中醫歷史上有這麼一群人：
張仲景：漢代醫家，宗族死亡三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰《傷寒雜病論》，成一代醫聖。
孫思邈：唐代醫家，自幼體弱多病，湯藥之資罄盡家產，立志以醫為業，成就一代藥王。
朱震亨：元代醫家，35歲時母親患上“脾疼”，眾醫束手無策，以孝立身遂自研岐黃，成金元四大家之一。
方有執：明代醫家，“兩番喪內”，兒女“歷殤者五”，同時自己又險遭病厄，在“厄苦慘痛，悽悽無聊”之餘， 開始研習傷寒。
徐靈胎：清代醫家，年近三十，家中三個兄弟接連病故，遂致力於醫學。
黃元御：清代醫家，因眼疾被庸醫誤治，左目完全失明，不能參加科舉，遂自研醫學，傳四聖之心法。
惲鐵樵：民國醫家，不惑之年，愛子相繼病殤，發憤學醫，成一代大家。
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因自己之病或親友之病奮而學醫的故事，歷來不少，而且往往是那麼動人。
本期中醫家《每週一縷書香》要為大家推薦的書目，講的也是一個因病學醫的故事：《經方修習日記——我是這樣學習中醫的》。
作者劉加平先生自幼多病，為了強身健體，什麼都去嘗試，晨跑、暴走、拳擊、武術、氣功、打坐……各種方式學了練了都不如意，最後轉而尋求醫藥。中西醫都看了不少，西醫不認為有病，中藥吃了也沒好。但是作者從小時候中藥止瀉的親身經歷，堅定對中醫的信心，認為“這種情況在中醫有解釋，也可以調理，只是沒有找到那個能治我病的中醫”。
沒有找到能治自己病的中醫怎麼辦？“看來我必須得靠自己了”，自己就自學中醫了！
在學過些中醫的父親的指點下，自己開始看中醫書，按照書上說的病症自己在身上試藥。效果是有的，但是身體越吃越難受，不吃更難受，進入了一個死衚衕。
再看了《鄭欽安醫書闡釋》，知道一元盈縮、陽主陰從後，事情開始有了轉機，明白“治病要辨陰陽，但不能過於執著陰陽”。學醫上路了，對自己的病也有了比較清晰的瞭解，重新開藥給自己吃，身體也漸漸好了起來。
到這裡為止，自救已經成功了。但是為醫者不單自救，更有救人之心。
隨著作者中醫學習的深入和信心的增強，也試著給親戚朋友看病，開始了自己的醫學實踐。在診所上還結識了同道方健，在學術探討的同時，也有了更多實踐的機會。更拜了四川省名中醫陳隆暉先生為師，進行更為規範、深入的學習。直至總結自己的醫療實踐，寫成了這本《經方修習日記》。
作者憑藉著對健康的渴望和對中醫的信心，一步步走來，打開了自學中醫之門，在短時間內走出了一條適合自己的學醫之路。這就是本期推薦的，一個簡單的、勵志的學醫故事。
我自幼身體多病，聽我媽媽說，出生後不久，就一直拉稀，拉了好幾個月，我媽媽帶我四處求醫，去過區醫院和周圍的鄉醫院，知道的法子都用了，沒有什麼效果。拉久了就拉出些白的、泫泫的東西來，身體越發弱了。我爸是獨子，我又是父母的第一個兒子，全家人特寶貝，但得了這個病，都束手無策。我爺爺曾學過一段時間的中醫，家裡常備《千金方》與《千金翼方》等，我爸爸對自己的醫術也很白豪，曾也有一些難症甚至絕症病人被他治好的，所以很自信，但對我這個病還是治不好，很傷面子。最後，到了半歲後，還是一個姓曾的民間醫生告訴了我媽媽一個單方，用扁竹根頭頭烤乾，打成粉末，散在雞肝子上，再把雞肝一烤熟餵我吃，吃了一付就不屙了，慢慢就好了。
