'周瑜之死誰是最大的受益者，冰山一角之下水很深，也很冷'
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
對抗曹軍的主要力量當然是東吳水軍，諸葛亮作為一個謀士只是起了一個外交家的職責，他只是在促成了孫劉聯盟中起了“一定”的作用，僅此而已。
也就是說，即使他不“促”，按當時的情況，這孫劉聯盟也會成；因為，真正有決定權的是孫權和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上杆子地想將東吳拖下水，所以，在整個赤壁之戰中，諸葛亮只是個小小配角。
自古伴君如伴虎，赤壁之戰後，周瑜名聲、威望達到巔峰，難免功高震主，孫權不可能沒有想法，沒有他，又怕鎮不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的後院姓周，只是無論是正史還是野史都無這方面任何記載的透露。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
對抗曹軍的主要力量當然是東吳水軍，諸葛亮作為一個謀士只是起了一個外交家的職責，他只是在促成了孫劉聯盟中起了“一定”的作用，僅此而已。
也就是說，即使他不“促”，按當時的情況，這孫劉聯盟也會成；因為，真正有決定權的是孫權和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上杆子地想將東吳拖下水，所以，在整個赤壁之戰中，諸葛亮只是個小小配角。
自古伴君如伴虎，赤壁之戰後，周瑜名聲、威望達到巔峰，難免功高震主，孫權不可能沒有想法，沒有他，又怕鎮不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的後院姓周，只是無論是正史還是野史都無這方面任何記載的透露。
周瑜在徵南郡的途中暴病而亡，一個出身高貴，長得美到慘絕人寰，氣質優雅宛若謫仙，能力氣度卓絕的完人就這樣走了，興許，他太過完美，上蒼不允許他老去，只好把他的風姿定格在最閃耀的時候。
徵南郡是過程，終極目標是徵巴蜀，如果這一目標實現了，那將沒有了三國時代，而劉備集團不是或孫或曹地依附一方便是被滅，那二分天下的爭戰會以另一種方式延續著精彩，但可惜地是，周瑜死了，下面便是諸葛亮展示智慧的舞臺了，也讓孫權避免了打壓功臣的罪名。
江東的國策是建立在割據基礎上的，也就是說，他們只是想偏安一隅，於一統於下並不上心，因為，作為江東士族心目中還是存有一個大漢王朝，只要能夠保住既得利益，哪怕洪水滔天。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
對抗曹軍的主要力量當然是東吳水軍，諸葛亮作為一個謀士只是起了一個外交家的職責，他只是在促成了孫劉聯盟中起了“一定”的作用，僅此而已。
也就是說，即使他不“促”，按當時的情況，這孫劉聯盟也會成；因為，真正有決定權的是孫權和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上杆子地想將東吳拖下水，所以，在整個赤壁之戰中，諸葛亮只是個小小配角。
自古伴君如伴虎，赤壁之戰後，周瑜名聲、威望達到巔峰，難免功高震主，孫權不可能沒有想法，沒有他，又怕鎮不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的後院姓周，只是無論是正史還是野史都無這方面任何記載的透露。
周瑜在徵南郡的途中暴病而亡，一個出身高貴，長得美到慘絕人寰，氣質優雅宛若謫仙，能力氣度卓絕的完人就這樣走了，興許，他太過完美，上蒼不允許他老去，只好把他的風姿定格在最閃耀的時候。
徵南郡是過程，終極目標是徵巴蜀，如果這一目標實現了，那將沒有了三國時代，而劉備集團不是或孫或曹地依附一方便是被滅，那二分天下的爭戰會以另一種方式延續著精彩，但可惜地是，周瑜死了，下面便是諸葛亮展示智慧的舞臺了，也讓孫權避免了打壓功臣的罪名。
江東的國策是建立在割據基礎上的，也就是說，他們只是想偏安一隅，於一統於下並不上心，因為，作為江東士族心目中還是存有一個大漢王朝，只要能夠保住既得利益，哪怕洪水滔天。
因此，除了周瑜帶著一幫武人有徵戰四方的雄心外，作為掌門人的孫權，他關心的也是如何將將孫氏政權本土化，而其它人於對外擴張之事是持反對意見的，也就是說，周瑜的理想在東吳是沒有市場的。
