文/寶爸說故事
文/寶爸說故事
在西遊中除了神祕的菩提祖師和靈臺方寸山樵夫，浮屠山的烏巢禪師也是神祕莫測，出現一會便消失不見了，好似“神龍見首不見尾”。
烏巢禪師的神祕之處有四點：第一，禪師仍佛門中人，修行在浮屠山。可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只住在一個柴草鳥窩裡。第二，禪師沒見過唐僧卻認得唐僧，但明確表示不認識孫悟空，原因竟是：孤陋寡聞。可他竟能預言西天取路上的一些情節；而且《 西遊記 》的故事基本上是按照這樣一個粗略的框架來上演的。這樣的前後矛盾，不符合邏輯，給禪師又添加了一層神祕面紗。第三，神通廣大的悟空竟不是烏巢禪師的對手！第四，禪師此行就是為傳授了唐僧《 多心經 》和取經路線圖，之後便神祕消失了。
文/寶爸說故事
在西遊中除了神祕的菩提祖師和靈臺方寸山樵夫，浮屠山的烏巢禪師也是神祕莫測，出現一會便消失不見了，好似“神龍見首不見尾”。
烏巢禪師的神祕之處有四點：第一，禪師仍佛門中人，修行在浮屠山。可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只住在一個柴草鳥窩裡。第二，禪師沒見過唐僧卻認得唐僧，但明確表示不認識孫悟空，原因竟是：孤陋寡聞。可他竟能預言西天取路上的一些情節；而且《 西遊記 》的故事基本上是按照這樣一個粗略的框架來上演的。這樣的前後矛盾，不符合邏輯，給禪師又添加了一層神祕面紗。第三，神通廣大的悟空竟不是烏巢禪師的對手！第四，禪師此行就是為傳授了唐僧《 多心經 》和取經路線圖，之後便神祕消失了。
因此，許多人看完西遊，都不知道烏巢禪師到底是誰？
有人判定烏巢禪師是觀音所變。理由是當初如來派觀音去大唐尋找取經人，如來與觀音說的一問話。
文/寶爸說故事
在西遊中除了神祕的菩提祖師和靈臺方寸山樵夫，浮屠山的烏巢禪師也是神祕莫測，出現一會便消失不見了，好似“神龍見首不見尾”。
烏巢禪師的神祕之處有四點：第一，禪師仍佛門中人，修行在浮屠山。可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只住在一個柴草鳥窩裡。第二，禪師沒見過唐僧卻認得唐僧，但明確表示不認識孫悟空，原因竟是：孤陋寡聞。可他竟能預言西天取路上的一些情節；而且《 西遊記 》的故事基本上是按照這樣一個粗略的框架來上演的。這樣的前後矛盾，不符合邏輯，給禪師又添加了一層神祕面紗。第三，神通廣大的悟空竟不是烏巢禪師的對手！第四，禪師此行就是為傳授了唐僧《 多心經 》和取經路線圖，之後便神祕消失了。
因此，許多人看完西遊，都不知道烏巢禪師到底是誰？
有人判定烏巢禪師是觀音所變。理由是當初如來派觀音去大唐尋找取經人，如來與觀音說的一問話。
如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。”
而烏巢禪師的出現，恰好把如來吩咐給觀音的事做了。因此有人猜測禪師即是觀音的化身。
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在西遊中除了神祕的菩提祖師和靈臺方寸山樵夫，浮屠山的烏巢禪師也是神祕莫測，出現一會便消失不見了，好似“神龍見首不見尾”。
烏巢禪師的神祕之處有四點：第一，禪師仍佛門中人，修行在浮屠山。可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只住在一個柴草鳥窩裡。第二，禪師沒見過唐僧卻認得唐僧，但明確表示不認識孫悟空，原因竟是：孤陋寡聞。可他竟能預言西天取路上的一些情節；而且《 西遊記 》的故事基本上是按照這樣一個粗略的框架來上演的。這樣的前後矛盾，不符合邏輯，給禪師又添加了一層神祕面紗。第三，神通廣大的悟空竟不是烏巢禪師的對手！第四，禪師此行就是為傳授了唐僧《 多心經 》和取經路線圖，之後便神祕消失了。
