'中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法'

中醫 張仲景 生薑 柴胡 甘草 積食 大國醫說 2019-09-15
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“為什麼有的人常說我怕冷,但又容易上火,即使沒吃上火的食物也會上火,怎麼辦”。這就是我們常見的上熱下寒。

其實人體內也要寒熱對流才是,只有寒熱之間形成對流,熱的地方才不會長期上火,寒的地方也不會長期寒涼。

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“為什麼有的人常說我怕冷,但又容易上火,即使沒吃上火的食物也會上火,怎麼辦”。這就是我們常見的上熱下寒。

其實人體內也要寒熱對流才是,只有寒熱之間形成對流,熱的地方才不會長期上火,寒的地方也不會長期寒涼。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

火向下移需要借肺、胃之氣的下降力量,特別提醒這是往右邊下降的。也許你們會問,這中醫的肝怎麼在左邊啊,解剖可是在右邊,中醫說的是肝氣,是肝的功能,是一個功能系統,不單是那個臟器實質。

中醫是怎麼理解上熱下寒的?是怎麼得來的呢?

上熱下寒在於中焦阻斷,不通所致。

《靈樞·刺節真邪》:“上熱於寒,視其虛脈而陷之於經絡者取之,氣下乃止,此所謂引而下之者也。”

為什麼會出現上熱下寒呢?按照中醫上的理論,就是由於中焦不通、陰盛於下、虛陽上浮導致的一系列症狀。

有些朋友不知道中焦是什麼?中焦就是我們的脾胃。我們通常說的補中益氣,補的就是脾胃的氣。這個中焦脾胃是五臟六腑的中心,其他臟腑都要圍繞著它轉,所以中焦一旦出了問題,其他臟腑也都會跟著倒黴。心火要下來必須要經過中焦脾胃這個要道,腎水要上去也必須要經過中焦脾胃這個要道,所以打通中焦要塞是調理上熱下寒的當務之急。

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“為什麼有的人常說我怕冷,但又容易上火,即使沒吃上火的食物也會上火,怎麼辦”。這就是我們常見的上熱下寒。

其實人體內也要寒熱對流才是,只有寒熱之間形成對流,熱的地方才不會長期上火,寒的地方也不會長期寒涼。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

火向下移需要借肺、胃之氣的下降力量,特別提醒這是往右邊下降的。也許你們會問,這中醫的肝怎麼在左邊啊,解剖可是在右邊,中醫說的是肝氣,是肝的功能,是一個功能系統,不單是那個臟器實質。

中醫是怎麼理解上熱下寒的?是怎麼得來的呢?

上熱下寒在於中焦阻斷,不通所致。

《靈樞·刺節真邪》:“上熱於寒,視其虛脈而陷之於經絡者取之,氣下乃止,此所謂引而下之者也。”

為什麼會出現上熱下寒呢?按照中醫上的理論,就是由於中焦不通、陰盛於下、虛陽上浮導致的一系列症狀。

有些朋友不知道中焦是什麼?中焦就是我們的脾胃。我們通常說的補中益氣,補的就是脾胃的氣。這個中焦脾胃是五臟六腑的中心,其他臟腑都要圍繞著它轉,所以中焦一旦出了問題,其他臟腑也都會跟著倒黴。心火要下來必須要經過中焦脾胃這個要道,腎水要上去也必須要經過中焦脾胃這個要道,所以打通中焦要塞是調理上熱下寒的當務之急。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

那麼中醫對於中焦不通到底怎麼調理?