周瑜是孫權哥哥孫策的拜把子兄弟，孫權對周瑜也是相當尊重的，至少在表面上是這樣，但從內心來說，他是支持魯肅的戰略方針的，也就是立足本土，經略江東，做好自己的事，將劉備集團當作曹魏和東吳之間的緩衝國，於是才有借荊州這一串的故事發生。
所以，他對周瑜南征內心是不贊同的，但也不能將反對之意放在明面上，他要做的頭等大事是坐穩現在的位置；周瑜南征成功與否，在他的內心是很糾結的，即使周瑜成功地拿下了西川，這地方是姓孫還是姓周，誰知道天上哪塊雲彩要下雨，您說是吧。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
對抗曹軍的主要力量當然是東吳水軍，諸葛亮作為一個謀士只是起了一個外交家的職責，他只是在促成了孫劉聯盟中起了“一定”的作用，僅此而已。
也就是說，即使他不“促”，按當時的情況，這孫劉聯盟也會成；因為，真正有決定權的是孫權和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上杆子地想將東吳拖下水，所以，在整個赤壁之戰中，諸葛亮只是個小小配角。
自古伴君如伴虎，赤壁之戰後，周瑜名聲、威望達到巔峰，難免功高震主，孫權不可能沒有想法，沒有他，又怕鎮不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的後院姓周，只是無論是正史還是野史都無這方面任何記載的透露。
周瑜在徵南郡的途中暴病而亡，一個出身高貴，長得美到慘絕人寰，氣質優雅宛若謫仙，能力氣度卓絕的完人就這樣走了，興許，他太過完美，上蒼不允許他老去，只好把他的風姿定格在最閃耀的時候。
徵南郡是過程，終極目標是徵巴蜀，如果這一目標實現了，那將沒有了三國時代，而劉備集團不是或孫或曹地依附一方便是被滅，那二分天下的爭戰會以另一種方式延續著精彩，但可惜地是，周瑜死了，下面便是諸葛亮展示智慧的舞臺了，也讓孫權避免了打壓功臣的罪名。
江東的國策是建立在割據基礎上的，也就是說，他們只是想偏安一隅，於一統於下並不上心，因為，作為江東士族心目中還是存有一個大漢王朝，只要能夠保住既得利益，哪怕洪水滔天。
因此，除了周瑜帶著一幫武人有徵戰四方的雄心外，作為掌門人的孫權，他關心的也是如何將將孫氏政權本土化，而其它人於對外擴張之事是持反對意見的，也就是說，周瑜的理想在東吳是沒有市場的。
周瑜是孫權哥哥孫策的拜把子兄弟，孫權對周瑜也是相當尊重的，至少在表面上是這樣，但從內心來說，他是支持魯肅的戰略方針的，也就是立足本土，經略江東，做好自己的事，將劉備集團當作曹魏和東吳之間的緩衝國，於是才有借荊州這一串的故事發生。
所以，他對周瑜南征內心是不贊同的，但也不能將反對之意放在明面上，他要做的頭等大事是坐穩現在的位置；周瑜南征成功與否，在他的內心是很糾結的，即使周瑜成功地拿下了西川，這地方是姓孫還是姓周，誰知道天上哪塊雲彩要下雨，您說是吧。
天不假年，周瑜英年早逝，後人無不扼腕，但似乎沒人想過，這其中是否有些不為人知的故事，我不是陰謀論的信奉者，我只是覺得，這周瑜早逝的背後，似乎有那麼點點地疑雲在飄忽。
周瑜之死，史載其為 “瑜還江陵為行裝，而道於巴丘病卒”就是說，他是走到半路生病，然後就死了，時間之短，令人瞠目結舌，如果真是如此，那就不是“病卒”，而應該叫“暴亡”。
要說周瑜死，誰最開心，如果說孫權最開心，怕又是一堆地磚瓦襲來；這個又是必須要涉及當時東吳的國策了。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
對抗曹軍的主要力量當然是東吳水軍，諸葛亮作為一個謀士只是起了一個外交家的職責，他只是在促成了孫劉聯盟中起了“一定”的作用，僅此而已。
也就是說，即使他不“促”，按當時的情況，這孫劉聯盟也會成；因為，真正有決定權的是孫權和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上杆子地想將東吳拖下水，所以，在整個赤壁之戰中，諸葛亮只是個小小配角。
自古伴君如伴虎，赤壁之戰後，周瑜名聲、威望達到巔峰，難免功高震主，孫權不可能沒有想法，沒有他，又怕鎮不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的後院姓周，只是無論是正史還是野史都無這方面任何記載的透露。
周瑜在徵南郡的途中暴病而亡，一個出身高貴，長得美到慘絕人寰，氣質優雅宛若謫仙，能力氣度卓絕的完人就這樣走了，興許，他太過完美，上蒼不允許他老去，只好把他的風姿定格在最閃耀的時候。
