古代聖賢，人打從孃胎出來到逝世，無時無刻莫不執著一個“我”——執著自己的生日，執著自己的房子，執著自己的車子，執著自己的職業，執著自己的親情，執著自己的愛情，執著自己的金錢、地位等等。。。。有鑑於這麼多的執著，主要還是產生於生日這個自我為中心，於是就試著以生日的陰陽五行，去和流行的陰陽五行所產生的生剋制化做研究，結果真的發現有所謂“好命運和壞命運的差別”。
陰陽五行
古代聖賢，人打從孃胎出來到逝世，無時無刻莫不執著一個“我”——執著自己的生日，執著自己的房子，執著自己的車子，執著自己的職業，執著自己的親情，執著自己的愛情，執著自己的金錢、地位等等。。。。有鑑於這麼多的執著，主要還是產生於生日這個自我為中心，於是就試著以生日的陰陽五行，去和流行的陰陽五行所產生的生剋制化做研究，結果真的發現有所謂“好命運和壞命運的差別”。
陰陽五行
陰陽五行不但能帶動每個人的氣數，同樣也能帶動每個時代的氣數。陰陽五行是一門深奧而沒辦法一下子講得很清楚的學問，所以在這非專門研究陰陽五行的地方，只跟有八字命理學興趣的朋友，談談有關命理學與陰陽五行的關係。
一：什麼是陰陽？
天地萬物，全部都有陰陽的屬性，全部都離不開陰陽的作用，陰陽最簡單最淺顯易見的就是：動物的雌性屬陰，雄性屬陽，人也是動物，所以說女人屬陰，男人屬陽，人類所居住，使用的建築，物品等等，我們所見莫不是由凹榫或凸榫的結合而做成，凹榫為陰，凸榫為陽。
從上面的分析，可以知道：陰是靜的，是被動的，陽是動的，是帶動的。
《易經》說：一陰一陽之謂道，我們可以說：一動一靜之謂道，通俗的說，是由陰靜陽動的結合，才有宇宙萬事萬物的形成和變化。人類也生活在宇宙之中，自然是離不開陰陽所帶來的作用和變化了。
陰陽是相互依賴而存在的，有時會產生偏盛的現象，造成偏陰或偏陽，但卻不能孤陰或孤陽單獨存在，孤陰不生，孤陽不長，故有天地配以陰陽，一陰一陽之謂道。
二： 什麼是五行？
五行是古代先賢俯仰乾坤，細心觀察宇宙變化的結果，與陰陽同時被發現的寶貴學識。
大家都知道五行就是：金、木、水、火土，是地球上的五種周流不息，進行不滅的存在物質。
五行在日常生活容易看見的代表物：例如：金是礦物金屬，木是植物草本，水是液體，火是燃燒熱能，土是土壤。
五行和陰陽一樣，存在於天地萬物之中，只要細心，就不難發現它的存在。
在日常生活中，最容易體會五行存在的是季節，春天植物草本非常旺盛，由此可知道，春天的五行屬木，而且木很旺盛；夏天的五行屬火，而且火很旺盛，秋天植物草木枯黃落葉，因此可知：秋天的氣候屬金，由於他無形的肅殺之氣，暗中傷害了草木的元氣，使草木無法繼續生長，冬天天氣很冷，還經常下雨或雪，氣候潮溼溼冷，因此冬天屬水，而且水很旺。所以古人以長夏為土最旺的時候，所謂長夏就是夏天末期，季節將要交秋天的時候，此時為土最旺的時候。所以才會生秋天的金，因五行相生就是土生金的。
八字命理學對應五行的盛衰，就是由五行的相生相剋產生的，而五行的生克盛衰，正是地球上種種事物不斷髮生變化的原因，八字預知學，就是掌握五行變化的契機，事先測知將要發生或變化的內容。
(一)古人的陰陽學說
《易經》『無極生太極，太極生兩儀』，兩儀是陰儀和陽儀，兩儀的簡稱即是陰陽。
無極因為產生動，變成了太極，太極是無極產生動以後，呈現陰中有一點陽，陽中有一點陰，這樣就靜不下來了，遂之陰陽就分離變成兩儀。
例如：無極對佛教修行的人來說，就是成佛得道了，到達不生不滅的涅磐境界，而太極就好似一般的神仙，阿羅漢，雖然已有修行之果，但尚未達到最高靈性顯現。
兩儀對在修行來說，等於剛開始進行修行，逢事潛意識即起心念，而且念念執著，分別你我，身在陰陽境內輪迴，生生死死，死死生生。所以修行是把四大和五行，修變成陰陽，再把陰陽修成太極，繼續修下去，就越過太極迴歸無極的狀況而成佛得道。