可能是小時拉肚子傷了元氣，我的體質就一直很差。讀小學的時候搞勞動，老師說我是最懶的一個，體育跑步我是最慢的一個。最傷自尊的是有一次村上(那時叫大隊)組織一個文藝節目到鄉上匯演，在小學抽學生參加，我因學習成績好，長得還清秀，就抽中了我參加訓練。結果。在培訓跳舞時，我行動呆滯，手足僵直，更找不到節拍，讓培訓老師頭痛不已，堅持到第二次，終於沒了耐心，就讓人把我替換了。真傷到自尊了，讓我現在還記得。
一個人缺少什麼，就會追求什麼，這是一種補償心理。所以我一直想要有一個強壯的身體，這個慾望很強，但卻不知道如何做。直到讀中專的時候，《少林寺》電影風靡中國大地，讓我知道了武術；武術、氣功雜誌、武俠小說的流行讓我知道了武術之外的氣功、內功。從此，迷了進去，有限的生活費最大限度地買了武術、氣功雜誌，或用來租武俠書看。武術倒罷了，衝拳踢腿，就算練不好也傷不了身。氣功就有問題了，什麼意念、導引、經絡、大小週天、靜功、動功、辟穀等等，名堂很多。我等氣血差，身體弱，經脈柔弱之人，練十年也不見得能落得多少丹田之氣。還去通那經絡、運那周天，現在想來只不過是打妄想罷了，但當時卻一點不自知，仍然朝於斯、夕於斯，搞得昏頭昏腦，神經兮兮的。最後是神傷、氣傷、身亦傷。
畢業參加工作時，我的身體已到了很差的程度，還沒入冬即手足冰涼，到冬天則手足和耳朵都生凍瘡。一年四季感冒基本不間斷，吃不得辛辣，受不得寒涼，性格內向，不願出門，走三里路感覺會累，作三百文腦子會僵，洗一個澡身體發軟，喝一杯酒難受三天。
但我仍堅信堅持鍛鍊會讓我身體好起來，和同事相約堅持晨跑三年，沒啥改變；參加拳擊訓練一月，強度太大，中途累垮，放棄；參加智能氣功、中華養生益智功前後近一年，拿了兩個等級證書，找不到感覺，停練；暴走，利用節假日，一日走50公里，堅持10個月，沒用；練太極拳一年半，練得心情枯乾，只得算了；打坐，從單盤、雙盤，咬牙堅持10餘年，練到可以雙腿上跏跌坐，但身子僵硬，姿勢不得法，最後坐得腰椎間盤脫出，得了坐骨神經痛，不敢再坐。
鍛鍊的效果不如意，便寄望於吃藥。市內的醫院去過很多，名醫找過不少，檢查做了很多，中藥、西藥吃了不少。身體雖然難受，各種先進儀器檢查完了卻說沒有病，吃了些我不知道的藥，卻一點也無效，甚至更為難受。時間一長，讓我對醫生失去了耐心和信心，我開始自己看書，當然看的是中醫，因為我的情況西醫不治，他們不認為我有病。根據我對中醫有限的瞭解，我這種情況在中醫有解釋，也可以調理，只是沒有找到那個能治我病的中醫，看來我必須得靠自己了。
大概在開始，我開始看中醫書，我父親知道後，也很熱心，不時到我那兒，把他的中醫知識和對中醫的理解，不管我能不能接受，一一股腦兒傾給我。通過一段時間的學習，我知道了陰陽五行、十二經絡、相生相剋，知道了一些藥性和湯頭，知道了一些病的分類和證型。於是開始在自己身上試藥，但越試越沒信心。覺得書上說的什麼證都與自己的病有點像，但吃下去都不對，或者開始還有點效，多吃兩付藥又沒效了。那時的書不多，基本都是教科書式的，書上內容全面，理論眾多，但都是一些知識的堆砌，理論的自恰，很難與實踐對上號。學了兩年，也自虐了兩年，就沒有再學下去的興趣了。