徵南郡是過程，終極目標是徵巴蜀，如果這一目標實現了，那將沒有了三國時代，而劉備集團不是或孫或曹地依附一方便是被滅，那二分天下的爭戰會以另一種方式延續著精彩，但可惜地是，周瑜死了，下面便是諸葛亮展示智慧的舞臺了，也讓孫權避免了打壓功臣的罪名。
江東的國策是建立在割據基礎上的，也就是說，他們只是想偏安一隅，於一統於下並不上心，因為，作為江東士族心目中還是存有一個大漢王朝，只要能夠保住既得利益，哪怕洪水滔天。
因此，除了周瑜帶著一幫武人有徵戰四方的雄心外，作為掌門人的孫權，他關心的也是如何將將孫氏政權本土化，而其它人於對外擴張之事是持反對意見的，也就是說，周瑜的理想在東吳是沒有市場的。
周瑜是孫權哥哥孫策的拜把子兄弟，孫權對周瑜也是相當尊重的，至少在表面上是這樣，但從內心來說，他是支持魯肅的戰略方針的，也就是立足本土，經略江東，做好自己的事，將劉備集團當作曹魏和東吳之間的緩衝國，於是才有借荊州這一串的故事發生。
所以，他對周瑜南征內心是不贊同的，但也不能將反對之意放在明面上，他要做的頭等大事是坐穩現在的位置；周瑜南征成功與否，在他的內心是很糾結的，即使周瑜成功地拿下了西川，這地方是姓孫還是姓周，誰知道天上哪塊雲彩要下雨，您說是吧。
天不假年，周瑜英年早逝，後人無不扼腕，但似乎沒人想過，這其中是否有些不為人知的故事，我不是陰謀論的信奉者，我只是覺得，這周瑜早逝的背後，似乎有那麼點點地疑雲在飄忽。
周瑜之死，史載其為 “瑜還江陵為行裝，而道於巴丘病卒”就是說，他是走到半路生病，然後就死了，時間之短，令人瞠目結舌，如果真是如此，那就不是“病卒”，而應該叫“暴亡”。
要說周瑜死，誰最開心，如果說孫權最開心，怕又是一堆地磚瓦襲來；這個又是必須要涉及當時東吳的國策了。
周瑜是堅持伐蜀的鷹派，魯肅為堅持借荊州給劉備，以形成三分天下，相互制約以自保的鴿派，這是兩種完全不同的戰略，而孫權在口頭上是兩種都認可，其實，明眼人都知道，他是支持魯肅的。
既然兩種戰略只能取其一，以孫權之能力，是不可能說服如日中天般地周瑜的，那周瑜就必然被拋棄，但如果周瑜要堅持呢？那麼，最好的解決方式就是他能夠識相地“病逝”。
於是，周瑜病逝了，伐蜀大計隨之停止，孫權的基本國策得以順利實施，幾句安撫和沉痛的語言將一切化為無形。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
對抗曹軍的主要力量當然是東吳水軍，諸葛亮作為一個謀士只是起了一個外交家的職責，他只是在促成了孫劉聯盟中起了“一定”的作用，僅此而已。
也就是說，即使他不“促”，按當時的情況，這孫劉聯盟也會成；因為，真正有決定權的是孫權和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上杆子地想將東吳拖下水，所以，在整個赤壁之戰中，諸葛亮只是個小小配角。
自古伴君如伴虎，赤壁之戰後，周瑜名聲、威望達到巔峰，難免功高震主，孫權不可能沒有想法，沒有他，又怕鎮不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的後院姓周，只是無論是正史還是野史都無這方面任何記載的透露。
周瑜在徵南郡的途中暴病而亡，一個出身高貴，長得美到慘絕人寰，氣質優雅宛若謫仙，能力氣度卓絕的完人就這樣走了，興許，他太過完美，上蒼不允許他老去，只好把他的風姿定格在最閃耀的時候。
徵南郡是過程，終極目標是徵巴蜀，如果這一目標實現了，那將沒有了三國時代，而劉備集團不是或孫或曹地依附一方便是被滅，那二分天下的爭戰會以另一種方式延續著精彩，但可惜地是，周瑜死了，下面便是諸葛亮展示智慧的舞臺了，也讓孫權避免了打壓功臣的罪名。
江東的國策是建立在割據基礎上的，也就是說，他們只是想偏安一隅，於一統於下並不上心，因為，作為江東士族心目中還是存有一個大漢王朝，只要能夠保住既得利益，哪怕洪水滔天。
因此，除了周瑜帶著一幫武人有徵戰四方的雄心外，作為掌門人的孫權，他關心的也是如何將將孫氏政權本土化，而其它人於對外擴張之事是持反對意見的，也就是說，周瑜的理想在東吳是沒有市場的。
周瑜是孫權哥哥孫策的拜把子兄弟，孫權對周瑜也是相當尊重的，至少在表面上是這樣，但從內心來說，他是支持魯肅的戰略方針的，也就是立足本土，經略江東，做好自己的事，將劉備集團當作曹魏和東吳之間的緩衝國，於是才有借荊州這一串的故事發生。