(二)：古人的五行學說
《易經》：『兩儀生四象，四象生八卦』八卦裡面就含有五行。
以佛教四大皆空來說，四象是執著一個我，執著身上的四大，(身上的四大，就是人身上的水、風、土、火、水是血液，風是呼吸，火是體溫，土是骨肉)八卦與佛教所說的八識相類似。
萬物莫不是由陰陽相交所產生出來的，最簡單的比喻就是女人陰和男人陽結婚後，就生育下一代子女，而八卦的產生正是由於陰儀和陽儀交配而生四象。
四象分別為：太陽、太陰、少陽、少陰(太陽太陰代表上面所說的男人和女人，少陽少陰代表是他們的兒子和女兒)也可以說太陽為父，太陰為母，少陽為子，少陰為女，陰陽再交配就生八卦。
古代沒有所謂的計劃生育，就以三男三女來說明八卦，坤女嫁乾男，乾男為父親，坤女為母親，因此乾卦代表父親，坤卦代表母親，乾坤夫妻生的第一胎男孩，是坤卦的第一爻陰爻變成陽，為震卦，震為長男；生的第二胎男孩是坤卦的第二爻變成陽，為坎卦，坎為次男；生的第三個男孩，是坤卦的第三爻變陽，為艮卦，艮為少男。乾父娶了坤母，生的第一胎女孩，是乾卦的第一爻變成了陰，為巽卦，巽為長女；生的第二胎女孩是乾卦的第二爻變為陰，為離卦，離為次女；生的第三胎女孩，是乾卦的第三爻變成陰，為兌卦，兌為少女。以上就是兩儀生四象生八卦的過程。

八卦配四季方位
四季：震卦配在春季，離卦配夏季，兌卦配秋季，坎卦配冬季。
方位：乾卦配西北方，坎卦配北方，艮卦配東北方，震卦配東方，巽卦配東南方，離卦配南方，坤卦配西南方，兌卦配西方。
古人配卦在四季，方位的原理如下：
震為振動，冬天枯萎的植物，受太陽北移帶動氣候變暖，打春雷，下春雨的振動開始萌芽生長，逐漸旺盛，故為震卦，屬於春天，五行屬木。
離為分散，夏天因太陽最接近北半球，天氣炎熱，地上的水分受到太陽的蒸發而離開地面，故為離卦，屬於夏天，五行屬火。
兌為變換，秋天的時候，太陽南移，氣候轉涼，草木停止生長，因而萎黃落葉，好像被刀子砍傷似的，大地景色為之變換，故為兌卦，屬於秋天，五行屬金。
坎為低凹，冬天因太陽距離北半球最遠，天氣寒冷，又常下雨或雪，因此寒溼氣重，地上低凹處容易積水或冰封溼滑有危險景象，故為坎卦，五行屬水。
除了震、離、兌、坎，四卦之外，其餘四卦各佔四方位的轉角處，巽在春季之間，這時候木仍然很旺，所以巽卦，五行屬木，坤在長夏秋將來臨的土旺之際，故坤卦，五行屬土。
乾在秋冬之間，這時金仍然很旺，故乾卦，五行屬金。
艮在冬春之間，氣候由寒轉暖的時節，一切植物都依靠土壤來發芽生長，我們可以瞭解：土旺才能使植物生長，故艮卦，五行屬土。
(三)：五行的變化
1)：旺相休囚
其原理來自五行之間的相生相剋
春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺。
春夏之交，夏秋之交，秋冬之交，冬春之交的四季月為土旺。
那麼春天的火，春天的土，春天的金，春天的水，夏天的水，夏天的土等等又是怎麼樣呢？查看下面的表即知：

