每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
沒有人知道她什麼時候來的，也不曾有人見過她什麼時候走。相反，她倒是瞧見了上古人們為她開設的虔誠祭月儀式，漸漸淪為街頭巷尾的賞月樂事。
從前，她是神。相傳齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，成年後品德超群，入宮也未見受寵。八月十五月圓夜，天子見之於月光之中，驚為天人，並以後位相待。中秋拜月便自此代代相傳。
人們不僅相信月神能空降美貌，
還能促就一段天作姻緣。
傣族的“拜月禮”、侗族的“踩蘆笙”、蘇南人民“盛裝踏月”，川北青年“風箏聯姻”，還有臺灣姑娘的“月下偷菜”，無一不是懷著對月神的昭昭信仰暗中進行。
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
沒有人知道她什麼時候來的，也不曾有人見過她什麼時候走。相反，她倒是瞧見了上古人們為她開設的虔誠祭月儀式，漸漸淪為街頭巷尾的賞月樂事。
從前，她是神。相傳齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，成年後品德超群，入宮也未見受寵。八月十五月圓夜，天子見之於月光之中，驚為天人，並以後位相待。中秋拜月便自此代代相傳。
人們不僅相信月神能空降美貌，
還能促就一段天作姻緣。
傣族的“拜月禮”、侗族的“踩蘆笙”、蘇南人民“盛裝踏月”，川北青年“風箏聯姻”，還有臺灣姑娘的“月下偷菜”，無一不是懷著對月神的昭昭信仰暗中進行。
有竹莊中秋賞月圖
便是神，也不見得何時何地都高高在上。鄂倫春的族人們怕是打獵打慣了，一邊盆盛清水，奉上祭品，對月叩拜，一邊又能用小石子不停擊打盆中圓月，粼粼水光，碎碎月影，讓人匪夷所思。
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
沒有人知道她什麼時候來的，也不曾有人見過她什麼時候走。相反，她倒是瞧見了上古人們為她開設的虔誠祭月儀式，漸漸淪為街頭巷尾的賞月樂事。
從前，她是神。相傳齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，成年後品德超群，入宮也未見受寵。八月十五月圓夜，天子見之於月光之中，驚為天人，並以後位相待。中秋拜月便自此代代相傳。
人們不僅相信月神能空降美貌，
還能促就一段天作姻緣。
傣族的“拜月禮”、侗族的“踩蘆笙”、蘇南人民“盛裝踏月”，川北青年“風箏聯姻”，還有臺灣姑娘的“月下偷菜”，無一不是懷著對月神的昭昭信仰暗中進行。
有竹莊中秋賞月圖
便是神，也不見得何時何地都高高在上。鄂倫春的族人們怕是打獵打慣了，一邊盆盛清水，奉上祭品，對月叩拜，一邊又能用小石子不停擊打盆中圓月，粼粼水光，碎碎月影，讓人匪夷所思。
惜花春起早，愛月夜眠遲
祭月之初，在於遠古人類對自然的敬畏，賞月之末，卻是新新人類對生活的嬉鬧。
在遊和玩這一件事上，國人從不怠慢了自己。因得，中秋本沒有節，玩得多了便操之有節了。魏晉時期，民間方見賞月之事；
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
沒有人知道她什麼時候來的，也不曾有人見過她什麼時候走。相反，她倒是瞧見了上古人們為她開設的虔誠祭月儀式，漸漸淪為街頭巷尾的賞月樂事。
從前，她是神。相傳齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，成年後品德超群，入宮也未見受寵。八月十五月圓夜，天子見之於月光之中，驚為天人，並以後位相待。中秋拜月便自此代代相傳。
人們不僅相信月神能空降美貌，
還能促就一段天作姻緣。