所以，他對周瑜南征內心是不贊同的，但也不能將反對之意放在明面上，他要做的頭等大事是坐穩現在的位置；周瑜南征成功與否，在他的內心是很糾結的，即使周瑜成功地拿下了西川，這地方是姓孫還是姓周，誰知道天上哪塊雲彩要下雨，您說是吧。
天不假年，周瑜英年早逝，後人無不扼腕，但似乎沒人想過，這其中是否有些不為人知的故事，我不是陰謀論的信奉者，我只是覺得，這周瑜早逝的背後，似乎有那麼點點地疑雲在飄忽。
周瑜之死，史載其為 “瑜還江陵為行裝，而道於巴丘病卒”就是說，他是走到半路生病，然後就死了，時間之短，令人瞠目結舌，如果真是如此，那就不是“病卒”，而應該叫“暴亡”。
要說周瑜死，誰最開心，如果說孫權最開心，怕又是一堆地磚瓦襲來；這個又是必須要涉及當時東吳的國策了。
周瑜是堅持伐蜀的鷹派，魯肅為堅持借荊州給劉備，以形成三分天下，相互制約以自保的鴿派，這是兩種完全不同的戰略，而孫權在口頭上是兩種都認可，其實，明眼人都知道，他是支持魯肅的。
既然兩種戰略只能取其一，以孫權之能力，是不可能說服如日中天般地周瑜的，那周瑜就必然被拋棄，但如果周瑜要堅持呢？那麼，最好的解決方式就是他能夠識相地“病逝”。
於是，周瑜病逝了，伐蜀大計隨之停止，孫權的基本國策得以順利實施，幾句安撫和沉痛的語言將一切化為無形。
由是，我想起了刑偵學上的一句話，“最大的嫌疑人就是最大的受益人”，如柯南道爾所說：“排除一切不可能，剩下的再不可能也是真相”。
周瑜臨終前，推薦了與其戰略決策完全不同的魯肅為繼任之人，我不知這其中是否有多少地無奈，因為，他知道，自己一去，整個伐蜀計劃就付之東流，他推薦與否都並不重要，對鐵定之後事，作個順水人情罷了，不過，這也成就了周瑜氣量大度的美名。
周瑜在後世很受追捧，大唐時唐德宗接受顏真卿的建議，追封古代名將64人，併為他們設廟享奠，當中就包括周瑜，同被列入廟享的只有關羽、張飛、張遼、呂蒙、陸遜數人而已。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
對抗曹軍的主要力量當然是東吳水軍，諸葛亮作為一個謀士只是起了一個外交家的職責，他只是在促成了孫劉聯盟中起了“一定”的作用，僅此而已。
也就是說，即使他不“促”，按當時的情況，這孫劉聯盟也會成；因為，真正有決定權的是孫權和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上杆子地想將東吳拖下水，所以，在整個赤壁之戰中，諸葛亮只是個小小配角。
自古伴君如伴虎，赤壁之戰後，周瑜名聲、威望達到巔峰，難免功高震主，孫權不可能沒有想法，沒有他，又怕鎮不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的後院姓周，只是無論是正史還是野史都無這方面任何記載的透露。
周瑜在徵南郡的途中暴病而亡，一個出身高貴，長得美到慘絕人寰，氣質優雅宛若謫仙，能力氣度卓絕的完人就這樣走了，興許，他太過完美，上蒼不允許他老去，只好把他的風姿定格在最閃耀的時候。
徵南郡是過程，終極目標是徵巴蜀，如果這一目標實現了，那將沒有了三國時代，而劉備集團不是或孫或曹地依附一方便是被滅，那二分天下的爭戰會以另一種方式延續著精彩，但可惜地是，周瑜死了，下面便是諸葛亮展示智慧的舞臺了，也讓孫權避免了打壓功臣的罪名。
江東的國策是建立在割據基礎上的，也就是說，他們只是想偏安一隅，於一統於下並不上心，因為，作為江東士族心目中還是存有一個大漢王朝，只要能夠保住既得利益，哪怕洪水滔天。
因此，除了周瑜帶著一幫武人有徵戰四方的雄心外，作為掌門人的孫權，他關心的也是如何將將孫氏政權本土化，而其它人於對外擴張之事是持反對意見的，也就是說，周瑜的理想在東吳是沒有市場的。
周瑜是孫權哥哥孫策的拜把子兄弟，孫權對周瑜也是相當尊重的，至少在表面上是這樣，但從內心來說，他是支持魯肅的戰略方針的，也就是立足本土，經略江東，做好自己的事，將劉備集團當作曹魏和東吳之間的緩衝國，於是才有借荊州這一串的故事發生。
所以，他對周瑜南征內心是不贊同的，但也不能將反對之意放在明面上，他要做的頭等大事是坐穩現在的位置；周瑜南征成功與否，在他的內心是很糾結的，即使周瑜成功地拿下了西川，這地方是姓孫還是姓周，誰知道天上哪塊雲彩要下雨，您說是吧。
天不假年，周瑜英年早逝，後人無不扼腕，但似乎沒人想過，這其中是否有些不為人知的故事，我不是陰謀論的信奉者，我只是覺得，這周瑜早逝的背後，似乎有那麼點點地疑雲在飄忽。
周瑜之死，史載其為 “瑜還江陵為行裝，而道於巴丘病卒”就是說，他是走到半路生病，然後就死了，時間之短，令人瞠目結舌，如果真是如此，那就不是“病卒”，而應該叫“暴亡”。