古代聖賢，人打從孃胎出來到逝世，無時無刻莫不執著一個“我”——執著自己的生日，執著自己的房子，執著自己的車子，執著自己的職業，執著自己的親情，執著自己的愛情，執著自己的金錢、地位等等。。。。有鑑於這麼多的執著，主要還是產生於生日這個自我為中心，於是就試著以生日的陰陽五行，去和流行的陰陽五行所產生的生剋制化做研究，結果真的發現有所謂“好命運和壞命運的差別”。
陰陽五行
陰陽五行不但能帶動每個人的氣數，同樣也能帶動每個時代的氣數。陰陽五行是一門深奧而沒辦法一下子講得很清楚的學問，所以在這非專門研究陰陽五行的地方，只跟有八字命理學興趣的朋友，談談有關命理學與陰陽五行的關係。
一：什麼是陰陽？
天地萬物，全部都有陰陽的屬性，全部都離不開陰陽的作用，陰陽最簡單最淺顯易見的就是：動物的雌性屬陰，雄性屬陽，人也是動物，所以說女人屬陰，男人屬陽，人類所居住，使用的建築，物品等等，我們所見莫不是由凹榫或凸榫的結合而做成，凹榫為陰，凸榫為陽。
從上面的分析，可以知道：陰是靜的，是被動的，陽是動的，是帶動的。
《易經》說：一陰一陽之謂道，我們可以說：一動一靜之謂道，通俗的說，是由陰靜陽動的結合，才有宇宙萬事萬物的形成和變化。人類也生活在宇宙之中，自然是離不開陰陽所帶來的作用和變化了。
陰陽是相互依賴而存在的，有時會產生偏盛的現象，造成偏陰或偏陽，但卻不能孤陰或孤陽單獨存在，孤陰不生，孤陽不長，故有天地配以陰陽，一陰一陽之謂道。
二： 什麼是五行？
五行是古代先賢俯仰乾坤，細心觀察宇宙變化的結果，與陰陽同時被發現的寶貴學識。
大家都知道五行就是：金、木、水、火土，是地球上的五種周流不息，進行不滅的存在物質。
五行在日常生活容易看見的代表物：例如：金是礦物金屬，木是植物草本，水是液體，火是燃燒熱能，土是土壤。
五行和陰陽一樣，存在於天地萬物之中，只要細心，就不難發現它的存在。
在日常生活中，最容易體會五行存在的是季節，春天植物草本非常旺盛，由此可知道，春天的五行屬木，而且木很旺盛；夏天的五行屬火，而且火很旺盛，秋天植物草木枯黃落葉，因此可知：秋天的氣候屬金，由於他無形的肅殺之氣，暗中傷害了草木的元氣，使草木無法繼續生長，冬天天氣很冷，還經常下雨或雪，氣候潮溼溼冷，因此冬天屬水，而且水很旺。所以古人以長夏為土最旺的時候，所謂長夏就是夏天末期，季節將要交秋天的時候，此時為土最旺的時候。所以才會生秋天的金，因五行相生就是土生金的。
八字命理學對應五行的盛衰，就是由五行的相生相剋產生的，而五行的生克盛衰，正是地球上種種事物不斷髮生變化的原因，八字預知學，就是掌握五行變化的契機，事先測知將要發生或變化的內容。
(一)古人的陰陽學說
《易經》『無極生太極，太極生兩儀』，兩儀是陰儀和陽儀，兩儀的簡稱即是陰陽。
無極因為產生動，變成了太極，太極是無極產生動以後，呈現陰中有一點陽，陽中有一點陰，這樣就靜不下來了，遂之陰陽就分離變成兩儀。
例如：無極對佛教修行的人來說，就是成佛得道了，到達不生不滅的涅磐境界，而太極就好似一般的神仙，阿羅漢，雖然已有修行之果，但尚未達到最高靈性顯現。
兩儀對在修行來說，等於剛開始進行修行，逢事潛意識即起心念，而且念念執著，分別你我，身在陰陽境內輪迴，生生死死，死死生生。所以修行是把四大和五行，修變成陰陽，再把陰陽修成太極，繼續修下去，就越過太極迴歸無極的狀況而成佛得道。