但由於對健康的執著，仍然用這些半通不通的中醫知識指導自己吃藥。因脾腎虛寒，膽胃之熱不降，積聚生熱，故常感胸脅發悶，熱氣上衝，口舌生瘡等.，所以便大量吃消熱解毒之藥，主要有龍膽瀉肝片、消炎利膽片、梔子清火片、VC銀翹片、冬凌草片、黃連上清丸、梔子金花丸等，量越吃越大，不吃過不得，吃少了不舒服。我曾有一次出差三天忘記帶藥，一天之後，心胸之間氣往上冒，非常難受，最後一天話都說不伸展了，後來回家加倍吃了藥才好了。逐漸的吃龍膽瀉肝片、消炎利膽片、VC銀翹片都超過了規定數量的三倍，而且經常是三、四種藥一起吃，一天不少於三次。感覺是吃下去的一段時間，氣不上衝了，但幾個小時又不管用了，兩天不吃必然口舌生瘡，言語不利。雖然知道不對，但這種情況讓我停不下來。這種情況我後來才知道是脾腎虛寒，升降失調，上熱下寒。上焦之熱是虛熱，是因寒而起，清熱之藥只能暫時壓制上焦之虛熱，卻讓寒者更寒，虛熱旋而又起，更勝於前。而這種情況於我持續了好幾年，讓我的身體受到極大傷害，到現在也沒能全部恢復過來。
十年前開始知道了南懷瑾，於是涉獵傳統文化，遊儒、佛、道、醫，終在我佛找到安身立命處，狂心稍歇，覺以往種種，皆如鏡花水月。但身體仍然為病所困，情志難伸，觀親人朋友、世俗眾生亦多為病苦，大小醫院如同虛設，普通感冒發燒也說是因病毒引起，無特效藥，打針輸液，動輒醫上十天半月，耗費金錢以千計。最纏綿的折磨人的慢性病，普通如慢性鼻炎、咽喉炎、胃炎、肝炎、腸炎、膽囊炎、胰腺炎、氣管炎、心臟病、腎炎、前列腺炎、關節炎、腰椎病、頸椎病等等幾乎眾口一詞“只能養、不能治”，疑難如高血壓、糖尿病、冠心病、癌症及白血病就更不要說了，一名話“沒法治好”。再觀史上中醫名家，民間一些老中醫，治各類疾病卻是大多數都有很好效果，沒說不能治，很多甚至能治好。甚至一些村夫民婦，用一些民間單方，就治好了那些大醫院都無法可施的頑症。
為尋找究竟，我於醫道開始深入。開始的感覺是浩如煙海，博大精深，越學越糊塗，自己開藥自己吃，身體越吃越難受。我就不明白了，那些寫書的中醫大佬們，各說各的道理，而且互不相容，互相攻擊，不可調和，卻又都是名醫，都能治病？難不成他們都是拿老百姓的身體來開玩笑，一直都是在做實驗麼？難道中醫治病就沒有一個標準麼？看醫學聖經《黃帝內經》吧，結果懂的少，不懂的多，看不下去，可操作性也不強，看《傷寒論》吧，條款紛呈，覺得應該很好，但用起來不知該用何條，怪就怪病人不照著書上說的生病。條款用不到實際，一段時間不用就多數忘了。
轉機是從看《鄭欽安醫書闡釋》開始的，知道了一元盈縮，陽主陰從。08年春節回家，嘗試著用“封髓丹”加減，治好了我母親的耳朵腫痛，信心大增，隨後開方為周圍的人治病，有效有不效。但憑著這點感覺，以後看醫書就不那麼迷糊了，再重溫《傷寒論》，細研各家註釋，看《金匱》、《本草》、《內經》、《溫病》、黃元御、博青主、張錫純、吳佩衡、範中林、李翰卿、曹穎甫、胡希恕、李可、黃煌、朱進忠、餘國俊等作品和各家論述，結合佛學和易道基礎，竟然事半功倍，視野逐漸開闊，心中漸漸明朗。方知大路百千條，條條通北京。
