'《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇'

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當提及幸福和美好時,在很多人的思維意識中,第一想到的都是向外探求,希望靠外物獲得身心的愉悅。但是當度過浮華和歲月時卻發現,即便是擁有外物,同樣也難有灑脫和自在。

然而大多數人卻從未發現,所有的根源,都是少了一種“覺悟”。

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當提及幸福和美好時,在很多人的思維意識中,第一想到的都是向外探求,希望靠外物獲得身心的愉悅。但是當度過浮華和歲月時卻發現,即便是擁有外物,同樣也難有灑脫和自在。

然而大多數人卻從未發現,所有的根源,都是少了一種“覺悟”。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

01:物質與心情的關係

如同“物質名利與幸福的關係”,很多人都希望通過外在的一些事物,得到自己期望的幸福。

毋庸置疑,物質是讓我們人生幸福和開心的一個基礎,但是物質給我們提供的並非是快樂。

其實人生的通達並不需要向外尋求,而要向內探索。人生的美好狀態存在於自己的心中,只要內心清靜,歲月便是靜好,這是覺悟的根源。

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當提及幸福和美好時,在很多人的思維意識中,第一想到的都是向外探求,希望靠外物獲得身心的愉悅。但是當度過浮華和歲月時卻發現,即便是擁有外物,同樣也難有灑脫和自在。

然而大多數人卻從未發現,所有的根源,都是少了一種“覺悟”。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

01:物質與心情的關係

如同“物質名利與幸福的關係”,很多人都希望通過外在的一些事物,得到自己期望的幸福。

毋庸置疑,物質是讓我們人生幸福和開心的一個基礎,但是物質給我們提供的並非是快樂。

其實人生的通達並不需要向外尋求,而要向內探索。人生的美好狀態存在於自己的心中,只要內心清靜,歲月便是靜好,這是覺悟的根源。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

古代的一個高僧,曾經說了這樣一句話:竹影掃街塵不動,月輪穿沼水無痕。

這句話的意思就是說:竹影掃過臺階,塵土並不會飛動,月影穿過池塘,水面也不會產生波痕。

任憑水流多急,周圍的環境依然寧靜,如果我們的人生常懷有這種平靜的一種心態,並且以此來立身處世,那麼我們收穫的,或許會是更多的輕鬆和愜意。

因為很多事情存在著本質和表面兩個不同的層面,大多數人判斷一件事物的時候,都會通過表面的一個得失來評價,所以難免會在這個時候有失偏頗,給自己帶來問題,又或者是災禍。

在道家思想中,就以辯證法的角度,去論述了事物產生的不同層面。

讓我們學會認知事物不同的一個層面,我們可以用這樣的一個智慧去衡量事物對於我們的影響。

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當提及幸福和美好時,在很多人的思維意識中,第一想到的都是向外探求,希望靠外物獲得身心的愉悅。但是當度過浮華和歲月時卻發現,即便是擁有外物,同樣也難有灑脫和自在。

然而大多數人卻從未發現,所有的根源,都是少了一種“覺悟”。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

01:物質與心情的關係

如同“物質名利與幸福的關係”,很多人都希望通過外在的一些事物,得到自己期望的幸福。

毋庸置疑,物質是讓我們人生幸福和開心的一個基礎,但是物質給我們提供的並非是快樂。

其實人生的通達並不需要向外尋求,而要向內探索。人生的美好狀態存在於自己的心中,只要內心清靜,歲月便是靜好,這是覺悟的根源。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

古代的一個高僧,曾經說了這樣一句話:竹影掃街塵不動,月輪穿沼水無痕。

這句話的意思就是說:竹影掃過臺階,塵土並不會飛動,月影穿過池塘,水面也不會產生波痕。

任憑水流多急,周圍的環境依然寧靜,如果我們的人生常懷有這種平靜的一種心態,並且以此來立身處世,那麼我們收穫的,或許會是更多的輕鬆和愜意。

因為很多事情存在著本質和表面兩個不同的層面,大多數人判斷一件事物的時候,都會通過表面的一個得失來評價,所以難免會在這個時候有失偏頗,給自己帶來問題,又或者是災禍。