(二)：古人的五行學說
《易經》：『兩儀生四象，四象生八卦』八卦裡面就含有五行。
以佛教四大皆空來說，四象是執著一個我，執著身上的四大，(身上的四大，就是人身上的水、風、土、火、水是血液，風是呼吸，火是體溫，土是骨肉)八卦與佛教所說的八識相類似。
萬物莫不是由陰陽相交所產生出來的，最簡單的比喻就是女人陰和男人陽結婚後，就生育下一代子女，而八卦的產生正是由於陰儀和陽儀交配而生四象。
四象分別為：太陽、太陰、少陽、少陰(太陽太陰代表上面所說的男人和女人，少陽少陰代表是他們的兒子和女兒)也可以說太陽為父，太陰為母，少陽為子，少陰為女，陰陽再交配就生八卦。
古代沒有所謂的計劃生育，就以三男三女來說明八卦，坤女嫁乾男，乾男為父親，坤女為母親，因此乾卦代表父親，坤卦代表母親，乾坤夫妻生的第一胎男孩，是坤卦的第一爻陰爻變成陽，為震卦，震為長男；生的第二胎男孩是坤卦的第二爻變成陽，為坎卦，坎為次男；生的第三個男孩，是坤卦的第三爻變陽，為艮卦，艮為少男。乾父娶了坤母，生的第一胎女孩，是乾卦的第一爻變成了陰，為巽卦，巽為長女；生的第二胎女孩是乾卦的第二爻變為陰，為離卦，離為次女；生的第三胎女孩，是乾卦的第三爻變成陰，為兌卦，兌為少女。以上就是兩儀生四象生八卦的過程。

八卦配四季方位
四季：震卦配在春季，離卦配夏季，兌卦配秋季，坎卦配冬季。
方位：乾卦配西北方，坎卦配北方，艮卦配東北方，震卦配東方，巽卦配東南方，離卦配南方，坤卦配西南方，兌卦配西方。
古人配卦在四季，方位的原理如下：
震為振動，冬天枯萎的植物，受太陽北移帶動氣候變暖，打春雷，下春雨的振動開始萌芽生長，逐漸旺盛，故為震卦，屬於春天，五行屬木。
離為分散，夏天因太陽最接近北半球，天氣炎熱，地上的水分受到太陽的蒸發而離開地面，故為離卦，屬於夏天，五行屬火。
兌為變換，秋天的時候，太陽南移，氣候轉涼，草木停止生長，因而萎黃落葉，好像被刀子砍傷似的，大地景色為之變換，故為兌卦，屬於秋天，五行屬金。
坎為低凹，冬天因太陽距離北半球最遠，天氣寒冷，又常下雨或雪，因此寒溼氣重，地上低凹處容易積水或冰封溼滑有危險景象，故為坎卦，五行屬水。
除了震、離、兌、坎，四卦之外，其餘四卦各佔四方位的轉角處，巽在春季之間，這時候木仍然很旺，所以巽卦，五行屬木，坤在長夏秋將來臨的土旺之際，故坤卦，五行屬土。
乾在秋冬之間，這時金仍然很旺，故乾卦，五行屬金。
艮在冬春之間，氣候由寒轉暖的時節，一切植物都依靠土壤來發芽生長，我們可以瞭解：土旺才能使植物生長，故艮卦，五行屬土。
(三)：五行的變化
1)：旺相休囚
其原理來自五行之間的相生相剋
春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺。
春夏之交，夏秋之交，秋冬之交，冬春之交的四季月為土旺。
那麼春天的火，春天的土，春天的金，春天的水，夏天的水，夏天的土等等又是怎麼樣呢？查看下面的表即知：

旺是旺盛，相為次旺，衰為衰弱，囚為被囚禁一樣，發生不了作用，死即死絕，完全失去生機，那麼形成旺、衰、囚、死的原因又是什麼？就是五行的相生與相剋。

2)：五行相生
在八字命理中，日元的五行代表“我”，生我的五行，正好在上面所說的旺相季節或月令之內時，對我的幫助力量最大，最有益處。
生我的五行，如在囚或死的季節或月季之內時，對我的幫助力量較小，益處也小。
生我的五行，如在衰的季節或月令之內時，則對我的助益普通。
例：我是木五行，八字裡沒有任何木來幫助我，或者只有一個木來幫助我，但卻被克去，這時就要靠水來生我了，如果八字裡有水，又生在秋冬天水旺相的季節，月令之內時，那麼水對我的助益力就非常大，如生在春天水衰的季節月令之內，則1助益普通。
如生在夏天或土旺的季節月令之內，助益力小，如果能走水的大運，其助益就會轉大。
3)：五行相剋
如上面所述，在八字命理中，克我的五行，剛好在旺相季節或月令時，對我克傷力量最大，最危險！
克我的五行，如在囚死的季節月令，則克傷力較小，危機也小點。
例：我是木行，八字裡面沒有生我的水來幫助，相反卻有金來克傷我，這時的我只好請火行去反克金行了，如果八字裡有火，又生在春夏天，火旺相的季節或月令時，那麼我因為火的保護，危險性也就小了，若生在火衰土月火囚，金月令之內，則我被克的危機就極大了，如果能走木火或火的大運，其危機就會減少。
其實五行的盛與衰，就是由五行的相生相剋產生，不斷變化的原因。
〘 干支學說和六十甲子〙
一：地支的由來
我們古代的中國沒有工業，是以農立國，所以一切的發明可以說都是跟農業有聯繫，一年的二十四節氣莫不是取耕種五穀的時期和耕種必須瞭解的氣候天象。