傣族的“拜月禮”、侗族的“踩蘆笙”、蘇南人民“盛裝踏月”，川北青年“風箏聯姻”，還有臺灣姑娘的“月下偷菜”，無一不是懷著對月神的昭昭信仰暗中進行。
有竹莊中秋賞月圖
便是神，也不見得何時何地都高高在上。鄂倫春的族人們怕是打獵打慣了，一邊盆盛清水，奉上祭品，對月叩拜，一邊又能用小石子不停擊打盆中圓月，粼粼水光，碎碎月影，讓人匪夷所思。
惜花春起早，愛月夜眠遲
祭月之初，在於遠古人類對自然的敬畏，賞月之末，卻是新新人類對生活的嬉鬧。
在遊和玩這一件事上，國人從不怠慢了自己。因得，中秋本沒有節，玩得多了便操之有節了。魏晉時期，民間方見賞月之事；
唐代玩月蔚然成風，《開元天寶遺事》有“清光可愛，何用燈燭”之說，《宣士志》有“以繩為梯，雲中取月”之事，李涉有“不料中秋最明夜，洞庭湖上見當天”登山之行。
宋之成習，民間賞月已成規模，漸有節令之稱。中秋之夜，東京開封貴族結飾臺榭、民間爭佔酒樓、宴飲玩月，野寺僧人也不免俗，堪堪吟詠一番。《膳夫錄》載，時人“汴中秋節，食‘中秋玩月羹’”。
明代，中秋始登官方法定節令之列，與元宵、端陽、重陽“皆有祭，用時食”。百姓也有了假期，是夜，士女出遊，宴飲通宵。古人賞月，情趣盎然，前有唐人登山，後有明人臨水，泛舟玩月，比之今人更多一份往來於天地的自由。
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
沒有人知道她什麼時候來的，也不曾有人見過她什麼時候走。相反，她倒是瞧見了上古人們為她開設的虔誠祭月儀式，漸漸淪為街頭巷尾的賞月樂事。
從前，她是神。相傳齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，成年後品德超群，入宮也未見受寵。八月十五月圓夜，天子見之於月光之中，驚為天人，並以後位相待。中秋拜月便自此代代相傳。
人們不僅相信月神能空降美貌，
還能促就一段天作姻緣。
傣族的“拜月禮”、侗族的“踩蘆笙”、蘇南人民“盛裝踏月”，川北青年“風箏聯姻”，還有臺灣姑娘的“月下偷菜”，無一不是懷著對月神的昭昭信仰暗中進行。
有竹莊中秋賞月圖
便是神，也不見得何時何地都高高在上。鄂倫春的族人們怕是打獵打慣了，一邊盆盛清水，奉上祭品，對月叩拜，一邊又能用小石子不停擊打盆中圓月，粼粼水光，碎碎月影，讓人匪夷所思。
惜花春起早，愛月夜眠遲
祭月之初，在於遠古人類對自然的敬畏，賞月之末，卻是新新人類對生活的嬉鬧。
在遊和玩這一件事上，國人從不怠慢了自己。因得，中秋本沒有節，玩得多了便操之有節了。魏晉時期，民間方見賞月之事；
唐代玩月蔚然成風，《開元天寶遺事》有“清光可愛，何用燈燭”之說，《宣士志》有“以繩為梯，雲中取月”之事，李涉有“不料中秋最明夜，洞庭湖上見當天”登山之行。
宋之成習，民間賞月已成規模，漸有節令之稱。中秋之夜，東京開封貴族結飾臺榭、民間爭佔酒樓、宴飲玩月，野寺僧人也不免俗，堪堪吟詠一番。《膳夫錄》載，時人“汴中秋節，食‘中秋玩月羹’”。
明代，中秋始登官方法定節令之列，與元宵、端陽、重陽“皆有祭，用時食”。百姓也有了假期，是夜，士女出遊，宴飲通宵。古人賞月，情趣盎然，前有唐人登山，後有明人臨水，泛舟玩月，比之今人更多一份往來於天地的自由。
長河浸落日，婉轉月色新
若說人們不愛月，那是對人性存有偏見。先民祭月、女子拜月、唐人玩月、金陵走月，或許蹉跎了歲月，但古今賞月、詠月之辭終是綿綿不絕。
東坡醉酒，一聲大吼：明月幾時有，把酒問青天。
紫薇噙淚，哼哼唧唧：她說你們一起看雪看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學……我都沒有和你一起看雪看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學。
阿炳盲彈，哀婉淒涼：
我太難了，太難了，太難，太難了......
