做個有智慧的好人。
01
有一句俗話說，“好人不長壽，禍害活千年”。
這可以說是歪理，但是其中也有合理的成分。
我們從小就被教育做人要善良，要安分守已，切莫主動欺負他人。
當我們長大，接觸到越來越多的人，就會發現：
這個世界有很多人是蹬鼻子上臉的，他們會一面笑嘻嘻的對著你說你真是個好人，一邊把所有不該是你承受的東西丟給你，拜託你，勉強你。
你一旦接受了，他們則會變本加厲，不是所有人都這樣，但是絕不會少。
所以，有人做了一個這樣的結論。
好人往往顧慮太多，法律，道德，行為規範都要遵守，喜歡為他人著想，常常良心不安，思想壓力大，對身體就不好；
而壞人無所顧忌，為所欲為，心裡不憋屈，身體可能就好。
僅僅做個好人，其實是很危險的。
也許這個世界本就不存在絕對的好與壞，似乎一切都好像太極圖一般，是由黑和白所組成。
但是當一個人過於擠壓黑的一面，過分渲染白的部分，想必他的內心已經失衡，就已經不是作為一個真實的人那樣存在。
因為他已經迷失了真實的自己。
瞭解人性，懂得人情世故，做個智慧的好人很重要，絕不能做東郭先生式的爛好人。
人間多是非善惡，但我們又離不開人世間，怎樣在人世間既能保留自己的本性，又能很好的為人處事，莊子給了我們很好的啟示。
在莊子看來，這個世界“禍重乎地，福輕乎羽”。
但是他並不支持逃避世界的做法，他意識到：人是世間的人。
莊子執著呼喚和尋找著人世中可以生存的空間，為尋找它，要學會在荊棘的路上行走，努力讓自己免受傷害。
並且，在安頓生命的前提下，進入這個世界，與這個世界美好相處。
02
- 虛而待物。
莊子在他的書中，有一章《人間世》，專門探討人在混亂的世間，應該如何生活而不“自傷”。
莊子講了一個寓言。
衛國當時的國君是個暴君，而品德高尚的顏回要去感化他。
顏回所說的與衛國國君交流的兩種方式，和我們今天常見的待人方式相似。
- 用一副代表真理，代表仁義，代表美德的面孔來教化對方。
莊子借孔子的口說：
“人心是很複雜的，不要以為你有愛、有正義、有智慧，就處處受歡迎，因為當你自詡為好人的時候，無形中“矮化”了對方，讓對立面的那個人無形中成為壞人。”
生活中就是這樣，當一個好人對大家無償服務的時候，大家都受益，人人都說他的好。
然而當一個好人鶴立雞群，處處顯得周圍的人齷齪無聊、無能卑鄙的時候，則人人憎恨他。
莊子開出的藥方是“虛而待物”。
不要在別人面前突出自己，突出好的一面，別人妒忌。突出壞的一面，別人厭惡。
壞人並不會認為自己是壞人，相反他們往往有很強的道德感，只是他們的道德是用來對付別人的，從不針對自己。
02
- 勤懇努力，一心為了對方，有話直說，忠心耿耿。
謙卑誠懇地與人相處，和周圍的人保持高度一致，這是不是“虛而待物”呢？
當然不是。
好人和蠢人往往只是一線之隔，中間隔了個“原則”；善良和殘忍往往也只是一紙之隔，中間隔了個“無知”。
一個不懂拒絕的人不會長大，一個沒有原則的好人只會淪為他人眼裡的笑柄。
無底線的容忍和邪惡往往是無區別的，不要為了所謂的合群，去做愚蠢的事；
不要為了所謂的合群，做著無謂的事情，浪費了大好的時光；
不要去迎合別人的低級趣味，讓自己委曲求全。
每個人都有從眾的心理，怕被群體拋棄，但是你要知道，勉強自己去融入一個不屬於自己的世界，以為隨著人群笑，就真的感受到了喜悅；
以為隨著人群哭，就真的會感動自己，其實這只不過是一個人的自導自演罷了。
當有一天你真正走在屬於自己的道路上，那一幫能讓你發自內心微笑的志同道合朋友，便會相遇。
虛而待物，意味著活在這個世間，卻並不屬於這個世間。
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