1)：四季，月圓缺一次是一個月，月亮經三次圓缺，氣候就變換了，例如舂天氣候溫暖，經過三個月，氣候轉熱，變為夏天，又經三個月，氣候轉涼，變為秋天，再經三個月，氣候轉冷，變為冬天，古人把這四大段氣候取名為四季，以暖季為春，以熱季為夏，以涼季為秋，寒季為冬，看了前面的劃分，可以知道；三個月為一季，四季為一年。
2)：地支由來形成的原理
古人長期觀察陰陽、五行、四季、節氣的變化，找出十二個可以代表地上萬物在一年四季中發生的字，命名為地支，從地上的各種現象來分門別類。
子：為冬至一陽生，十一月陽氣動，萬物受影
響而有了生機，好像小孩剛剛出生，也
像種子 在土中初育，所以取“子”為地
支之首，代十一月。
醜：象徵剛出生小孩子的小手扭動，也象徵植
物種子在土裡發芽往上扭動，去掉左邊
的手，只取醜，以“醜”代表十二月。
寅：正月陽氣上升，發芽的種子往上長，頂一
層土仍未冒出地面，寅為田中作物在往
上長，尚未頂掉上面寶蓋之象。故以“寅”
代表正月。
卯：發牙的種子冒出地面，卯諧音冒，為種子
衝破地面打開了門，故以“卯”代表二月。
辰：為振、為伸，打雷下雨帶給萬物挀奮，植
物繼續往上伸長長高，以“辰”代表三月。
巳：四月陽氣最旺盛，萬物到此時都已經成
長，先賢把已經的“已”往左上方補的缺口
補上，以代表陽生於子終於巳，意味著：
夏至一陰生，陽已到終點，陰從此生。故以
巳代表四月。
午：午從忤變化而來，忤者逆、反、衝的意思
，陽極陰生之時，有陰逆陽，子衝午的意
思，故以“午”代表五月。
未：未從味，指水果在此時成熟的味道鮮美，
又未的字象為木重複其枝葉，指樹木已經
老了之意。故以“未”代表六月。
申：申從“身”演變而來，指農作物、水果，在
此時皆已成身，都已經成熟，可以收
成了。故以申代表七月。
酉：古文：八月黍可為酎灑，所以酉從酒來
，卯為春門，萬物已出，酉為秋門，萬物已
入。故以酉代表八月。
戍：意為消滅，指農作物，水果，如不收成
到此時會腐爛消失在土中，故以戍代表九 月。
亥：亥從荄而來，十月盛陰感陽，萬物之荄皆
動，暗孕於內荄根也，五行木生於亥亥
中藏甲木，故亥代表十月。
地支的發明不僅用來紀年記月份，同時也同來紀時辰，而且非常的相配，這是因為十二月份和十二時辰數目相等的關係。
二：天干的由來形成原理
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬癸。十天干這十個字，代表地支透出在外，可以明確用眼睛看到的事象。
天在上面，外表可見之意，幹是樹的主杆，相反的，地支指在下面和內涵不易為人所見之意。
要了解天干的由來，必須先知道在地支所藏的天干。
子藏癸水，醜藏癸水、辛金、已土。寅藏戊土、丙火、甲木等等。見下表：
古代聖賢，人打從孃胎出來到逝世，無時無刻莫不執著一個“我”——執著自己的生日，執著自己的房子，執著自己的車子，執著自己的職業，執著自己的親情，執著自己的愛情，執著自己的金錢、地位等等。。。。有鑑於這麼多的執著，主要還是產生於生日這個自我為中心，於是就試著以生日的陰陽五行，去和流行的陰陽五行所產生的生剋制化做研究，結果真的發現有所謂“好命運和壞命運的差別”。
陰陽五行
陰陽五行不但能帶動每個人的氣數，同樣也能帶動每個時代的氣數。陰陽五行是一門深奧而沒辦法一下子講得很清楚的學問，所以在這非專門研究陰陽五行的地方，只跟有八字命理學興趣的朋友，談談有關命理學與陰陽五行的關係。
一：什麼是陰陽？
天地萬物，全部都有陰陽的屬性，全部都離不開陰陽的作用，陰陽最簡單最淺顯易見的就是：動物的雌性屬陰，雄性屬陽，人也是動物，所以說女人屬陰，男人屬陽，人類所居住，使用的建築，物品等等，我們所見莫不是由凹榫或凸榫的結合而做成，凹榫為陰，凸榫為陽。
從上面的分析，可以知道：陰是靜的，是被動的，陽是動的，是帶動的。
《易經》說：一陰一陽之謂道，我們可以說：一動一靜之謂道，通俗的說，是由陰靜陽動的結合，才有宇宙萬事萬物的形成和變化。人類也生活在宇宙之中，自然是離不開陰陽所帶來的作用和變化了。
陰陽是相互依賴而存在的，有時會產生偏盛的現象，造成偏陰或偏陽，但卻不能孤陰或孤陽單獨存在，孤陰不生，孤陽不長，故有天地配以陰陽，一陰一陽之謂道。
二： 什麼是五行？
五行是古代先賢俯仰乾坤，細心觀察宇宙變化的結果，與陰陽同時被發現的寶貴學識。
大家都知道五行就是：金、木、水、火土，是地球上的五種周流不息，進行不滅的存在物質。
五行在日常生活容易看見的代表物：例如：金是礦物金屬，木是植物草本，水是液體，火是燃燒熱能，土是土壤。
五行和陰陽一樣，存在於天地萬物之中，只要細心，就不難發現它的存在。
在日常生活中，最容易體會五行存在的是季節，春天植物草本非常旺盛，由此可知道，春天的五行屬木，而且木很旺盛；夏天的五行屬火，而且火很旺盛，秋天植物草木枯黃落葉，因此可知：秋天的氣候屬金，由於他無形的肅殺之氣，暗中傷害了草木的元氣，使草木無法繼續生長，冬天天氣很冷，還經常下雨或雪，氣候潮溼溼冷，因此冬天屬水，而且水很旺。所以古人以長夏為土最旺的時候，所謂長夏就是夏天末期，季節將要交秋天的時候，此時為土最旺的時候。所以才會生秋天的金，因五行相生就是土生金的。
八字命理學對應五行的盛衰，就是由五行的相生相剋產生的，而五行的生克盛衰，正是地球上種種事物不斷髮生變化的原因，八字預知學，就是掌握五行變化的契機，事先測知將要發生或變化的內容。
(一)古人的陰陽學說
《易經》『無極生太極，太極生兩儀』，兩儀是陰儀和陽儀，兩儀的簡稱即是陰陽。
無極因為產生動，變成了太極，太極是無極產生動以後，呈現陰中有一點陽，陽中有一點陰，這樣就靜不下來了，遂之陰陽就分離變成兩儀。
例如：無極對佛教修行的人來說，就是成佛得道了，到達不生不滅的涅磐境界，而太極就好似一般的神仙，阿羅漢，雖然已有修行之果，但尚未達到最高靈性顯現。
兩儀對在修行來說，等於剛開始進行修行，逢事潛意識即起心念，而且念念執著，分別你我，身在陰陽境內輪迴，生生死死，死死生生。所以修行是把四大和五行，修變成陰陽，再把陰陽修成太極，繼續修下去，就越過太極迴歸無極的狀況而成佛得道。