要說周瑜死，誰最開心，如果說孫權最開心，怕又是一堆地磚瓦襲來；這個又是必須要涉及當時東吳的國策了。
周瑜是堅持伐蜀的鷹派，魯肅為堅持借荊州給劉備，以形成三分天下，相互制約以自保的鴿派，這是兩種完全不同的戰略，而孫權在口頭上是兩種都認可，其實，明眼人都知道，他是支持魯肅的。
既然兩種戰略只能取其一，以孫權之能力，是不可能說服如日中天般地周瑜的，那周瑜就必然被拋棄，但如果周瑜要堅持呢？那麼，最好的解決方式就是他能夠識相地“病逝”。
於是，周瑜病逝了，伐蜀大計隨之停止，孫權的基本國策得以順利實施，幾句安撫和沉痛的語言將一切化為無形。
由是，我想起了刑偵學上的一句話，“最大的嫌疑人就是最大的受益人”，如柯南道爾所說：“排除一切不可能，剩下的再不可能也是真相”。
周瑜臨終前，推薦了與其戰略決策完全不同的魯肅為繼任之人，我不知這其中是否有多少地無奈，因為，他知道，自己一去，整個伐蜀計劃就付之東流，他推薦與否都並不重要，對鐵定之後事，作個順水人情罷了，不過，這也成就了周瑜氣量大度的美名。
周瑜在後世很受追捧，大唐時唐德宗接受顏真卿的建議，追封古代名將64人，併為他們設廟享奠，當中就包括周瑜，同被列入廟享的只有關羽、張飛、張遼、呂蒙、陸遜數人而已。
可惜了，周郎，一代英傑，難借壽年，周郎在，江左兵鋒外指，金戈鐵馬；周郎亡，東吳煮海為鹽，一隅小康。
晨曦氤氳滿城，青竹紅芍，春雨潤透廬江，襯著桃夭，行人薄霧中經過石板橋，哼唱著荒腔走板的小調，怒馬鮮衣踏遍江山多嬌，吟風弄月可是此間年少。
新柳色陪著他醉在醇醪，十年一夢須臾過歲月老，絃歌雅意問君能有幾分明瞭，誰曲聲有誤惹一顧回首笑，書生意氣揮劍劃破曉，尤聽採蓮女呢喃，總角之好。
虛弦掃過山影明月來照，楚雲舒展千帆行在浪濤，寒聲畫角中山河一炬銷，赤壁再擊鼓劍已出鞘，伴歌載酒千古風流付談笑，漫卷旌旗指點天下英豪，烈火縱情乘東風扶搖，三江不見昨日煙波浩渺，楓色如錦或曾問寂寥，往事悠悠，自有後人憑弔。
以上為逸年作詞，洪塵譜曲的古風歌曲《橙·江月風·周瑜》，很是喜歡，現敬錄於此作此文結語。
周瑜：豪傑英雄士，風流美丈夫
三國，一個被人們所熟知的時代，也是一個英雄輩出的時代，但真正當得起“風流”二字的英雄，觀整個三國史怕只有一個人能當得起，他英姿倜儻，顧曲風流，天配佳偶，總角之交，忠誠不二，智勇雙全，此人便是周瑜。
但是，在小說《三國演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類，最後是被諸葛亮給活活地氣死了。
就人物形象的普及率來說，這正史是永遠也敵不過小說和戲劇的，那敗軍之將的關二爺在戲劇中出場時，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個本來很完美的形象，轉瞬便變成了一個小肚雞腸之人了。
周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。
曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，拜偏將軍領南郡太守，後病逝於湖南嶽陽，年僅36歲。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇東坡的這首《念奴嬌》應該是歷史上所有讚美周瑜的詩詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。
這也難怪，因為在《三國演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特徵，其他人是無緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時這《三國演義》還未成書，不然，也許他就不會這樣寫了。
羽扇綸巾是三國之時儒將通常的裝束，宋人詩詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復古有詩云：
千載周公瑾，如其在目前，
英風揮羽扇，烈火破樓船。
不管是蘇詞也好，戴詩也罷，都是抒寫了周瑜不朽之功業，盡顯令人豔羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。