在道家思想中,就以辯證法的角度,去論述了事物產生的不同層面。

讓我們學會認知事物不同的一個層面,我們可以用這樣的一個智慧去衡量事物對於我們的影響。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

如同“名利與幸福”的關係,因為當所有人絞盡腦汁的去探求富貴與名利的時候,富貴與名利給他帶來的,並非是一個平淡的人生,反而會多了更多的累贅。

02:漁父悠然思想

在《莊子》的思想中,就告訴我們如何以閒適的心情,去應對自我的人生和生活。

有一天孔子在林子裡面遊覽,坐在杏壇上休息,學生在讀書,孔子在彈琴唱歌。

這個時候一個漁父下船走過來,鬍子眉毛都白了,披散著頭髮,揮著袖子。他左手按著膝蓋,右手託著臉聽歌。

孔子的歌唱完之後,他就招呼子貢和子路兩個人過來說話,他問子貢和子路:“這個唱歌的人是誰?”

子路說:“這是魯國的君子。”他又問:“這人叫叫什麼。”

子路說:“這是孔氏家族。”

他又問:“孔子是幹什麼的?”

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當提及幸福和美好時,在很多人的思維意識中,第一想到的都是向外探求,希望靠外物獲得身心的愉悅。但是當度過浮華和歲月時卻發現,即便是擁有外物,同樣也難有灑脫和自在。

然而大多數人卻從未發現,所有的根源,都是少了一種“覺悟”。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

01:物質與心情的關係

如同“物質名利與幸福的關係”,很多人都希望通過外在的一些事物,得到自己期望的幸福。

毋庸置疑,物質是讓我們人生幸福和開心的一個基礎,但是物質給我們提供的並非是快樂。

其實人生的通達並不需要向外尋求,而要向內探索。人生的美好狀態存在於自己的心中,只要內心清靜,歲月便是靜好,這是覺悟的根源。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

古代的一個高僧,曾經說了這樣一句話:竹影掃街塵不動,月輪穿沼水無痕。

這句話的意思就是說:竹影掃過臺階,塵土並不會飛動,月影穿過池塘,水面也不會產生波痕。

任憑水流多急,周圍的環境依然寧靜,如果我們的人生常懷有這種平靜的一種心態,並且以此來立身處世,那麼我們收穫的,或許會是更多的輕鬆和愜意。

因為很多事情存在著本質和表面兩個不同的層面,大多數人判斷一件事物的時候,都會通過表面的一個得失來評價,所以難免會在這個時候有失偏頗,給自己帶來問題,又或者是災禍。

在道家思想中,就以辯證法的角度,去論述了事物產生的不同層面。

讓我們學會認知事物不同的一個層面,我們可以用這樣的一個智慧去衡量事物對於我們的影響。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

如同“名利與幸福”的關係,因為當所有人絞盡腦汁的去探求富貴與名利的時候,富貴與名利給他帶來的,並非是一個平淡的人生,反而會多了更多的累贅。

02:漁父悠然思想

在《莊子》的思想中,就告訴我們如何以閒適的心情,去應對自我的人生和生活。

有一天孔子在林子裡面遊覽,坐在杏壇上休息,學生在讀書,孔子在彈琴唱歌。

這個時候一個漁父下船走過來,鬍子眉毛都白了,披散著頭髮,揮著袖子。他左手按著膝蓋,右手託著臉聽歌。

孔子的歌唱完之後,他就招呼子貢和子路兩個人過來說話,他問子貢和子路:“這個唱歌的人是誰?”

子路說:“這是魯國的君子。”他又問:“這人叫叫什麼。”

子路說:“這是孔氏家族。”

他又問:“孔子是幹什麼的?”