首先我們一定要記住一點:上熱下寒並不是你真的陽虛得厲害,而是身體裡的火沒有被利用起來。真正陽虛的人全身都會是一片寒涼的跡象,而不僅僅是下半身。因此我們按照我國古代名醫張仲景給的思路:打通我們的中焦脾胃,再把上面的火往下引,這樣上下對流,自然就上不熱下不寒了。

打通中焦脾胃是扶正,正氣內存邪不可幹,引火下行是祛邪,扶正祛邪雙管齊下,既治標又治本。

《金匱玉函經二注》:狐惑病謂蝕上下也,蟲生於溼熱敗氣瘀血之中,其來漸矣,遇極乃發,非若傷寒一日而暴病者也。病發默默欲眠,目不得閉,臥起欠安者,皆五臟久受溼熱,傷其,衛不內入,神不內寧故也。更不欲食,惡聞食臭者,倉廩之府傷也。

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“為什麼有的人常說我怕冷,但又容易上火,即使沒吃上火的食物也會上火,怎麼辦”。這就是我們常見的上熱下寒。

其實人體內也要寒熱對流才是,只有寒熱之間形成對流,熱的地方才不會長期上火,寒的地方也不會長期寒涼。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

火向下移需要借肺、胃之氣的下降力量,特別提醒這是往右邊下降的。也許你們會問,這中醫的肝怎麼在左邊啊,解剖可是在右邊,中醫說的是肝氣,是肝的功能,是一個功能系統,不單是那個臟器實質。

中醫是怎麼理解上熱下寒的?是怎麼得來的呢?

上熱下寒在於中焦阻斷,不通所致。

《靈樞·刺節真邪》:“上熱於寒,視其虛脈而陷之於經絡者取之,氣下乃止,此所謂引而下之者也。”

為什麼會出現上熱下寒呢?按照中醫上的理論,就是由於中焦不通、陰盛於下、虛陽上浮導致的一系列症狀。

有些朋友不知道中焦是什麼?中焦就是我們的脾胃。我們通常說的補中益氣,補的就是脾胃的氣。這個中焦脾胃是五臟六腑的中心,其他臟腑都要圍繞著它轉,所以中焦一旦出了問題,其他臟腑也都會跟著倒黴。心火要下來必須要經過中焦脾胃這個要道,腎水要上去也必須要經過中焦脾胃這個要道,所以打通中焦要塞是調理上熱下寒的當務之急。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

那麼中醫對於中焦不通到底怎麼調理?

首先我們一定要記住一點:上熱下寒並不是你真的陽虛得厲害,而是身體裡的火沒有被利用起來。真正陽虛的人全身都會是一片寒涼的跡象,而不僅僅是下半身。因此我們按照我國古代名醫張仲景給的思路:打通我們的中焦脾胃,再把上面的火往下引,這樣上下對流,自然就上不熱下不寒了。

打通中焦脾胃是扶正,正氣內存邪不可幹,引火下行是祛邪,扶正祛邪雙管齊下,既治標又治本。

《金匱玉函經二注》:狐惑病謂蝕上下也,蟲生於溼熱敗氣瘀血之中,其來漸矣,遇極乃發,非若傷寒一日而暴病者也。病發默默欲眠,目不得閉,臥起欠安者,皆五臟久受溼熱,傷其,衛不內入,神不內寧故也。更不欲食,惡聞食臭者,倉廩之府傷也。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

我們來看張仲景的方法

第一種甘草瀉心湯:

要想打通中焦,首先要建中,要固住脾胃的正氣,張仲景用健脾養胃的原則。

中焦有邪氣怎麼辦?比如溼氣比如積食比如有痞塊,那麼就採用降逆的原則,胃氣以降為和。

上面有虛火又咋整?不怕,就採用清熱燥溼、瀉火解毒、消炎抗菌的方針的原則把上焦的火清掉,還可以把阻塞中焦的痞塊啊結節啊等一切絆腳石掃除。

這個方法有升有降,有守有攻,有溫也有涼。不像有的大夫一看見上火就只用涼,結果火暫時去掉了,很快就反攻,而且比上次更猛,頻率也越來越多,這樣就形成惡性循環,讓患者苦不堪言啊。

第二種半夏瀉心湯和第三種生姜瀉心湯

《傷寒論·辨太陽病脈證並治》:“但滿而不痛者,此為痞,柴胡不中與之,宜半夏瀉心湯。”

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“為什麼有的人常說我怕冷,但又容易上火,即使沒吃上火的食物也會上火,怎麼辦”。這就是我們常見的上熱下寒。

其實人體內也要寒熱對流才是,只有寒熱之間形成對流,熱的地方才不會長期上火,寒的地方也不會長期寒涼。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

火向下移需要借肺、胃之氣的下降力量,特別提醒這是往右邊下降的。也許你們會問,這中醫的肝怎麼在左邊啊,解剖可是在右邊,中醫說的是肝氣,是肝的功能,是一個功能系統,不單是那個臟器實質。

中醫是怎麼理解上熱下寒的?是怎麼得來的呢?

