在我國民國時期有這樣一群被拋棄的女人，她們大多有一個共同點，那就是包辦婚姻的受害者。同時也是被自己丈夫所拋棄，沒有生存能力的人。
其中比較典型的幾位就是張幼儀、孫荃和朱安，而又以張幼儀和張瓊華這兩者最為悲慘，朱安雖說是被拋棄，但其實魯迅對她的影響並不大。
而孫荃可以說是最能代表當時被拋棄女性的人了，因為她沒有任何的過錯，只是因為丈夫以包辦婚姻不可取作為了移情別戀的理由而已。
一、孫荃，民國女性的縮影
在民國時期我國曾經受過一次風波，那就是新文化運動。不得不說所謂的新文化運動對我國來說絕對是非常重要的，畢竟這是僅用很短的一段時間，來彌補多年閉關鎖國所帶來的落後。
可新文化運動不僅是在學術的，在習俗上也是如此，其中影響最大的就是包辦婚姻。如今說起包辦婚姻好像是如同洪水猛獸，但其實在新文化運動前，這是我國最常見也幾乎是唯一的婚配方式。
而五四運動將這種婚配方式貶低到了土裡面，所以很多接受過新文化教育的人都開始更加崇尚自由戀愛，便將自己的原配拋棄了。
那麼為什麼說女子是最大的受害者呢？這就要說一下我國女子的地位了，在滿清時我國有這麼一句話，女子無才便是德。
這導致了我國女性大多都是沒有接受過教育的，所以五四運動後去追求所謂真愛的大多都是男人，因為女性正在家中為其相夫教子。
而當時的女性大多都是和孫荃相差不多，她們本以為自己好好旅行妻子的義務便能守住這段婚姻，但最終這不過就是一個奢望而已。
二、朱安，幻想著婚姻依舊存在
許多人都說魯迅是一個渣男，因為他讓朱安活活的守了一輩子的活寡，但其實魯迅真的對朱安不薄，而且朱安也可以說是民國時期被拋棄的女性中最幸運的一個了。
最主要的一個原因就是魯迅一直以來就沒有將朱安當成自己的妻子過，最初兩人結婚魯迅是幾乎被騙回家的，成婚當天都沒有與朱安同房。
據說之後魯迅曾有過一段時間和朱安同住的時候，這段時期魯迅每天都會洗涼水澡，直到將自己的嘴脣都凍得發紫才算是結束，目的只有一個那就是壓制自己的慾望。
後來魯迅曾不止一次的提過讓朱安去追求自己的幸福，這句話看來彷彿是魯迅想要將朱安一腳踢開，但其實魯迅從來都沒有和朱安在一起過，所謂的婚姻也只不過是一廂情願而已。
但是朱安是怎麼做的呢？其實就是對魯迅死纏亂打，從最初的老家一直跟到了北京，直到魯迅有了自己真正的妻子後，朱安也沒有死心，只不過是不再跟著魯迅了。
朱安的想法其實非常簡單，那就是雖說魯迅不喜歡她，但她也是魯迅的妻子。可其實朱安付出的很少，甚至可以說魯迅從沒有在她這裡得到過什麼。
所以朱安會有這樣的下場只有兩個原因，一個就是朱安自小所接受的教育，所謂的三從四德害了她。另一點其實就是咎由自取了，而且還害了魯迅。
三、真正悲慘的張幼儀
民國時期最悲慘的應該就是以張幼儀為代表的這一類人，這一類被拋棄的女人和孫荃那一類其實有一定的相似性，不同的就是孫荃那一類是和丈夫有過一段時間的感情的。
而張幼儀這一類則是從來都沒有入過自己丈夫的眼，在徐志摩第一次看到張幼儀的時候就給了一個評價，那就是土包子。
不過哪怕是這樣，最後張幼儀還是嫁給了徐志摩，而且還帶過去大量的嫁妝。之後兩人也是有了兩個孩子，可徐志摩其實根本就沒有喜歡過張幼儀，在他的心中張幼儀一直就是一個土包子。
徐志摩曾經說過，張幼儀和他就是小腳與西服一般是格格不入的，但是事實卻證明兩人不僅不是格格不入，還有了後代。
當時被拋棄的女人幾乎就能夠分為這三個大類，但其實能夠做到像張幼儀一樣的女人非常少。因為張幼儀懂得只有自己強大，才是最好的投資。
所以雖說張幼儀後來帶著一個孩子，也離過婚，年紀更是不小了，但依舊存在著追求者。而無論是孫荃還是朱安，她們雖說本本分分，但卻將所有的西方都放在了自己丈夫的身上，自然是逃不過命運。
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