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

子路沒有回答,這個時候子貢說:“姓孔的人用心忠信,懷有仁義,用禮樂修飾,確定人倫關係,對上忠於君主,對下教化平民,這都是有利於天下的事業,這就是孔子的事業。”

這個人又問:“他是君主嗎?”子貢說:“不是的。”

於是這個人笑了一下就回去了,並說:“仁愛倒是仁愛,恐怕自己身心勞累,會危害自己的天然本性,他離大道的距離太遠了。”

在莊子的智慧中,他把“漁夫”這一個形象,出現在了自己的故事之中。

“漁夫”就是捕魚的老人,塑造了一個鬚眉齊白的隱士形象,通過漁夫對於孔子的點評,認為儒家思想太過於形式化,來講述“外物都是身心所累”的一個根源。

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當提及幸福和美好時,在很多人的思維意識中,第一想到的都是向外探求,希望靠外物獲得身心的愉悅。但是當度過浮華和歲月時卻發現,即便是擁有外物,同樣也難有灑脫和自在。

然而大多數人卻從未發現,所有的根源,都是少了一種“覺悟”。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

01:物質與心情的關係

如同“物質名利與幸福的關係”,很多人都希望通過外在的一些事物,得到自己期望的幸福。

毋庸置疑,物質是讓我們人生幸福和開心的一個基礎,但是物質給我們提供的並非是快樂。

其實人生的通達並不需要向外尋求,而要向內探索。人生的美好狀態存在於自己的心中,只要內心清靜,歲月便是靜好,這是覺悟的根源。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

古代的一個高僧,曾經說了這樣一句話:竹影掃街塵不動,月輪穿沼水無痕。

這句話的意思就是說:竹影掃過臺階,塵土並不會飛動,月影穿過池塘,水面也不會產生波痕。

任憑水流多急,周圍的環境依然寧靜,如果我們的人生常懷有這種平靜的一種心態,並且以此來立身處世,那麼我們收穫的,或許會是更多的輕鬆和愜意。

因為很多事情存在著本質和表面兩個不同的層面,大多數人判斷一件事物的時候,都會通過表面的一個得失來評價,所以難免會在這個時候有失偏頗,給自己帶來問題,又或者是災禍。

在道家思想中,就以辯證法的角度,去論述了事物產生的不同層面。

讓我們學會認知事物不同的一個層面,我們可以用這樣的一個智慧去衡量事物對於我們的影響。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

如同“名利與幸福”的關係,因為當所有人絞盡腦汁的去探求富貴與名利的時候,富貴與名利給他帶來的,並非是一個平淡的人生,反而會多了更多的累贅。

02:漁父悠然思想

在《莊子》的思想中,就告訴我們如何以閒適的心情,去應對自我的人生和生活。

有一天孔子在林子裡面遊覽,坐在杏壇上休息,學生在讀書,孔子在彈琴唱歌。

這個時候一個漁父下船走過來,鬍子眉毛都白了,披散著頭髮,揮著袖子。他左手按著膝蓋,右手託著臉聽歌。

孔子的歌唱完之後,他就招呼子貢和子路兩個人過來說話,他問子貢和子路:“這個唱歌的人是誰?”

子路說:“這是魯國的君子。”他又問:“這人叫叫什麼。”

子路說:“這是孔氏家族。”

他又問:“孔子是幹什麼的?”

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

子路沒有回答,這個時候子貢說:“姓孔的人用心忠信,懷有仁義,用禮樂修飾,確定人倫關係,對上忠於君主,對下教化平民,這都是有利於天下的事業,這就是孔子的事業。”

這個人又問:“他是君主嗎?”子貢說:“不是的。”

於是這個人笑了一下就回去了,並說:“仁愛倒是仁愛,恐怕自己身心勞累,會危害自己的天然本性,他離大道的距離太遠了。”

在莊子的智慧中,他把“漁夫”這一個形象,出現在了自己的故事之中。

“漁夫”就是捕魚的老人,塑造了一個鬚眉齊白的隱士形象,通過漁夫對於孔子的點評,認為儒家思想太過於形式化,來講述“外物都是身心所累”的一個根源。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

03:莊子的淡然思想

而莊子所提倡的一個智慧,就是“以閒適的心情去生活,拋棄功名利祿”,推崇的也是一種自由自在的生活。

莊子的思想承載的就是“淡泊名利,保持身心坦然”的一個智慧。

當內心清靜無為的時候,自然不會有太多拘束。當一個人沒有追求名利的時候,內心就不會有執念,這就是內心清靜,身心愉悅的一個根源。

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當提及幸福和美好時,在很多人的思維意識中,第一想到的都是向外探求,希望靠外物獲得身心的愉悅。但是當度過浮華和歲月時卻發現,即便是擁有外物,同樣也難有灑脫和自在。