(二)：古人的五行學說
《易經》：『兩儀生四象，四象生八卦』八卦裡面就含有五行。
以佛教四大皆空來說，四象是執著一個我，執著身上的四大，(身上的四大，就是人身上的水、風、土、火、水是血液，風是呼吸，火是體溫，土是骨肉)八卦與佛教所說的八識相類似。
萬物莫不是由陰陽相交所產生出來的，最簡單的比喻就是女人陰和男人陽結婚後，就生育下一代子女，而八卦的產生正是由於陰儀和陽儀交配而生四象。
四象分別為：太陽、太陰、少陽、少陰(太陽太陰代表上面所說的男人和女人，少陽少陰代表是他們的兒子和女兒)也可以說太陽為父，太陰為母，少陽為子，少陰為女，陰陽再交配就生八卦。
古代沒有所謂的計劃生育，就以三男三女來說明八卦，坤女嫁乾男，乾男為父親，坤女為母親，因此乾卦代表父親，坤卦代表母親，乾坤夫妻生的第一胎男孩，是坤卦的第一爻陰爻變成陽，為震卦，震為長男；生的第二胎男孩是坤卦的第二爻變成陽，為坎卦，坎為次男；生的第三個男孩，是坤卦的第三爻變陽，為艮卦，艮為少男。乾父娶了坤母，生的第一胎女孩，是乾卦的第一爻變成了陰，為巽卦，巽為長女；生的第二胎女孩是乾卦的第二爻變為陰，為離卦，離為次女；生的第三胎女孩，是乾卦的第三爻變成陰，為兌卦，兌為少女。以上就是兩儀生四象生八卦的過程。

