'今日中秋！孟母研選邀您一起來了解一下中秋'
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的別名
農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
隨著歷史的演變，中秋節有許多別稱：月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這些稱號見於不同我們的不同民族，但都指的是八月十五的中秋節。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的別名
農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
隨著歷史的演變，中秋節有許多別稱：月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這些稱號見於不同我們的不同民族，但都指的是八月十五的中秋節。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
嫦娥奔月
中秋節的發展
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。
1、唐朝時開始過中秋
雖然在春秋就有“秋夕月”的記載，但是真正過中秋、慶中秋，還是從唐朝開始。唐時中國經濟繁榮、文化發達，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。
當時，中秋賞月之俗已十分盛行，如《開元天寶遺事》載：“八月十五日夜，（蘇顏）于禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝。蘇曰：‘清光可愛，何用燈燭？’遂使撤去。”；《唐逸史》雲：“羅公遠，鄂州人。開元中，中秋夜侍明皇於宮中玩月。”；唐詩中也有不少歌詠中秋之夜的詩篇，如司空圖的《中秋》詩云：“閒吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。”
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的別名
農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
隨著歷史的演變，中秋節有許多別稱：月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這些稱號見於不同我們的不同民族，但都指的是八月十五的中秋節。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
嫦娥奔月
中秋節的發展
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。
1、唐朝時開始過中秋
雖然在春秋就有“秋夕月”的記載，但是真正過中秋、慶中秋，還是從唐朝開始。唐時中國經濟繁榮、文化發達，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。
當時，中秋賞月之俗已十分盛行，如《開元天寶遺事》載：“八月十五日夜，（蘇顏）于禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝。蘇曰：‘清光可愛，何用燈燭？’遂使撤去。”；《唐逸史》雲：“羅公遠，鄂州人。開元中，中秋夜侍明皇於宮中玩月。”；唐詩中也有不少歌詠中秋之夜的詩篇，如司空圖的《中秋》詩云：“閒吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。”
唐玄宗夢中攬月
2、宋朝的中秋很熱鬧
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
據《東京夢華錄》記載，“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竿之聲，宛若雲外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉。”是說玩樂一晚上，一直到天亮，這種熱鬧程度不亞於現在的春節。
《水調歌頭·明月幾時有》流傳千年，不過很多人沒有見過開篇序言，序言為“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”從這個序可以看出，蘇軾在中秋晚上喝了一夜，酒興大發，又思念遠方的弟弟，就寫下了這首傳唱千古的詞。
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的別名
農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
隨著歷史的演變，中秋節有許多別稱：月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這些稱號見於不同我們的不同民族，但都指的是八月十五的中秋節。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
嫦娥奔月
中秋節的發展
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。
1、唐朝時開始過中秋
雖然在春秋就有“秋夕月”的記載，但是真正過中秋、慶中秋，還是從唐朝開始。唐時中國經濟繁榮、文化發達，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。
當時，中秋賞月之俗已十分盛行，如《開元天寶遺事》載：“八月十五日夜，（蘇顏）于禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝。蘇曰：‘清光可愛，何用燈燭？’遂使撤去。”；《唐逸史》雲：“羅公遠，鄂州人。開元中，中秋夜侍明皇於宮中玩月。”；唐詩中也有不少歌詠中秋之夜的詩篇，如司空圖的《中秋》詩云：“閒吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。”