周瑜當得起風流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認的江東第一美男；他氣質高雅，羽扇綸巾，儒將風範；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術修養一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說；他深受他的小喬，從無風流韻事；更難能可貴的是，他對東吳孫氏政權忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業上，堪稱一代完人。
可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個儒雅的白袍將軍，就如同漢時的霍去病一樣，不許英雄見白頭，正史中對他的評價是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經歷了四方征戰，最後老死床榻或戰死沙場，黃土白骨地終其一生，可能會影響他的形象。
周瑜同小霸王孫策是同年生人，結識很早，不過，很多人稱他們是“總角之交”，這個就有點誇大其詞了，他們是在十幾歲時才有交集，最多說個少年時相識也就足夠了。
他二人既然非世交，這在當時很看重門第的時代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過縣的“土豹子”嘛。
這就如同後來劉備入川后，同蜀地本土士族的關係一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是後期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數十年中，都難以處理好相互之間的關係，本土士族對外來的蜀漢政權都是貌合神離之態。
然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對孫氏集團的忠誠度那是無可比擬的，似乎有一見鍾情之感，這一點對於無論是本土的士族或北來的士族，都起了一個很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對象，決不動搖，表現出了超人地果決和堅毅，這點說明周瑜是一個特別純粹之人。
就在江東剛剛統一，周瑜正準備一展身手之時，噩耗傳來，孫策被人暗算，傷重而死，一時間，江東大亂，很多本來歸附的郡縣紛紛獨立，外族“山越”也是蠢蠢欲動。
周瑜從外地趕回，聯合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩定了江東局勢。也為孫權繼位，做好了鋪墊，此時的周瑜僅僅，25歲。
此後八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權，對外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對內，他舉薦文武賢才，處理軍紀事務，使東吳這個新生的外族政權迅速地在江東站穩了腳跟。
周瑜出生於一個詩禮簪纓之家，家風謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過他生不逢時，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類人，骨子裡要效忠皇室，而周瑜對東漢王朝是沒有什麼好感的。
周瑜身上有著士人傳統的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結交後，便出謀劃策，四方征戰，而在這過程中又展現了他膽略過人，雄姿英發的特性。
《三國演義》在描寫了周瑜諸多過人之處的同時，突出了他“氣量狹小”的特點，其中花了好幾個章節敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個當然是不值得去深究的，小說嘛，畢竟是為主題服務的，不過，由於故事編寫得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。
《三國志》作者陳壽對周瑜的評價是：“性度恢廓，大率為得人。”即周瑜性格好，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國演義》中描寫的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。