然而大多數人卻從未發現,所有的根源,都是少了一種“覺悟”。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

01:物質與心情的關係

如同“物質名利與幸福的關係”,很多人都希望通過外在的一些事物,得到自己期望的幸福。

毋庸置疑,物質是讓我們人生幸福和開心的一個基礎,但是物質給我們提供的並非是快樂。

其實人生的通達並不需要向外尋求,而要向內探索。人生的美好狀態存在於自己的心中,只要內心清靜,歲月便是靜好,這是覺悟的根源。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

古代的一個高僧,曾經說了這樣一句話:竹影掃街塵不動,月輪穿沼水無痕。

這句話的意思就是說:竹影掃過臺階,塵土並不會飛動,月影穿過池塘,水面也不會產生波痕。

任憑水流多急,周圍的環境依然寧靜,如果我們的人生常懷有這種平靜的一種心態,並且以此來立身處世,那麼我們收穫的,或許會是更多的輕鬆和愜意。

因為很多事情存在著本質和表面兩個不同的層面,大多數人判斷一件事物的時候,都會通過表面的一個得失來評價,所以難免會在這個時候有失偏頗,給自己帶來問題,又或者是災禍。

在道家思想中,就以辯證法的角度,去論述了事物產生的不同層面。

讓我們學會認知事物不同的一個層面,我們可以用這樣的一個智慧去衡量事物對於我們的影響。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

如同“名利與幸福”的關係,因為當所有人絞盡腦汁的去探求富貴與名利的時候,富貴與名利給他帶來的,並非是一個平淡的人生,反而會多了更多的累贅。

02:漁父悠然思想

在《莊子》的思想中,就告訴我們如何以閒適的心情,去應對自我的人生和生活。

有一天孔子在林子裡面遊覽,坐在杏壇上休息,學生在讀書,孔子在彈琴唱歌。

這個時候一個漁父下船走過來,鬍子眉毛都白了,披散著頭髮,揮著袖子。他左手按著膝蓋,右手託著臉聽歌。

孔子的歌唱完之後,他就招呼子貢和子路兩個人過來說話,他問子貢和子路:“這個唱歌的人是誰?”

子路說:“這是魯國的君子。”他又問:“這人叫叫什麼。”

子路說:“這是孔氏家族。”

他又問:“孔子是幹什麼的?”

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

子路沒有回答,這個時候子貢說:“姓孔的人用心忠信,懷有仁義,用禮樂修飾,確定人倫關係,對上忠於君主,對下教化平民,這都是有利於天下的事業,這就是孔子的事業。”

這個人又問:“他是君主嗎?”子貢說:“不是的。”

於是這個人笑了一下就回去了,並說:“仁愛倒是仁愛,恐怕自己身心勞累,會危害自己的天然本性,他離大道的距離太遠了。”

在莊子的智慧中,他把“漁夫”這一個形象,出現在了自己的故事之中。

“漁夫”就是捕魚的老人,塑造了一個鬚眉齊白的隱士形象,通過漁夫對於孔子的點評,認為儒家思想太過於形式化,來講述“外物都是身心所累”的一個根源。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

03:莊子的淡然思想

而莊子所提倡的一個智慧,就是“以閒適的心情去生活,拋棄功名利祿”,推崇的也是一種自由自在的生活。

莊子的思想承載的就是“淡泊名利,保持身心坦然”的一個智慧。

當內心清靜無為的時候,自然不會有太多拘束。當一個人沒有追求名利的時候,內心就不會有執念,這就是內心清靜,身心愉悅的一個根源。

《莊子》漁父:在紅塵中覺悟,你期待的美好,才會不期而遇

而我們在這樣一個浮躁的時代當中,需要的正是這樣一種淡薄的心性。有的時候太過於的執念,未必能夠達到人生愉悅的期望,適當放鬆一些,反而會有意外的收穫。

本文由國學書舍原創,看了《莊子》篇章的智慧,您有什麼不一樣的理解。

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