對於諸葛亮的分析。
孫子兵法
兵陰陽&兵技巧
兵陰陽和兵技巧我們放在一起討論，因為諸葛亮在這兩方面的造詣幾乎沒有爭議。
諸葛亮在“兵陰陽”上的造詣主要體現在陣法的應用上，而陣法的應用是需要搭配天時、地利的。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，前後左右，規整有序，稱讚其為“天下奇才”。另外，諸葛亮對於陣法的貢獻更在於八陣圖的推演——“推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲”，大唐戰神李靖曾多次提及此陣，並給予了極高的評價。所以諸葛亮在陣法上的造詣，可以說三國無人能及。
相傳的諸葛八卦村
“兵技巧”方面，諸葛亮更是神一般的存在：
- 木牛流馬——運輸糧草的神器；
- 諸葛連弩——古代機關槍；
- 孔明燈——熱氣球的祖宗；
- 木獸、地雷...
諸葛連弩設計圖
如此高產，即使放在中國歷史上，也是鮮有人及，可謂“兵技巧”之大家。
兵權謀
我認為，三國中能稱為戰略家的只有兩個人，提出“奉迎天子”的荀彧和提出《隆中對》的諸葛亮，一位成就了曹操，一位成就了劉備。
隆中對
《隆中對》作為歷史上著名的戰略規劃，雖然經常同諸葛亮一起被詬病，但是不可否認的是，是《隆中對》，把居無定所的劉備發展成了雄踞一方的霸主。
《隆中對》於諸葛亮出山之時提出，此時劉備北有曹操，東有孫權，西有劉璋，諸葛亮在分析完局勢之後，高屋建瓴地提出東和北拒、跨有荊益、兩路出軍的戰略構想，寫好了三國近幾十年的劇本，“未出茅廬，已知三分天下”實至名歸。
三分天下
諸葛亮的另一戰略設想則是關於北伐的，失荊州後，蜀漢政權偏安一隅，失去了爭奪天下的機會，但是諸葛亮並沒有放棄，制定瞭如下戰略：先取雍涼作為跳板，然後在關外尋求同魏軍決戰的機會，消滅魏軍的有生力量，進而拿下關中，還於舊都。拿下雍涼，既可以形成補給線，解決糧草問題，同時雍涼之地產良馬，戰馬在那個年代就是坦克，可以大大增加軍隊的戰鬥力。
諸葛亮和魏延
提到這兒，不得不提到諸葛亮被“罵”的最多的不用魏延的“子午谷奇謀”，這其實也是因為魏延的設想跟他的戰略規劃不相符，且不說魏延能否順利通過子午谷拿下長安，即使拿下長安，魏軍主力尚在，又能守幾天，並非長久之計。這也是司馬懿堅守不出的原因，他深知正面他是剛不過諸葛亮的，唯有不戰，不給諸葛亮決戰的機會，才能破除諸葛亮的戰略設想，最終落下一個“畏蜀如虎”的“美名”。
所以在戰略上的造詣，唯有幫助曹操勾勒出統一北方藍圖的荀彧可以與諸葛亮相媲美，除此，三國無他人。
兵形勢
戰術的運用一直是諸葛亮最被人詬病的地方，主要是因為史實中的諸葛亮與《三國演義》中“智多而近妖”的人物設定差距較大，並沒有什麼拿得出手的戰術案例，可是事實真是這樣嗎？
首先要說明的一點是，戰術以“奇”，也就是要冒險，畢竟風險越大，收益才能越大。諸葛亮是不擅於冒險嗎？他是不能冒險。
三十六計
“兵者，國之大事也”，戰爭不是將與將，也不是軍與軍，而是國與國。蜀國以一州之力面對的是大魏的十州之強，諸葛亮困於蜀國國力、補給等因素，只能採取上文所說的戰略性打法，冒不起那個險。
再說，諸葛亮真的不擅於“奇謀”嗎？
第一次北伐：聲東擊西，使趙雲用疑兵把魏軍主力曹真堵在斜谷，自己率主力出祁山，拿下隴右，結果被馬謖給坑了，仍盡得隴右之居民。此舉和當年韓信之暗度陳倉異曲同工，只可惜韓信面對的是秦國三個降將，而諸葛亮面對的是強大的曹魏；
諸葛亮北伐
第二次北伐：陳倉遇郝昭，個人認為這是一次圍點打援，在撤退途中斬殺魏國名將王雙；
第三次北伐：拿下武都、陰平，並擊退魏國名將郭淮；
第四次北伐：祁山正面剛的結果：
亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之。獲甲首三千級，衣鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。
這裡的甲首指的是披甲的軍官，僅軍官就有三千，殺敵至少過萬，並且射殺了五子良將的獨苗——張郃。魏軍從此避戰，直到諸葛亮死後才有所改變，司馬懿“畏蜀如虎”的名號就是那個時候被安上的。
張郃中伏
第五次北伐：星落五丈原，司馬懿留下“天下奇才”的感嘆！
聲東擊西、圍點打援、虛掩誘殺，此詭計也，如何能說諸葛亮不善奇謀。兵法裡講究以正合，以奇勝，不管是正面剛，還是陰謀詭計，諸葛亮都做到了，只不過“謀事在人，成事在天”魏蜀之間差距過大，難免悲涼！
總結
另外，諸葛亮對後世軍事的影響也是相當大的，李靖、韓擒虎、岳飛等名將都是諸葛亮的粉絲。同時諸葛亮還有不少軍事理論著作傳世，如《南征》、《北出》等。諸葛亮也是少數幾個歷經朝代變更卻仍配享“武廟十哲”的軍事家。
武廟十哲
諸葛亮作為一名軍事統帥，行“兵陰陽”、用“兵技巧”、定“兵權謀”、為“兵形勢”，完全比肩三國中的另一軍事家曹操，為三國“唯二”的軍事家。
我是沐茗，為你解讀歷史！