“天子駕六”是誰規定的？為什麼周穆王能夠“駕八”？
“天子駕六”這似乎成為了一個定論，也成為了對天子的一個限制，但是為什麼西周第五位皇帝周穆王能夠“駕八”？
“天子駕六”到底是從什麼時候開始的？
似乎自古以來就有“天子駕六”的說法，但到底是從什麼時間開始興起的，引起了很多人的爭論。
但是考古學家終於在洛陽市發現了一座大型的車馬坑，發現了保存相當完整的“天子”車架，驗證了“天子駕六”的說法。
似乎是從西周開始有“天子駕六”的說法。
從周朝開始，古人對於“禮”就有嚴格的規定，車架作為身份的象徵，要求更為嚴格，因此有了“天子駕六馬，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一。”
可見，自周朝以來，天子所用的“龍輦”就是使用六匹馬，“六則兩驂之外雙有兩騑”就是最好的形容。
“庶人”就是沒有官職的平民百姓，像今天的大多數人一樣，甚至還需要給國家服徭役、繳納賦稅，並且在“庶人”之下還有悽慘的奴隸，根本沒有人身自由。
當然，就算是“庶人”也可以通過“立下軍功”等方法被封為貴族。
但是，按照身份地位，“庶人”也就是平民百姓，就算是再富有，也只能夠乘坐一匹馬的車架，這是絕對不能逾越的。
後世的皇帝有沒有遵守“天子駕六”的規定？
似乎周朝的天子、包括秦始皇嬴政，以及之後的歷代皇帝，一直默默的遵守“天子駕六”的規定，沒有哪一位皇帝有勇氣打破這個潛規則。
一直到明朝時期，明太祖朱元璋也一直遵守“天子駕六”的規格，一直十分簡樸的朱元璋為了維護皇帝的威嚴，“木輅駕馬中間兩匹，兩邊各兩匹，有遊環和鈴鐺”，可見在這件事情上，一點都不敢馬虎。
在後世“禮樂崩壞”要求沒有這麼嚴格，如果有錢可以駕兩匹馬、三匹馬，一旦要是誰敢囂張跋扈駕六匹馬，那就等著抄家滅族吧。
為什麼周穆王能夠“駕八”？
周穆王是西周時期非常神奇的一個天子，不但有“穆王八駿”流傳至今，周穆王在“西域瑤池”與西王母的相會更是後人津津樂道的風流韻事。
周穆王這位50歲繼位，在位整整55年的周天子，在位期間東征西討建立了一個強大的周朝，但是因為沒有注意治理朝堂，導致了周朝的逐漸衰弱。
周穆王之所以能夠與西王母相會，與秦國始祖“造父”有極大的關係。
“造父”是秦國始祖，更是一個“善御者”，用現代話來說不僅是一個真正的相馬伯樂，更是一個技術高超的“司機”，非常擅長駕馭馬車。
“造父”費盡心思、歷經千辛萬苦，終於找到8匹駿馬進獻給“天子”周穆王。
這裡有一個問題，就是“造父”身為周穆王的“御馬官”，先得到了六匹駿馬，但是因為周天子車駕有八匹駿馬，特意奏明周穆王又去尋找了2匹駿馬，這才進獻給周穆王。
“造父”駕馭者有八匹駿馬的天子車架，載著周穆王揚鞭催馬，遇到了傳說中的西王母，這才有了瑤池相會，並且沉迷其中、樂而忘返。
終於因為“徐偃王”造反，迫使周穆王急切的返回周朝主持局勢，“造父”駕馭“穆王八駿”載著周穆王趕回周朝，大敗“徐偃王”，穩定了局勢。
“造父”也因為獻馬、駕車、破敵有功，被周穆王“封到趙城”，也就是秦始皇“嬴姓、趙氏”的由來，也是秦國橫掃六國、起家的資本。
那麼所謂的“天子駕六”，與“穆王八駿”這麼明顯的衝突，為什麼歷代皇帝視而不見呢？
歷史公元，和大家共同分享不一樣的“皇帝”，想了解“皇帝”真實的一面可以關注我，感謝大家支持。
相關推薦