老將程普早隨孫堅，身經百戰，所以，他倚老賣老，不大看得起周瑜這個“新秀”，甚至說他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節容下，不與較”，程普頗為感動，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。
周瑜的心胸寬闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭、張紘，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過去曾與自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說諸葛亮棄劉備事東吳。
周瑜心胸和器量之大，也受到他的對手的肯定。劉備說周瑜：“器量廣大，萬人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強為弱”、“雄姿英發”;蔣幹稱周瑜：“雅量高致”。後代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評價。
周瑜被後人喜愛的一個重要原因是“長壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質風流，儀容秀麗”，是一塊完美無瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。
當然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛，其樂融融，真是一對人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。
不過，這兒有個小小的誤區，他們並非我們現在意義上的夫妻，大小二喬都是屬於妾，而戲劇小說中所謂的喬國老亦是子虛子事，這個是有正史作證的。
據《三國志》載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時引用了《江表傳》中的史料也說：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”
妻為娶，妾為納，這是常識，而這對國色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰利品，與二人門不當戶不對，所以，根本是不能成為正妻的。
再說了，二人遇到大小喬時，都已25歲了，在那個時代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說是不能成立的，最多隻能說當了妾後受到寵愛，或享受專寵就很不錯了；但不管怎麼了，內外皆秀又風度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場情場戰場，場場得意，著實是天下最幸福之人了。
赤壁之戰是周瑜武功中最為耀眼之戰，他用火攻之策，以弱勝強，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻佔荊湘要地，這個在《三國演義》中是大書特書之偉跡，在此就不用我來叨叨了。
但拜《三國演義》所賜，在人們的腦海中產生了兩個大大地誤區，小說中的戰役過程可謂是驚心動魄，從舌戰群儒起，群英會，蔣幹盜書，草船借箭，橫槊賦詩，苦肉計，借東風等等，好戲連臺，目不暇接。
但是，從正史《三國志》來看，出火攻之計的是黃蓋，上面所說的一系列好戲都是小說家言，也就是說，這些好戲都是編的，假場合。
再有就是《三國演義》中，雖然東吳聯軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，彷彿整個戰役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰役行進的過程，洞若觀火，玩友軍及對手於股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。
對抗曹軍的主要力量當然是東吳水軍，諸葛亮作為一個謀士只是起了一個外交家的職責，他只是在促成了孫劉聯盟中起了“一定”的作用，僅此而已。
也就是說，即使他不“促”，按當時的情況，這孫劉聯盟也會成；因為，真正有決定權的是孫權和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上杆子地想將東吳拖下水，所以，在整個赤壁之戰中，諸葛亮只是個小小配角。