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
沒有人知道她什麼時候來的，也不曾有人見過她什麼時候走。相反，她倒是瞧見了上古人們為她開設的虔誠祭月儀式，漸漸淪為街頭巷尾的賞月樂事。
從前，她是神。相傳齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，成年後品德超群，入宮也未見受寵。八月十五月圓夜，天子見之於月光之中，驚為天人，並以後位相待。中秋拜月便自此代代相傳。
人們不僅相信月神能空降美貌，
還能促就一段天作姻緣。
傣族的“拜月禮”、侗族的“踩蘆笙”、蘇南人民“盛裝踏月”，川北青年“風箏聯姻”，還有臺灣姑娘的“月下偷菜”，無一不是懷著對月神的昭昭信仰暗中進行。
有竹莊中秋賞月圖
便是神，也不見得何時何地都高高在上。鄂倫春的族人們怕是打獵打慣了，一邊盆盛清水，奉上祭品，對月叩拜，一邊又能用小石子不停擊打盆中圓月，粼粼水光，碎碎月影，讓人匪夷所思。
惜花春起早，愛月夜眠遲
祭月之初，在於遠古人類對自然的敬畏，賞月之末，卻是新新人類對生活的嬉鬧。
在遊和玩這一件事上，國人從不怠慢了自己。因得，中秋本沒有節，玩得多了便操之有節了。魏晉時期，民間方見賞月之事；
唐代玩月蔚然成風，《開元天寶遺事》有“清光可愛，何用燈燭”之說，《宣士志》有“以繩為梯，雲中取月”之事，李涉有“不料中秋最明夜，洞庭湖上見當天”登山之行。
宋之成習，民間賞月已成規模，漸有節令之稱。中秋之夜，東京開封貴族結飾臺榭、民間爭佔酒樓、宴飲玩月，野寺僧人也不免俗，堪堪吟詠一番。《膳夫錄》載，時人“汴中秋節，食‘中秋玩月羹’”。
明代，中秋始登官方法定節令之列，與元宵、端陽、重陽“皆有祭，用時食”。百姓也有了假期，是夜，士女出遊，宴飲通宵。古人賞月，情趣盎然，前有唐人登山，後有明人臨水，泛舟玩月，比之今人更多一份往來於天地的自由。
長河浸落日，婉轉月色新
若說人們不愛月，那是對人性存有偏見。先民祭月、女子拜月、唐人玩月、金陵走月，或許蹉跎了歲月，但古今賞月、詠月之辭終是綿綿不絕。
東坡醉酒，一聲大吼：明月幾時有，把酒問青天。
紫薇噙淚，哼哼唧唧：她說你們一起看雪看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學……我都沒有和你一起看雪看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學。
阿炳盲彈，哀婉淒涼：
我太難了，太難了，太難，太難了......