唐玄宗夢中攬月
2、宋朝的中秋很熱鬧
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
據《東京夢華錄》記載，“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竿之聲，宛若雲外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉。”是說玩樂一晚上，一直到天亮，這種熱鬧程度不亞於現在的春節。
《水調歌頭·明月幾時有》流傳千年，不過很多人沒有見過開篇序言，序言為“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”從這個序可以看出，蘇軾在中秋晚上喝了一夜，酒興大發，又思念遠方的弟弟，就寫下了這首傳唱千古的詞。
蘇軾
3、明清延續發展
明清時，過中秋節已成為慣例。明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。同時這五百多年中還推出“燒斗香”“走月亮”“放天燈”“樹中秋”“點塔燈”“舞火龍”“曳石”“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
明清時代的小說中，關於賞月習俗描繪的更為細緻和豐富多彩。比如《紅樓夢》第一回，就寫了中秋之夜甄士隱邀請賈雨村宴飲賞月這一情節。
明末清初的散文家張岱的《陶庵夢憶》中在第五卷，描繪了蘇州中秋節的盛況：蘇州城裡的人們都相聚於虎丘之地，無論是土著名流、民間少婦、樂妓孌童，又或者是男女老少，皆聚於此地玩樂賞月，這個時候的中秋節，已經成了一個普天同慶的團圓之日。
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的別名
農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
隨著歷史的演變，中秋節有許多別稱：月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這些稱號見於不同我們的不同民族，但都指的是八月十五的中秋節。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
嫦娥奔月
中秋節的發展
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。
1、唐朝時開始過中秋
雖然在春秋就有“秋夕月”的記載，但是真正過中秋、慶中秋，還是從唐朝開始。唐時中國經濟繁榮、文化發達，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。
當時，中秋賞月之俗已十分盛行，如《開元天寶遺事》載：“八月十五日夜，（蘇顏）于禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝。蘇曰：‘清光可愛，何用燈燭？’遂使撤去。”；《唐逸史》雲：“羅公遠，鄂州人。開元中，中秋夜侍明皇於宮中玩月。”；唐詩中也有不少歌詠中秋之夜的詩篇，如司空圖的《中秋》詩云：“閒吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。”
唐玄宗夢中攬月
2、宋朝的中秋很熱鬧
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
據《東京夢華錄》記載，“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竿之聲，宛若雲外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉。”是說玩樂一晚上，一直到天亮，這種熱鬧程度不亞於現在的春節。
《水調歌頭·明月幾時有》流傳千年，不過很多人沒有見過開篇序言，序言為“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”從這個序可以看出，蘇軾在中秋晚上喝了一夜，酒興大發，又思念遠方的弟弟，就寫下了這首傳唱千古的詞。
蘇軾
3、明清延續發展
明清時，過中秋節已成為慣例。明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。同時這五百多年中還推出“燒斗香”“走月亮”“放天燈”“樹中秋”“點塔燈”“舞火龍”“曳石”“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
明清時代的小說中，關於賞月習俗描繪的更為細緻和豐富多彩。比如《紅樓夢》第一回，就寫了中秋之夜甄士隱邀請賈雨村宴飲賞月這一情節。
明末清初的散文家張岱的《陶庵夢憶》中在第五卷，描繪了蘇州中秋節的盛況：蘇州城裡的人們都相聚於虎丘之地，無論是土著名流、民間少婦、樂妓孌童，又或者是男女老少，皆聚於此地玩樂賞月，這個時候的中秋節，已經成了一個普天同慶的團圓之日。
《紅樓夢》中的中秋節場景
4、近現代的中秋
清末開始，經濟衰敗，戰亂不斷，老百姓沒錢沒飯吃還過什麼中秋節，能過中秋節的都是富人，窮苦百姓能一家團聚一起吃個飯就已經非常不錯了。
解放後，人民的日子越來越好，中秋節重新迴歸人民。
2008年開始中國大陸將中秋節列為法定假期。
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的別名
農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
隨著歷史的演變，中秋節有許多別稱：月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這些稱號見於不同我們的不同民族，但都指的是八月十五的中秋節。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
嫦娥奔月
中秋節的發展