自古伴君如伴虎，赤壁之戰後，周瑜名聲、威望達到巔峰，難免功高震主，孫權不可能沒有想法，沒有他，又怕鎮不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的後院姓周，只是無論是正史還是野史都無這方面任何記載的透露。
周瑜在徵南郡的途中暴病而亡，一個出身高貴，長得美到慘絕人寰，氣質優雅宛若謫仙，能力氣度卓絕的完人就這樣走了，興許，他太過完美，上蒼不允許他老去，只好把他的風姿定格在最閃耀的時候。
徵南郡是過程，終極目標是徵巴蜀，如果這一目標實現了，那將沒有了三國時代，而劉備集團不是或孫或曹地依附一方便是被滅，那二分天下的爭戰會以另一種方式延續著精彩，但可惜地是，周瑜死了，下面便是諸葛亮展示智慧的舞臺了，也讓孫權避免了打壓功臣的罪名。
江東的國策是建立在割據基礎上的，也就是說，他們只是想偏安一隅，於一統於下並不上心，因為，作為江東士族心目中還是存有一個大漢王朝，只要能夠保住既得利益，哪怕洪水滔天。
因此，除了周瑜帶著一幫武人有徵戰四方的雄心外，作為掌門人的孫權，他關心的也是如何將將孫氏政權本土化，而其它人於對外擴張之事是持反對意見的，也就是說，周瑜的理想在東吳是沒有市場的。
周瑜是孫權哥哥孫策的拜把子兄弟，孫權對周瑜也是相當尊重的，至少在表面上是這樣，但從內心來說，他是支持魯肅的戰略方針的，也就是立足本土，經略江東，做好自己的事，將劉備集團當作曹魏和東吳之間的緩衝國，於是才有借荊州這一串的故事發生。
所以，他對周瑜南征內心是不贊同的，但也不能將反對之意放在明面上，他要做的頭等大事是坐穩現在的位置；周瑜南征成功與否，在他的內心是很糾結的，即使周瑜成功地拿下了西川，這地方是姓孫還是姓周，誰知道天上哪塊雲彩要下雨，您說是吧。
天不假年，周瑜英年早逝，後人無不扼腕，但似乎沒人想過，這其中是否有些不為人知的故事，我不是陰謀論的信奉者，我只是覺得，這周瑜早逝的背後，似乎有那麼點點地疑雲在飄忽。
周瑜之死，史載其為 “瑜還江陵為行裝，而道於巴丘病卒”就是說，他是走到半路生病，然後就死了，時間之短，令人瞠目結舌，如果真是如此，那就不是“病卒”，而應該叫“暴亡”。
要說周瑜死，誰最開心，如果說孫權最開心，怕又是一堆地磚瓦襲來；這個又是必須要涉及當時東吳的國策了。
周瑜是堅持伐蜀的鷹派，魯肅為堅持借荊州給劉備，以形成三分天下，相互制約以自保的鴿派，這是兩種完全不同的戰略，而孫權在口頭上是兩種都認可，其實，明眼人都知道，他是支持魯肅的。
既然兩種戰略只能取其一，以孫權之能力，是不可能說服如日中天般地周瑜的，那周瑜就必然被拋棄，但如果周瑜要堅持呢？那麼，最好的解決方式就是他能夠識相地“病逝”。
於是，周瑜病逝了，伐蜀大計隨之停止，孫權的基本國策得以順利實施，幾句安撫和沉痛的語言將一切化為無形。
由是，我想起了刑偵學上的一句話，“最大的嫌疑人就是最大的受益人”，如柯南道爾所說：“排除一切不可能，剩下的再不可能也是真相”。
周瑜臨終前，推薦了與其戰略決策完全不同的魯肅為繼任之人，我不知這其中是否有多少地無奈，因為，他知道，自己一去，整個伐蜀計劃就付之東流，他推薦與否都並不重要，對鐵定之後事，作個順水人情罷了，不過，這也成就了周瑜氣量大度的美名。
周瑜在後世很受追捧，大唐時唐德宗接受顏真卿的建議，追封古代名將64人，併為他們設廟享奠，當中就包括周瑜，同被列入廟享的只有關羽、張飛、張遼、呂蒙、陸遜數人而已。
可惜了，周郎，一代英傑，難借壽年，周郎在，江左兵鋒外指，金戈鐵馬；周郎亡，東吳煮海為鹽，一隅小康。
晨曦氤氳滿城，青竹紅芍，春雨潤透廬江，襯著桃夭，行人薄霧中經過石板橋，哼唱著荒腔走板的小調，怒馬鮮衣踏遍江山多嬌，吟風弄月可是此間年少。
新柳色陪著他醉在醇醪，十年一夢須臾過歲月老，絃歌雅意問君能有幾分明瞭，誰曲聲有誤惹一顧回首笑，書生意氣揮劍劃破曉，尤聽採蓮女呢喃，總角之好。
虛弦掃過山影明月來照，楚雲舒展千帆行在浪濤，寒聲畫角中山河一炬銷，赤壁再擊鼓劍已出鞘，伴歌載酒千古風流付談笑，漫卷旌旗指點天下英豪，烈火縱情乘東風扶搖，三江不見昨日煙波浩渺，楓色如錦或曾問寂寥，往事悠悠，自有後人憑弔。
以上為逸年作詞，洪塵譜曲的古風歌曲《橙·江月風·周瑜》，很是喜歡，現敬錄於此作此文結語。
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