蛐蛐兒聞香，低低吟唱：
明月當空照，花兒對我笑。
許久未見，你竟生得越發漂亮了。
豫園得月樓，得意洋洋：
樓高但任雲飛過，池小能將月送來。
阿里古月亭，風中惆悵：
滿地花陰風弄影，一亭山色月窺人。
安妮塔覺醒，深深凝望：
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
一頭蘿蔔不眠成精，也胡來熱鬧：
明月月朗朗風風清夜來香~~
賞月之人，應有下聯：
每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
沒有人知道她什麼時候來的，也不曾有人見過她什麼時候走。相反，她倒是瞧見了上古人們為她開設的虔誠祭月儀式，漸漸淪為街頭巷尾的賞月樂事。
從前，她是神。相傳齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，成年後品德超群，入宮也未見受寵。八月十五月圓夜，天子見之於月光之中，驚為天人，並以後位相待。中秋拜月便自此代代相傳。
人們不僅相信月神能空降美貌，
還能促就一段天作姻緣。
傣族的“拜月禮”、侗族的“踩蘆笙”、蘇南人民“盛裝踏月”，川北青年“風箏聯姻”，還有臺灣姑娘的“月下偷菜”，無一不是懷著對月神的昭昭信仰暗中進行。
有竹莊中秋賞月圖
便是神，也不見得何時何地都高高在上。鄂倫春的族人們怕是打獵打慣了，一邊盆盛清水，奉上祭品，對月叩拜，一邊又能用小石子不停擊打盆中圓月，粼粼水光，碎碎月影，讓人匪夷所思。
惜花春起早，愛月夜眠遲
祭月之初，在於遠古人類對自然的敬畏，賞月之末，卻是新新人類對生活的嬉鬧。
在遊和玩這一件事上，國人從不怠慢了自己。因得，中秋本沒有節，玩得多了便操之有節了。魏晉時期，民間方見賞月之事；
唐代玩月蔚然成風，《開元天寶遺事》有“清光可愛，何用燈燭”之說，《宣士志》有“以繩為梯，雲中取月”之事，李涉有“不料中秋最明夜，洞庭湖上見當天”登山之行。
宋之成習，民間賞月已成規模，漸有節令之稱。中秋之夜，東京開封貴族結飾臺榭、民間爭佔酒樓、宴飲玩月，野寺僧人也不免俗，堪堪吟詠一番。《膳夫錄》載，時人“汴中秋節，食‘中秋玩月羹’”。
明代，中秋始登官方法定節令之列，與元宵、端陽、重陽“皆有祭，用時食”。百姓也有了假期，是夜，士女出遊，宴飲通宵。古人賞月，情趣盎然，前有唐人登山，後有明人臨水，泛舟玩月，比之今人更多一份往來於天地的自由。
長河浸落日，婉轉月色新
若說人們不愛月，那是對人性存有偏見。先民祭月、女子拜月、唐人玩月、金陵走月，或許蹉跎了歲月，但古今賞月、詠月之辭終是綿綿不絕。
東坡醉酒，一聲大吼：明月幾時有，把酒問青天。
紫薇噙淚，哼哼唧唧：她說你們一起看雪看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學……我都沒有和你一起看雪看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學。
阿炳盲彈，哀婉淒涼：
我太難了，太難了，太難，太難了......
蛐蛐兒聞香，低低吟唱：
明月當空照，花兒對我笑。
許久未見，你竟生得越發漂亮了。
豫園得月樓，得意洋洋：
樓高但任雲飛過，池小能將月送來。
阿里古月亭，風中惆悵：
滿地花陰風弄影，一亭山色月窺人。
安妮塔覺醒，深深凝望：
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
一頭蘿蔔不眠成精，也胡來熱鬧：
明月月朗朗風風清夜來香~~
賞月之人，應有下聯：
（後臺回覆：頭條月亮，獲取本文精選書單）
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每個人都和月亮一樣
有著不被旁人所看見的一面
巧的是
不管你願或者不願
你的一切
月亮她都看得見
八月十五夜，月色隨處好
半月前，陽臺常常一縷幽香。白日裡含著苞的茉莉姑娘，到了晚上，就著月光，一起流動、綻放。月色迷人，夜半襲香，雖不在荷塘，總也能瞧見：