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。
1、唐朝時開始過中秋
雖然在春秋就有“秋夕月”的記載，但是真正過中秋、慶中秋，還是從唐朝開始。唐時中國經濟繁榮、文化發達，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。
當時，中秋賞月之俗已十分盛行，如《開元天寶遺事》載：“八月十五日夜，（蘇顏）于禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝。蘇曰：‘清光可愛，何用燈燭？’遂使撤去。”；《唐逸史》雲：“羅公遠，鄂州人。開元中，中秋夜侍明皇於宮中玩月。”；唐詩中也有不少歌詠中秋之夜的詩篇，如司空圖的《中秋》詩云：“閒吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。”
唐玄宗夢中攬月
2、宋朝的中秋很熱鬧
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
據《東京夢華錄》記載，“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竿之聲，宛若雲外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉。”是說玩樂一晚上，一直到天亮，這種熱鬧程度不亞於現在的春節。
《水調歌頭·明月幾時有》流傳千年，不過很多人沒有見過開篇序言，序言為“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”從這個序可以看出，蘇軾在中秋晚上喝了一夜，酒興大發，又思念遠方的弟弟，就寫下了這首傳唱千古的詞。
蘇軾
3、明清延續發展
明清時，過中秋節已成為慣例。明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。同時這五百多年中還推出“燒斗香”“走月亮”“放天燈”“樹中秋”“點塔燈”“舞火龍”“曳石”“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
明清時代的小說中，關於賞月習俗描繪的更為細緻和豐富多彩。比如《紅樓夢》第一回，就寫了中秋之夜甄士隱邀請賈雨村宴飲賞月這一情節。
明末清初的散文家張岱的《陶庵夢憶》中在第五卷，描繪了蘇州中秋節的盛況：蘇州城裡的人們都相聚於虎丘之地，無論是土著名流、民間少婦、樂妓孌童，又或者是男女老少，皆聚於此地玩樂賞月，這個時候的中秋節，已經成了一個普天同慶的團圓之日。
《紅樓夢》中的中秋節場景
4、近現代的中秋
清末開始，經濟衰敗，戰亂不斷，老百姓沒錢沒飯吃還過什麼中秋節，能過中秋節的都是富人，窮苦百姓能一家團聚一起吃個飯就已經非常不錯了。
解放後，人民的日子越來越好，中秋節重新迴歸人民。
2008年開始中國大陸將中秋節列為法定假期。
中秋節的詩詞
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的別名
農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
隨著歷史的演變，中秋節有許多別稱：月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這些稱號見於不同我們的不同民族，但都指的是八月十五的中秋節。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
嫦娥奔月
中秋節的發展
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。
1、唐朝時開始過中秋
雖然在春秋就有“秋夕月”的記載，但是真正過中秋、慶中秋，還是從唐朝開始。唐時中國經濟繁榮、文化發達，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。
當時，中秋賞月之俗已十分盛行，如《開元天寶遺事》載：“八月十五日夜，（蘇顏）于禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝。蘇曰：‘清光可愛，何用燈燭？’遂使撤去。”；《唐逸史》雲：“羅公遠，鄂州人。開元中，中秋夜侍明皇於宮中玩月。”；唐詩中也有不少歌詠中秋之夜的詩篇，如司空圖的《中秋》詩云：“閒吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。”
唐玄宗夢中攬月
2、宋朝的中秋很熱鬧
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
據《東京夢華錄》記載，“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竿之聲，宛若雲外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉。”是說玩樂一晚上，一直到天亮，這種熱鬧程度不亞於現在的春節。
《水調歌頭·明月幾時有》流傳千年，不過很多人沒有見過開篇序言，序言為“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”從這個序可以看出，蘇軾在中秋晚上喝了一夜，酒興大發，又思念遠方的弟弟，就寫下了這首傳唱千古的詞。
蘇軾
3、明清延續發展
明清時，過中秋節已成為慣例。明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。同時這五百多年中還推出“燒斗香”“走月亮”“放天燈”“樹中秋”“點塔燈”“舞火龍”“曳石”“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
明清時代的小說中，關於賞月習俗描繪的更為細緻和豐富多彩。比如《紅樓夢》第一回，就寫了中秋之夜甄士隱邀請賈雨村宴飲賞月這一情節。
明末清初的散文家張岱的《陶庵夢憶》中在第五卷，描繪了蘇州中秋節的盛況：蘇州城裡的人們都相聚於虎丘之地，無論是土著名流、民間少婦、樂妓孌童，又或者是男女老少，皆聚於此地玩樂賞月，這個時候的中秋節，已經成了一個普天同慶的團圓之日。