因此，許多人看完西遊，都不知道烏巢禪師到底是誰？
有人判定烏巢禪師是觀音所變。理由是當初如來派觀音去大唐尋找取經人，如來與觀音說的一問話。
如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。”
而烏巢禪師的出現，恰好把如來吩咐給觀音的事做了。因此有人猜測禪師即是觀音的化身。
但是，更巧的是豬八戒也說了兩句話，似乎否認了“禪師是觀音所變”。一句是八戒說與唐僧，道：“山中有一個烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。他倒也有些道行，曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”另一句是八戒說給禪師，道：“前年蒙觀音菩薩勸善，願隨他做個徒弟。”
前一句禪師想收豬八戒為徒，而後一句是觀音點化八戒拜唐僧為師。八戒一前一後的兩句話說明禪師與觀音並非同一個人。
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在西遊中除了神祕的菩提祖師和靈臺方寸山樵夫，浮屠山的烏巢禪師也是神祕莫測，出現一會便消失不見了，好似“神龍見首不見尾”。
烏巢禪師的神祕之處有四點：第一，禪師仍佛門中人，修行在浮屠山。可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只住在一個柴草鳥窩裡。第二，禪師沒見過唐僧卻認得唐僧，但明確表示不認識孫悟空，原因竟是：孤陋寡聞。可他竟能預言西天取路上的一些情節；而且《 西遊記 》的故事基本上是按照這樣一個粗略的框架來上演的。這樣的前後矛盾，不符合邏輯，給禪師又添加了一層神祕面紗。第三，神通廣大的悟空竟不是烏巢禪師的對手！第四，禪師此行就是為傳授了唐僧《 多心經 》和取經路線圖，之後便神祕消失了。
因此，許多人看完西遊，都不知道烏巢禪師到底是誰？
有人判定烏巢禪師是觀音所變。理由是當初如來派觀音去大唐尋找取經人，如來與觀音說的一問話。
如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。”
而烏巢禪師的出現，恰好把如來吩咐給觀音的事做了。因此有人猜測禪師即是觀音的化身。
但是，更巧的是豬八戒也說了兩句話，似乎否認了“禪師是觀音所變”。一句是八戒說與唐僧，道：“山中有一個烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。他倒也有些道行，曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”另一句是八戒說給禪師，道：“前年蒙觀音菩薩勸善，願隨他做個徒弟。”
前一句禪師想收豬八戒為徒，而後一句是觀音點化八戒拜唐僧為師。八戒一前一後的兩句話說明禪師與觀音並非同一個人。
那麼，烏巢禪師是觀音所變嗎？如來和豬八戒誰說了真話？
從如來的角度來看，他吩咐觀音的話本是為了更好地服務西天取經項目，所以他沒有說謊的必要。而豬八戒剛剛拜唐僧為師，他所說的話應該也不假。
不過，既然豬八戒之前曾會過烏巢禪師，說明禪師在浮屠山已經有很長一段時間了。反過來說明觀音不可能長期化身為禪師並深居浮屠山上；而且觀音度化八戒拜唐僧為師，也就沒有必要在之前化身禪師收他為徒。所以說，烏巢禪師不是觀音所變，他是獨立存在於西遊世界的一尊神。
既然如此，烏巢禪師為何傳授唐僧《多心經》和取經路線圖？寶爸認為禪師既是佛門中人，他有可能是受命於觀音，替菩薩完成如來的囑咐。而完成任務之後，他也就沒有必要再次出現了，因此坐著蓮花寶座消失走了。大家認為怎麼樣？歡迎下面留言討論！