八卦配四季方位
四季：震卦配在春季，離卦配夏季，兌卦配秋季，坎卦配冬季。
方位：乾卦配西北方，坎卦配北方，艮卦配東北方，震卦配東方，巽卦配東南方，離卦配南方，坤卦配西南方，兌卦配西方。
古人配卦在四季，方位的原理如下：
震為振動，冬天枯萎的植物，受太陽北移帶動氣候變暖，打春雷，下春雨的振動開始萌芽生長，逐漸旺盛，故為震卦，屬於春天，五行屬木。
離為分散，夏天因太陽最接近北半球，天氣炎熱，地上的水分受到太陽的蒸發而離開地面，故為離卦，屬於夏天，五行屬火。
兌為變換，秋天的時候，太陽南移，氣候轉涼，草木停止生長，因而萎黃落葉，好像被刀子砍傷似的，大地景色為之變換，故為兌卦，屬於秋天，五行屬金。
坎為低凹，冬天因太陽距離北半球最遠，天氣寒冷，又常下雨或雪，因此寒溼氣重，地上低凹處容易積水或冰封溼滑有危險景象，故為坎卦，五行屬水。
除了震、離、兌、坎，四卦之外，其餘四卦各佔四方位的轉角處，巽在春季之間，這時候木仍然很旺，所以巽卦，五行屬木，坤在長夏秋將來臨的土旺之際，故坤卦，五行屬土。
乾在秋冬之間，這時金仍然很旺，故乾卦，五行屬金。
艮在冬春之間，氣候由寒轉暖的時節，一切植物都依靠土壤來發芽生長，我們可以瞭解：土旺才能使植物生長，故艮卦，五行屬土。
(三)：五行的變化
1)：旺相休囚
其原理來自五行之間的相生相剋
春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺。
春夏之交，夏秋之交，秋冬之交，冬春之交的四季月為土旺。
那麼春天的火，春天的土，春天的金，春天的水，夏天的水，夏天的土等等又是怎麼樣呢？查看下面的表即知：

旺是旺盛，相為次旺，衰為衰弱，囚為被囚禁一樣，發生不了作用，死即死絕，完全失去生機，那麼形成旺、衰、囚、死的原因又是什麼？就是五行的相生與相剋。

2)：五行相生
在八字命理中，日元的五行代表“我”，生我的五行，正好在上面所說的旺相季節或月令之內時，對我的幫助力量最大，最有益處。
生我的五行，如在囚或死的季節或月季之內時，對我的幫助力量較小，益處也小。
生我的五行，如在衰的季節或月令之內時，則對我的助益普通。
例：我是木五行，八字裡沒有任何木來幫助我，或者只有一個木來幫助我，但卻被克去，這時就要靠水來生我了，如果八字裡有水，又生在秋冬天水旺相的季節，月令之內時，那麼水對我的助益力就非常大，如生在春天水衰的季節月令之內，則1助益普通。
如生在夏天或土旺的季節月令之內，助益力小，如果能走水的大運，其助益就會轉大。
3)：五行相剋
如上面所述，在八字命理中，克我的五行，剛好在旺相季節或月令時，對我克傷力量最大，最危險！
克我的五行，如在囚死的季節月令，則克傷力較小，危機也小點。
例：我是木行，八字裡面沒有生我的水來幫助，相反卻有金來克傷我，這時的我只好請火行去反克金行了，如果八字裡有火，又生在春夏天，火旺相的季節或月令時，那麼我因為火的保護，危險性也就小了，若生在火衰土月火囚，金月令之內，則我被克的危機就極大了，如果能走木火或火的大運，其危機就會減少。
其實五行的盛與衰，就是由五行的相生相剋產生，不斷變化的原因。
〘 干支學說和六十甲子〙
一：地支的由來
我們古代的中國沒有工業，是以農立國，所以一切的發明可以說都是跟農業有聯繫，一年的二十四節氣莫不是取耕種五穀的時期和耕種必須瞭解的氣候天象。

