在莊子內篇中，《養生主》是我很喜歡的一篇文章，該篇中講述的是養生之道。

不過此養生非彼養生。我們常說的養生，更多是在養身。而在《養生主》中，養生是指養護我們的生命力。

何為生命力？

生命力就是那股讓肉體得以運作的能量。

人的心力有限，根據能量守恆定律，在一個地方花費了過多的心力，就沒有太多的心力去做另外的事了。

就像在工作上勞神費力了一天，回到家中，你只想葛優癱在沙發上。

在莊子看來，生命力之所以寶貴是因為，它所聚焦的地方，將會決定我們人生通向何處。

斜槓需慎重，別被焦慮操縱

《莊子·養生主》開篇第一句：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”

這是說：人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，明知如此還在不停地追求知識，那就真是十分危險的了！

莊子在談及如何養生之前，他先告訴我們不要濫用自己的生命力，就是一種養生。

近年來，斜槓青年在年輕人中成為一種新的職業發展趨勢。

大多數人覺得在這個多元化的時代，只靠一技之長無法適應社會的快速發展，隨時都有被淘汰的可能。為了適應社會的需求，“斜槓”也孕育而生。

在探究斜槓青年的內因時，你會發現，提倡斜槓青年，其實是在販賣焦慮。

因為害怕自己被時代拋棄，而陷入到生存焦慮之中。

這幾年各種網絡課程和社群越來越多，受“用兩杯咖啡的錢改變人生”的影響，參加了各式各樣的課程，可是真正從頭到尾學完的有幾個？

馮學成老師在《禪說莊子》中說，如果是超負荷的運轉，不要拼命地去搞這些學那些，還認為自己聰明能幹，自不量力地去做，去有所為，就像夸父追日、精衛填海一樣拼命去追求，那就是費力不討好，搞不好，還會把自己逼上絕路。

很多父母害怕自己的小孩輸在起跑線上，從小就給他報這種班那種班，也不管孩子是否能應付得過來。

父母本是好意，但在焦慮狀態下做的任何事情，都會產生更多的焦慮。

孩子被父母的情緒感染，焦慮的頻率會伴隨他們成長。也許他們以後會成為一個富有的人，但卻無法成為一個快樂的人。

對於莊子而言，做到了物質滿足，但精神上卻匱乏，就不是在養生，更無從談幸福。

再說能否獲得財富，其本質不在於技能、知識的多寡，而在於內在的頻率狀態如何。

根據同頻相吸原則，當內在充滿喜悅、富足時，會吸引外在財富的顯化；而內在若是焦慮、匱乏的狀態，只會吸引來貧窮和諸事不順。

面對快速發展的社會，不得不說莊子老先生很有先見之明，在《養生主》一開篇就告誡人們：

生命的能量是有使用限額的，你用的時候悠著點兒。

若把過多的生命力拿用在焦慮上，那所謂通往成功的道路，其實是在讓你早日go die。

你追求的，是夢想還是慾望？

每個人從小到大，都有很多的夢想，唱歌、跳舞、學鋼琴、去旅行……做斜槓青年就是一個不斷實現各種夢想的過程。

在不斷踐夢的過程中，你有沒有想過，到底夢想是什麼？

李欣頻老師在《人類木馬程式》一書中談到夢想與慾望的區別：

慾望是就算完成了，卻還想要更多。而夢想則是你光想就開心了，是無形且無法估量，重在過程中的感覺，成敗無所謂。

漫畫家蔡志忠在畫畫時，完全不會在意這本漫畫會賣出多少本，能賺多少錢。他只是喜歡畫畫，他清楚知道這是自己的心之所向，所以就算沒能帶來收益，他依然會滿懷熱情去做。

“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”

如果將“知”理解為慾望，也同樣適用。

以有限的生命去追求無限的慾望，用李欣頻老師的話說，就像老鼠跑滾筒，盡做無用功。

不斷地追求，不斷的增加某些東西，心就無法安靜。人生過得稀裡糊塗，回顧下來就好像從未真正的活過。

所以樑冬說，真正的智者會祝願你一百個願望都不會實現，並祝願你按照內心的想法去認真地活好每一天。

所有你想都不敢想的夢想，就會以奇蹟般的方式實現。