上熱下寒在於中焦阻斷,不通所致。

《靈樞·刺節真邪》:“上熱於寒,視其虛脈而陷之於經絡者取之,氣下乃止,此所謂引而下之者也。”

為什麼會出現上熱下寒呢?按照中醫上的理論,就是由於中焦不通、陰盛於下、虛陽上浮導致的一系列症狀。

有些朋友不知道中焦是什麼?中焦就是我們的脾胃。我們通常說的補中益氣,補的就是脾胃的氣。這個中焦脾胃是五臟六腑的中心,其他臟腑都要圍繞著它轉,所以中焦一旦出了問題,其他臟腑也都會跟著倒黴。心火要下來必須要經過中焦脾胃這個要道,腎水要上去也必須要經過中焦脾胃這個要道,所以打通中焦要塞是調理上熱下寒的當務之急。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

那麼中醫對於中焦不通到底怎麼調理?

首先我們一定要記住一點:上熱下寒並不是你真的陽虛得厲害,而是身體裡的火沒有被利用起來。真正陽虛的人全身都會是一片寒涼的跡象,而不僅僅是下半身。因此我們按照我國古代名醫張仲景給的思路:打通我們的中焦脾胃,再把上面的火往下引,這樣上下對流,自然就上不熱下不寒了。

打通中焦脾胃是扶正,正氣內存邪不可幹,引火下行是祛邪,扶正祛邪雙管齊下,既治標又治本。

《金匱玉函經二注》:狐惑病謂蝕上下也,蟲生於溼熱敗氣瘀血之中,其來漸矣,遇極乃發,非若傷寒一日而暴病者也。病發默默欲眠,目不得閉,臥起欠安者,皆五臟久受溼熱,傷其,衛不內入,神不內寧故也。更不欲食,惡聞食臭者,倉廩之府傷也。

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

我們來看張仲景的方法

第一種甘草瀉心湯:

要想打通中焦,首先要建中,要固住脾胃的正氣,張仲景用健脾養胃的原則。

中焦有邪氣怎麼辦?比如溼氣比如積食比如有痞塊,那麼就採用降逆的原則,胃氣以降為和。

上面有虛火又咋整?不怕,就採用清熱燥溼、瀉火解毒、消炎抗菌的方針的原則把上焦的火清掉,還可以把阻塞中焦的痞塊啊結節啊等一切絆腳石掃除。

這個方法有升有降,有守有攻,有溫也有涼。不像有的大夫一看見上火就只用涼,結果火暫時去掉了,很快就反攻,而且比上次更猛,頻率也越來越多,這樣就形成惡性循環,讓患者苦不堪言啊。

第二種半夏瀉心湯和第三種生姜瀉心湯

《傷寒論·辨太陽病脈證並治》:“但滿而不痛者,此為痞,柴胡不中與之,宜半夏瀉心湯。”

中焦不通:火往上走,寒往下降,《傷寒論》有三個方法

最後總結一下

這三個瀉心湯都是調理中焦不通、上熱下寒導致的一系列症狀的,那三個方子的區別在哪呢?

如果你上熱下寒伴隨著脾胃虛弱,就用第一種方法;

如果你上熱下寒伴隨著痰特別多,就用第二種;

如果你上熱下寒伴隨著胃寒,就用第三種;

以上就是中醫對上熱下寒的理解以及調理方法,相信中醫的都知道,中醫看病絕不是固定的,而是要根據病情辨證論治,因地適宜因人而異,特別是碰到疑難病症,如果沒有辯證清楚是絕對看不好的,何況中醫本來就有完整的辨證論治體系,大家謹記!

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