井陘天長鎮河東村，是個千年古村，村裡有一個流傳百年的民俗節目：武種地。此節目，文武接合，道白與武打相融，道具和扮像典型，具有先農壇的背景。看完“武種地”，感覺耳目一新，深感震憾：“武種地”實屬金娃娃，被深埋在土中。應搶救，整理，提升，申遺。
“武種地”的年代
在舉行先農壇儀式的第二年，民間為記念而創作了“武種地”。開始用民間曲調填詞歌唱演出，動作簡單。由於走大街穿廟會演出，場地喧鬧嘈雜演出效果不好，演員們把唱歌改為方言道白，試演時觀眾都說聽的清、聽的懂，於是“武種地”定格為方言道白。久而久之，觀眾感覺情節平淡，缺少高潮，觀看熱情逐步下降。於是演員們攪盡腦汁改進，大膽把社火武打嫁接在後半部，吸引人們目光，沒想到演出效果，深受大家高度好評。適者生存，這種文武相融的文藝形式，一直被世代延用至今。
“武種地”的名字
原名“武術：全家種地”，被演員們簡化俗稱為“武種地”，也漸被觀眾接受流傳，成為今天的“武種地”。此名具有極強地域性，即河東村人明白是一種節目，而局外人極易被誤導是人名地名。按嚴謹語言格式講，“武種地”詞不達意，屬四不像。最接近的理解是“武術和種地的節目”。
“武種地”的現狀
“武種地”歷經百年風雨，幾代民間藝人付出心血凝結而成，能傳承到今天實屬不易，證明具有強大生命力和存活土壤。但由於演出定位在正月廟會，內容形式追求“喜慶歡樂”。人們的隨意性，使其偏離“記念”宗旨，飽受“老孃送閨女”滲透，演變成如今的“喜怒笑罵”框架。但是，知道先農壇歷史的細心人，都可以看出一絲殘存痕跡。
“武種地”的改進
也有人提出，一家人種地時攜帶刀槍打鬥，不合情理。應改為用農具打鬥，更接地氣，困難是道具不好收藏。情節硬傷：接尾，一家打鬥後即散場，不合情理。何況是一家人，不符合國人“皆大歡喜”“圓滿團圓”傳統慣列。應改為握手言和，團結一致，繞場一週下。
文侯福順 圖王會良