1)：四季，月圓缺一次是一個月，月亮經三次圓缺，氣候就變換了，例如舂天氣候溫暖，經過三個月，氣候轉熱，變為夏天，又經三個月，氣候轉涼，變為秋天，再經三個月，氣候轉冷，變為冬天，古人把這四大段氣候取名為四季，以暖季為春，以熱季為夏，以涼季為秋，寒季為冬，看了前面的劃分，可以知道；三個月為一季，四季為一年。
2)：地支由來形成的原理
古人長期觀察陰陽、五行、四季、節氣的變化，找出十二個可以代表地上萬物在一年四季中發生的字，命名為地支，從地上的各種現象來分門別類。
子：為冬至一陽生，十一月陽氣動，萬物受影
響而有了生機，好像小孩剛剛出生，也
像種子 在土中初育，所以取“子”為地
支之首，代十一月。
醜：象徵剛出生小孩子的小手扭動，也象徵植
物種子在土裡發芽往上扭動，去掉左邊
的手，只取醜，以“醜”代表十二月。
寅：正月陽氣上升，發芽的種子往上長，頂一
層土仍未冒出地面，寅為田中作物在往
上長，尚未頂掉上面寶蓋之象。故以“寅”
代表正月。
卯：發牙的種子冒出地面，卯諧音冒，為種子
衝破地面打開了門，故以“卯”代表二月。
辰：為振、為伸，打雷下雨帶給萬物挀奮，植
物繼續往上伸長長高，以“辰”代表三月。
巳：四月陽氣最旺盛，萬物到此時都已經成
長，先賢把已經的“已”往左上方補的缺口
補上，以代表陽生於子終於巳，意味著：
夏至一陰生，陽已到終點，陰從此生。故以
巳代表四月。
午：午從忤變化而來，忤者逆、反、衝的意思
，陽極陰生之時，有陰逆陽，子衝午的意
思，故以“午”代表五月。
未：未從味，指水果在此時成熟的味道鮮美，
又未的字象為木重複其枝葉，指樹木已經
老了之意。故以“未”代表六月。
申：申從“身”演變而來，指農作物、水果，在
此時皆已成身，都已經成熟，可以收
成了。故以申代表七月。
酉：古文：八月黍可為酎灑，所以酉從酒來
，卯為春門，萬物已出，酉為秋門，萬物已
入。故以酉代表八月。
戍：意為消滅，指農作物，水果，如不收成
到此時會腐爛消失在土中，故以戍代表九 月。
亥：亥從荄而來，十月盛陰感陽，萬物之荄皆
動，暗孕於內荄根也，五行木生於亥亥
中藏甲木，故亥代表十月。
地支的發明不僅用來紀年記月份，同時也同來紀時辰，而且非常的相配，這是因為十二月份和十二時辰數目相等的關係。
二：天干的由來形成原理
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬癸。十天干這十個字，代表地支透出在外，可以明確用眼睛看到的事象。
天在上面，外表可見之意，幹是樹的主杆，相反的，地支指在下面和內涵不易為人所見之意。
要了解天干的由來，必須先知道在地支所藏的天干。
子藏癸水，醜藏癸水、辛金、已土。寅藏戊土、丙火、甲木等等。見下表：

其基本原理是依據十二地支和十二節氣，由節氣地支所代表的專旺五行透出在外，就是十天干。

三：六十甲子
天干和地支相配而成六十甲子，傳說:約在四千六百年前，當時的黃帝命令大撓氏所創，根據《通鑑外紀》記載：帝命大撓氏探五行之情，佔鬥罡所建，始作甲子——
創建天干之初，是用來記載演算年和日，而地支則是用來記載演算月與時，後來因為天干紀年，十年後出現重複，而天干紀日也一樣，一個月會出現三個相同天干的日子，雖然地支紀月和時比較不怕重複，但也跟著天干重複，結果還是產生混淆，造成不便。因此就把第一個天干配第一個地支，共得六十組，合天干地支為一柱，從甲子到癸亥剛好六十柱，後人簡稱為六十甲子或六十花甲。