1、天人合一
“天人合一”思想最早由莊子闡述，後被漢代思想家董仲舒發展為完整的哲學思想體系。
“天人合一”有兩層意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。
二是天人相應，或天人相通。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。
哲學意義：
物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化與時俱進。物質與人以及物質之間應和諧統一。
2、白馬非馬
戰國時，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城，守門的士兵對他說：“馬匹一概不得出城。”
公孫龍說：“白馬並不是馬，因為白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是隻具有馬的外形。具有兩個特徵的白馬怎會是隻具有一個特徵的馬呢?所以說白馬根本就不是馬。”
哲學意義：
“白馬非馬”的命題問題出在何處呢?從根本上說是割裂了一般和個別、共性和個性的關係。
馬是普遍性、共性、一般、抽象;白馬是特殊、個性、個別、具體。普遍不等於整體，特殊也不等於部分，這是不同性質的範疇。
3、莊周夢蝶
莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。
究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。
在這裡，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。
莊子卻以為不然。醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
哲學意義：
其探討的哲學課題是“作為認識主體的人究竟能不能確切地區分真實和虛幻”。
4、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。
據《壇經》記載，禪宗五祖弘忍要選擇繼承人，特命每個弟子作一首詩，以考察對佛家教義的理解。開始時，弟子們面面相覷，誰也不敢動筆。只有神秀思考數日之後，寫下這樣四句：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃。”
偈語以佛祖釋迦牟尼在菩提樹下修道成佛的傳說為據，表示要使自己像菩提樹、明鏡臺那樣潔淨，一塵不染。
六祖慧能當時還是一個挑水打雜的和尚，他看了這首詩後在旁邊又寫了四句：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。”
他認為人根本就不是“物”，也無身可修，只有佛家信念。廣而言之，世界上“本無一物”，什麼東西也沒有，所以也無什麼塵埃，亦無所謂汙染。
哲學意義：
慧能和尚否認物質的存在，認為“萬事皆空”、“四大皆空，”而只有佛家信念的存在，這是典型的唯心主義。
5、你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。
《傳習錄》記載：明代思想家王陽明與朋友同遊南鎮。
友人指著巖中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關?”王陽明回答說：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂;你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。”
存在即被感知。王陽明認為“心外無物”，心乃生髮意義的源泉;不致“良知”，外在世界儘管五彩繽紛，但對我毫無意義可言。
哲學意義：
王陽明認為心，亦即實質上的人的主觀精神是宇宙萬物的本源，天地萬物以至草木瓦石都是“人心一點靈明”的體現，心之外沒有客觀存在的事物，是一種較為徹底的唯心主義。
6、格物致知
“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後修身，修身而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
《大學》中的這段話後來被朱熹簡約為“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，特別是後四條人們更是耳熟能詳。
這段話述說了認識的過程和認識的功效，而整個認識過程的基礎是“格物”。
哲學意義：
世間事物的存在以及變化是有其道理的，人也是具有認知能力的。
因此，只要從實際出發，從已有的知識出發，經過長期的用功，就能真正地認識事物，到那個時候自己的心靈也會豁然開朗。
7、天下萬物，皆以有為生，有之所始，以無為本。
魏晉時期王弼在注《老子》“天下萬物生於有，有生於無”時提出的一種本體論命題。“本”指天下萬物生存的根據。
任何事物都要以某種屬性為其存在的條件，但其所具有的屬性都以沒有任何規定性為前提的。
王弼不是通過肯定萬物的同一性，而是通過否定其差異性，而找到“無”作為萬物之本的。萬物都產生於道，不復歸於道，以至無窮。
任何個別事物都有侷限性，只有“無”才是無限的、絕對的、永恆的。
哲學意義：
這句話中“無”生出有形有象的萬物，萬物最後又復歸於無，而這種“無”的本體，實際上是一種客觀化的精神。把精神看作萬物特別是人生的歸宿，是典型的客觀唯心主義命題。
8、天行有常，不為堯存，不為桀亡
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶”出自《荀子•天論》。
意為：大自然的運行有其自身規律，這個規律不會因為堯的聖明或者桀的暴虐而改變。
哲學意義：
屬於哲學中的樸素唯物主義觀點。