人為天地之子，取天地之材鑄就此身，順生而逆死。天之道，損有餘而補不足，陰陽交感，衍生萬物、長而不恃。人之道，陰陽互根，水火既濟，順應自然，無為而治。精神與肉體，一陽一陰，缺一不可，但精神無形，化為神魂魄意志，寄於體內五臟心肝肺脾腎，各司其職，以一氣周流其間，身旺則神旺，身全則神全，身弱則神弱，身殘則神殘。人一身之主者，神也、心也，但必欲身安而神安，故人極力求取名利者，是欲求身安，好吃為身健、好穿為身暖、好住為抗暑熱與風寒。人之病，有心有身，七情過盛為心病，身有損傷為身病。心病之因為煩惱，身病之因為六淫、刀兵、房勞。君子身病心不病，小人心病及身，身病及心。上醫者醫心亦醫身，下醫者醫身不醫心。佛經三藏十二部皆是醫心治身之學，故曰佛是大醫王，能醫眾生萬世之病，但眾生根淺福薄，少人能識能信能行。儒有修生養性之學，能治修身治國，內聖外王，君子之學也，小人疾身病不疾心病，不能實行之。道家有長生之術，練精化氣，練氣化神、練神還虛，集精全神，金丹九轉而成神仙，但仙道無憑，有緣者得之。中醫者源於道家，中華文化（包括中醫）皆為上古智者（聖人）所傳，上古聖人無非道家。道家祖奉黃老，曰黃老之術，黃者即黃帝也。
治病者最難辨陰陽，八綱寒、熱、虛、實、表、裡、陰、陽，根本還是陰陽。難辨陰陽本身其實是陰陽本難辨，是因為我們太執著陰陽。古人劃分陰陽本身是便於事物歸類，把疾病歸為陰症陽症，把藥性劃分為陰藥陽藥，以藥之陰陽調節病之陰陽。如虛則補之，實則瀉之，寒則溫之，熱則涼之。為醫者樹立治病之理則，是完全有必要的。但疾病的病因是複雜的，人體也是複雜的。就病因來說，可能有風、有寒、有熱、有溼亦有燥，陰陽難分；就身體來說，可能有陰虛、有陽虛、有陰陽俱虛、有表病亦有裡病、有病在上亦有病在下，有氣滯亦有血瘀，難分陰陽。就藥物來說，很多藥也不單純的只有陽性或只有陰性，辛甘苦平、寒熱溫涼，一藥俱多性的情況很多，一藥入多經的情況也很多。所以，治病要辨陰陽，但不能過於執著陰陽，主要看臨床效果。
我的經驗是，初學中醫者，心思不要過多用於陰陽五行，相生相剋的理論玄辨上。要多觀臨床之症，什麼病有什麼症？再瞭解什麼症用什麼藥。《傷寒論雜病論》是一本臨床實用之經典著作，描述了眾多疾病的臨床症狀，並隨症有方，它是上古聖賢治病經驗的結晶，內容博大精深，辨病精準細緻，用方簡練有效，可為中醫百世之準則。我們若照之辨證處方，是學醫的一個必要和有效的途徑。但人體和疾病是複雜的，也是變化的，《傷寒論雜病論》再偉大，也不能包括所有疾病的辨證和治療，所以，後世的補充和發展是必要的，後世名醫的經驗也是很重要的。如吳又可的《溫病條辨》是對《傷寒論雜病論》的重要補充和發展。歷代名醫在辨證和用藥方面也有很多寶貴經驗。
我學醫的主要經驗就是看醫案。說實話，很多名醫在著書中解釋醫理醫法的時候是偏執的，甚至是錯誤的，有的還把醫與陰陽、五行、八卦、命相、風水等玄學滲合在一起，玄而又玄，自己沒搞通，卻把讀者搞湖塗了。但不能否認，傳世的名醫治病都是很厲害的，因為人命關天，辨證用藥，有效與否是糊弄不了人的。所以，理論嘛，實踐中多領會、多看幾遍《黃帝內經》，是會慢慢清楚的，而且是正理。臨床嘛就多看《傷寒》、《溫病》，多看名家醫案，多積累人體疾病症狀，症與經方的對應（方證），症與藥的對應關係（藥證）等。用藥方面，我很少去看各類本草，也不記藥性賦，就看《傷寒》、《溫病》怎樣用藥，名醫怎樣用藥，看得多了，綜合一下，再查查本草怎麼說，再用到臨床檢驗，就慢慢的心中有數了。