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
年少時懵懵懂懂的景緻，不期而遇，怦然心動，禁不住跳得漏了半拍。抬頭，一輪朗月高懸靜空，皎皎清輝，心中不免生疑，這是中秋了？
誰想，月至中秋，夜色無霜。那抹醉人的秋色滿懷心事，藏在雲層後面，見不得光。
海上生明月，天涯共此時
犀牛望月，鮫人泣珠，月亮是孤獨的，她就不聲不響，立在那裡，瞧著宇宙洪荒，滄海桑田；瞧著人間熱鬧，孩童嬉笑，寂靜歡喜，默默憂傷。
沒有人知道她什麼時候來的，也不曾有人見過她什麼時候走。相反，她倒是瞧見了上古人們為她開設的虔誠祭月儀式，漸漸淪為街頭巷尾的賞月樂事。
從前，她是神。相傳齊國醜女無鹽，幼年時虔誠拜月，成年後品德超群，入宮也未見受寵。八月十五月圓夜，天子見之於月光之中，驚為天人，並以後位相待。中秋拜月便自此代代相傳。
人們不僅相信月神能空降美貌，
還能促就一段天作姻緣。
傣族的“拜月禮”、侗族的“踩蘆笙”、蘇南人民“盛裝踏月”，川北青年“風箏聯姻”，還有臺灣姑娘的“月下偷菜”，無一不是懷著對月神的昭昭信仰暗中進行。
有竹莊中秋賞月圖
便是神，也不見得何時何地都高高在上。鄂倫春的族人們怕是打獵打慣了，一邊盆盛清水，奉上祭品，對月叩拜，一邊又能用小石子不停擊打盆中圓月，粼粼水光，碎碎月影，讓人匪夷所思。
惜花春起早，愛月夜眠遲
祭月之初，在於遠古人類對自然的敬畏，賞月之末，卻是新新人類對生活的嬉鬧。
在遊和玩這一件事上，國人從不怠慢了自己。因得，中秋本沒有節，玩得多了便操之有節了。魏晉時期，民間方見賞月之事；
唐代玩月蔚然成風，《開元天寶遺事》有“清光可愛，何用燈燭”之說，《宣士志》有“以繩為梯，雲中取月”之事，李涉有“不料中秋最明夜，洞庭湖上見當天”登山之行。
宋之成習，民間賞月已成規模，漸有節令之稱。中秋之夜，東京開封貴族結飾臺榭、民間爭佔酒樓、宴飲玩月，野寺僧人也不免俗，堪堪吟詠一番。《膳夫錄》載，時人“汴中秋節，食‘中秋玩月羹’”。
明代，中秋始登官方法定節令之列，與元宵、端陽、重陽“皆有祭，用時食”。百姓也有了假期，是夜，士女出遊，宴飲通宵。古人賞月，情趣盎然，前有唐人登山，後有明人臨水，泛舟玩月，比之今人更多一份往來於天地的自由。
長河浸落日，婉轉月色新
若說人們不愛月，那是對人性存有偏見。先民祭月、女子拜月、唐人玩月、金陵走月，或許蹉跎了歲月，但古今賞月、詠月之辭終是綿綿不絕。
東坡醉酒，一聲大吼：明月幾時有，把酒問青天。
紫薇噙淚，哼哼唧唧：她說你們一起看雪看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學……我都沒有和你一起看雪看星星看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學。
阿炳盲彈，哀婉淒涼：
我太難了，太難了，太難，太難了......
蛐蛐兒聞香，低低吟唱：
明月當空照，花兒對我笑。
許久未見，你竟生得越發漂亮了。
豫園得月樓，得意洋洋：
樓高但任雲飛過，池小能將月送來。
阿里古月亭，風中惆悵：
滿地花陰風弄影，一亭山色月窺人。
安妮塔覺醒，深深凝望：
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
一頭蘿蔔不眠成精，也胡來熱鬧：
明月月朗朗風風清夜來香~~
賞月之人，應有下聯：
（後臺回覆：頭條月亮，獲取本文精選書單）
圖片源自網絡
植物、星辰、山川、動物們相遇
Once when I was six I saw a magnificen picture in a book about the jungle, called True Stories. It showed a boa constrictor swallowing a wild beast. Here is a copy of the picture.
——《Le Petit Prince》