《紅樓夢》中的中秋節場景
4、近現代的中秋
清末開始，經濟衰敗，戰亂不斷，老百姓沒錢沒飯吃還過什麼中秋節，能過中秋節的都是富人，窮苦百姓能一家團聚一起吃個飯就已經非常不錯了。
解放後，人民的日子越來越好，中秋節重新迴歸人民。
2008年開始中國大陸將中秋節列為法定假期。
中秋節的詩詞
月餅
八月十五日夜湓亭望月
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
水調歌頭
【宋】蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不
應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
今天是中秋節，孟母研選先祝各位朋友節日快樂，團圓幸福！
中秋節是中國的傳統節日，有美麗的傳說，還有很多歷史和習俗，今天就來說說這一傳統節日的相關文化內容。
中秋節的起源
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
關於中秋節的起源，主流說法有3種。
1、帝王祭祀說
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的傳統。《禮記》中有記載：“天子春朝日，秋夕月”。“朝”和“夕”都是祭拜的意思。夕月就是祭月亮，可見早在春秋時期，中國的帝王們就已經開始祭月、拜月了。後來貴族、士大夫和文人也相繼仿效，並逐步傳到民間，並相成了傳統，再後來祭月逐漸演變成了賞月。
2、豐收慶祝說
秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又剛好是一月正中間的一天。八月中旬，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
3、月餅軍糧說
有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的別名
農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
隨著歷史的演變，中秋節有許多別稱：月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這些稱號見於不同我們的不同民族，但都指的是八月十五的中秋節。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
嫦娥奔月
中秋節的發展
中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。
1、唐朝時開始過中秋
雖然在春秋就有“秋夕月”的記載，但是真正過中秋、慶中秋，還是從唐朝開始。唐時中國經濟繁榮、文化發達，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。
當時，中秋賞月之俗已十分盛行，如《開元天寶遺事》載：“八月十五日夜，（蘇顏）于禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝。蘇曰：‘清光可愛，何用燈燭？’遂使撤去。”；《唐逸史》雲：“羅公遠，鄂州人。開元中，中秋夜侍明皇於宮中玩月。”；唐詩中也有不少歌詠中秋之夜的詩篇，如司空圖的《中秋》詩云：“閒吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。”
唐玄宗夢中攬月
2、宋朝的中秋很熱鬧
北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
據《東京夢華錄》記載，“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竿之聲，宛若雲外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉。”是說玩樂一晚上，一直到天亮，這種熱鬧程度不亞於現在的春節。
《水調歌頭·明月幾時有》流傳千年，不過很多人沒有見過開篇序言，序言為“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”從這個序可以看出，蘇軾在中秋晚上喝了一夜，酒興大發，又思念遠方的弟弟，就寫下了這首傳唱千古的詞。
蘇軾
3、明清延續發展
明清時，過中秋節已成為慣例。明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。同時這五百多年中還推出“燒斗香”“走月亮”“放天燈”“樹中秋”“點塔燈”“舞火龍”“曳石”“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
明清時代的小說中，關於賞月習俗描繪的更為細緻和豐富多彩。比如《紅樓夢》第一回，就寫了中秋之夜甄士隱邀請賈雨村宴飲賞月這一情節。
明末清初的散文家張岱的《陶庵夢憶》中在第五卷，描繪了蘇州中秋節的盛況：蘇州城裡的人們都相聚於虎丘之地，無論是土著名流、民間少婦、樂妓孌童，又或者是男女老少，皆聚於此地玩樂賞月，這個時候的中秋節，已經成了一個普天同慶的團圓之日。
《紅樓夢》中的中秋節場景
4、近現代的中秋
清末開始，經濟衰敗，戰亂不斷，老百姓沒錢沒飯吃還過什麼中秋節，能過中秋節的都是富人，窮苦百姓能一家團聚一起吃個飯就已經非常不錯了。
解放後，人民的日子越來越好，中秋節重新迴歸人民。
2008年開始中國大陸將中秋節列為法定假期。
中秋節的詩詞
月餅
八月十五日夜湓亭望月
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
水調歌頭
【宋】蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不
應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
圖文摘自網絡，如有侵權，請聯繫孟母研選刪除！