學醫上路了，我對自己的病有了比較清晰的瞭解，才知道我過去都吃錯藥了，又重新開藥給自己吃，這下就對的多錯的少了，身體也一天天好起來。但由於以前吃藥傷得厲害，所以調治起來非常困難，調治的過程中，還有一個奇怪的現象，就是面部生痘瘡，就如年輕人的青春痘。主要長在鼻子，鼻體兩旁及鼻子以下的地方。此起彼伏，或大或小，或流膿流血，連綿不絕。雖看似熱毒，但不能清熱解毒，否則越來越多。我知道這是體內排出來的毒素，並不驚詫，開頭的時候用藥助它快點，後發覺效果不大，便也由它。
認識的人有很多笑我，有笑我返老還童的，有笑我老來發騷的，有笑我火氣旺的等等。也有人問我，你會醫別人，咋不把自己醫好呢？我半開玩笑說：凡是想要作個好醫生的，都要留點病來養生的呀。到現在，我臉上的痘雖比原來相對少得多了，但還是沒有去盡，時時發出幾顆點綴在臉上，讓人很是部悶。這時找才知道作《四聖心源》的清代名醫黃元御為何年輕時被庸醫用錯藥傷了身體後，終自己一牛也沒能完全復原的苦衷了。雖如此，但我的身體不可否認比原來好多了，很少感冒，能吃能跑能熬夜，由原來的完全不能喝灑，變得有一些酒量了。還相信在不久的將來，我終究會讓這個身體變的和常人甚至比常人健康。隨著我對中醫的深入和信心的增強，就開始會試著給自己的親戚朋友看病，有效率大大增強，似究竟如何，畢竟需要臨床實踐。
我的臨床比較順利，也可以說是幸運。我工作的附近有一個診所，診所的醫生叫方健，是中醫本科生，在市中院工作五年後，自己開診所已有五年，非常喜愛中醫，拜本市十大名中醫之一為師。我有時去抓藥，就聊幾句，他感覺我說的比較有理，且跟他學的有很大不同，就叫我試治了幾個病人（當然是他執筆開方），效果出人意料的好，於是一發不可收拾，有疑難病人就叫我去，或打電話問我，或為我預約重病人，我們共同商量治療辦法，由他執筆開方，我實際起到的是諮詢的作用，但毫無疑問是讓我得到了臨床的經驗。
這種情況到現在已近一年，治過的病人很多，且主要是疑難重病。我們雙方都很感謝對方，我感謝他給了我難得的臨床機會，使我的醫學不再流於空談；他感謝我把他導出了迷惘，找到了中醫的根，醫術大進，治病有效率大大提高了，現在基本上只願用中醫中藥給病人治病，說覺得踏實，說原來因中醫無效時多，故多用西醫西藥治病，現在覺得那時的做法有騙人的感覺。
2009年上半年，我有幸認識了瀘州醫學院附屬中醫院的陳隆暉教授。深服其道位學問，拜於門下，於業務時間跟師學習，老師對我寄予期望和厚愛，傾其所教，毫不藏私，讓我隨時在附屬醫院門診實習，並常帶我外出義診，讓我有更多的機會接觸病人，增加臨床經驗。對我在方健診所的試習，老師知道亦很認同，並對我和方健作了很多指點，要我們注意病案的收集，教我們如何撰寫規範醫案等。因此原因，我和方健以師兄弟相稱。
後面我將會整理一些我經歷的醫案傳上來，供眾位醫學愛好者交流和參考，但我並不過多的解釋醫理，大家從病症和用藥中去體會，也許更好。歡迎大家給我提問題，以讓我們在探討中進步。
在2008年因工作聯繫結識了劉加平，在逐漸交往中，他作為機關工作人員，性格沉靜，對人誠摯，除了本職工作，業餘愛好是喜歡中醫學。在交談中得知他對中醫佔代名人及經典著作原文記得頗多，理解得較深，因此倍感可以跟他深人交往。隨著交往時日增多，亦知道劉加平還研究儒學、道學、佛學、易學等，結識了他的圈內朋友，也多是一些善良、誠實人士。
劉加平因為從小體質較差，經常小病不斷，在醫療條件較差的鄉鎮，醫療技術又不好的醫師給予處方用藥後不但無效，還出現一些不適反應。多年來，為了自己的身體強壯，嚮往學醫，治好自己的疾病，就他自己所言，一個人缺少什麼，就會追求什麼，這是一種補償心理，但慾望很強，卻又不知道如何做。
工作後，經濟條件改善，到很多醫院求治，體質亦沒有明顯改善，恨病自學醫，沒有條件學西醫，學中醫就方便，中醫書籍借或者買均方便，就不需要專門到醫學院校讀書，可以邊工作，邊自學。
大概從1993年開始看各類中醫專著，其父親也懂些中醫，不時給兒子一些指點，至此，自學中醫已成為他的精神支柱，業餘時間均蝸家看書，一有機會即虛心向專業醫師求教。而且到一家診所臨證實踐，使自己理論知識變為實際技能。
我在2008年接收本科室的兩個副教授成為我的學術經驗繼承工作徒弟，劉加平提出要拜我為師，開始我覺得他沒有正規學歷，基礎知識不夠，我怎樣才能培養暱，內心有些疑感。經過他再次真誠的要求，回想到他平時對人處事善良，懷著一個摯誠的學醫熱情，加之平時瞭解到他的中醫理論較熟，接受一個編外學生，作為業餘培養，亦無大礙。
平時，我在醫院就診時，邀他來科室一起看病，我外出義診時，亦帶他一同義診實踐，他學習非常努力，對待病人很熱心。隨著時間的推移，我建議劉加平把自己的學習體會作為筆記撰寫出來，他很認真，隨即開始動筆寫作，把自己多年來自學中醫的心得體會、治病實踐筆記撰寫成文章，經整理後發佈在網絡上。因為語言通俗，描述直白易懂，比起職業醫師的專業術語、精深描述用語，更受普通大眾好評。
我是一個耳鼻咽喉科醫師，在臨床上從事中、西醫耳鼻咽喉科醫療業務已有36年，1955年建立了瀘州醫學院的“附屬中醫院耳鼻咽喉科”、1991年創辦了“瀘州醫學院中西醫臨床(眼耳鼻喉方向)五年制本科專業班”，目前為“全國中醫師承導師”、“四川省名中醫”，發表論文50餘篇。
在一次國家“中醫藥宣傳普及項日”工作檢查會議上，我提到我的編外徒弟劉加平，他作為業餘自學，能寫出本中醫的臨床實踐筆記，帶有科普知識宣傳意義的文章，是在傳承中醫學，讓更多的人瞭解中醫知識，應用中醫為廣大的人民群眾保健治病。而專業的中醫人員，不屑或不會撰寫科普文章，使寶貴的中醫文化遺產沒能得到專業的、有效的正面宣傳，讓江湖庸醫作為騙術成為賺錢的手段。
劉加平作為業餘自學的中醫愛好者，沒有到正規的大專院校進行過專業醫學知識培養，但還是通過自學，掌握了較多的中醫、西醫的基礎知識，經自己消化吸收後，轉換為通俗趣味語言，撰寫成文稿，作為科學知識宣傳。因為基礎知識尚不全面，在本專著中描述的醫學理論、醫學術語、醫學實踐體會、遣方用藥、專業程度，不能做到特別科學嚴謹，不免有一些主觀臆斷，但這些尚不能影響他對中醫學知識的科普宣傳，以淺顯的醫學理論，寫出的帶有科普性質的醫學心得文章，讓普通群眾看懂、領會，具有非常實用的宣傳、引導意義。
由於交稿時間較緊，劉加平整理出的文稿交我修改，因平時工作太忙，沒有足夠的時間對文稿進行逐字逐句的閱讀修改，倉促出版難免錯誤，讀者閱讀後看到的問題，敬請諒解，並給予指出，以便進一步改正。此書對專業讀者而言，算是班門弄斧，亦請斧正。
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