重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
1945年韓國臨時政府在七星崗蓮花街租了一處行館進行辦公。這裡曾是他們流亡政府的臨時駐地，1700平方米的彈丸之地，當時承載著所有韓國人的光復夢想，大韓民國的建國宣言和章程也在這裡產生，是名副其實的韓國誕生的地方。如今站在門前的時候你就會聞到它身上一種經年累月的味道，然後靜下心來，任時光流轉……絕對是一個散心，拍復古照的好去處。
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
1945年韓國臨時政府在七星崗蓮花街租了一處行館進行辦公。這裡曾是他們流亡政府的臨時駐地，1700平方米的彈丸之地，當時承載著所有韓國人的光復夢想，大韓民國的建國宣言和章程也在這裡產生，是名副其實的韓國誕生的地方。如今站在門前的時候你就會聞到它身上一種經年累月的味道，然後靜下心來，任時光流轉……絕對是一個散心，拍復古照的好去處。
與天主若瑟堂同樣是哥特式風格建築的教堂還有江北福音堂，江北福音堂目前是重慶地區最宏偉的哥特式教堂，也是江北中央公園的重要地標建築。1876年，美國傳教士馬嘉禮（後為重慶寬仁醫院院長）派人在江北書院街買一鋪面，以行醫為名進行傳教，建立教堂。因與當地民眾發生衝突（史稱“江北教案”），教堂被毀。19世紀90年代，教會獲得賠款，福音堂得以修建，馬嘉禮任第一任牧師。抗日戰爭時期，教會的圖書閱覽室擴充為“戰時救亡圖書室”，組織讀書會。救國會、學救會、學聯、江北婦女慰勞分會、航訓班抗日救亡團、戰時書報供應社等團體在此進行抗日宣傳活動，作為重慶愛國志士、群眾團體開展抗日活動的主要陣地，福音堂為贏得抗日戰爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻。
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
1945年韓國臨時政府在七星崗蓮花街租了一處行館進行辦公。這裡曾是他們流亡政府的臨時駐地，1700平方米的彈丸之地，當時承載著所有韓國人的光復夢想，大韓民國的建國宣言和章程也在這裡產生，是名副其實的韓國誕生的地方。如今站在門前的時候你就會聞到它身上一種經年累月的味道，然後靜下心來，任時光流轉……絕對是一個散心，拍復古照的好去處。
與天主若瑟堂同樣是哥特式風格建築的教堂還有江北福音堂，江北福音堂目前是重慶地區最宏偉的哥特式教堂，也是江北中央公園的重要地標建築。1876年，美國傳教士馬嘉禮（後為重慶寬仁醫院院長）派人在江北書院街買一鋪面，以行醫為名進行傳教，建立教堂。因與當地民眾發生衝突（史稱“江北教案”），教堂被毀。19世紀90年代，教會獲得賠款，福音堂得以修建，馬嘉禮任第一任牧師。抗日戰爭時期，教會的圖書閱覽室擴充為“戰時救亡圖書室”，組織讀書會。救國會、學救會、學聯、江北婦女慰勞分會、航訓班抗日救亡團、戰時書報供應社等團體在此進行抗日宣傳活動，作為重慶愛國志士、群眾團體開展抗日活動的主要陣地，福音堂為贏得抗日戰爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻。
福音堂的窗戶全是彩色玻璃窗畫，圓形的玫瑰窗象徵天堂，各式聖者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當人們走近教堂不僅產生對天國的神幻感，也產生裝飾美感。由於它是玻璃畫能依光線的穿透而生豔，以其光色的奇妙而引人入勝。如今的江北福音堂融合了古典和現代宗教建築風格，不但保留傳承重慶曆史建築文化，更為江北區CBD金融中心增添了一道亮麗的人文景觀。
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
1945年韓國臨時政府在七星崗蓮花街租了一處行館進行辦公。這裡曾是他們流亡政府的臨時駐地，1700平方米的彈丸之地，當時承載著所有韓國人的光復夢想，大韓民國的建國宣言和章程也在這裡產生，是名副其實的韓國誕生的地方。如今站在門前的時候你就會聞到它身上一種經年累月的味道，然後靜下心來，任時光流轉……絕對是一個散心，拍復古照的好去處。
與天主若瑟堂同樣是哥特式風格建築的教堂還有江北福音堂，江北福音堂目前是重慶地區最宏偉的哥特式教堂，也是江北中央公園的重要地標建築。1876年，美國傳教士馬嘉禮（後為重慶寬仁醫院院長）派人在江北書院街買一鋪面，以行醫為名進行傳教，建立教堂。因與當地民眾發生衝突（史稱“江北教案”），教堂被毀。19世紀90年代，教會獲得賠款，福音堂得以修建，馬嘉禮任第一任牧師。抗日戰爭時期，教會的圖書閱覽室擴充為“戰時救亡圖書室”，組織讀書會。救國會、學救會、學聯、江北婦女慰勞分會、航訓班抗日救亡團、戰時書報供應社等團體在此進行抗日宣傳活動，作為重慶愛國志士、群眾團體開展抗日活動的主要陣地，福音堂為贏得抗日戰爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻。
福音堂的窗戶全是彩色玻璃窗畫，圓形的玫瑰窗象徵天堂，各式聖者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當人們走近教堂不僅產生對天國的神幻感，也產生裝飾美感。由於它是玻璃畫能依光線的穿透而生豔，以其光色的奇妙而引人入勝。如今的江北福音堂融合了古典和現代宗教建築風格，不但保留傳承重慶曆史建築文化，更為江北區CBD金融中心增添了一道亮麗的人文景觀。
和福音堂同處江北中央公園的，還有德肋撒教堂。原址在江北城米亭子13號。清咸豐五年（1855），李方濟神父購民房（名博濟堂）作教堂。於光緒七年（1881年）重新修建。現在的江北德肋撒堂，是民國十六（1927年10月24日）重慶教區主教尚維善（法籍，1926年9月21日祝聖為重慶教區主教）發出通令，號召教友捐資修建，落成於1928年。因奉聖女德肋撒為主保，故：取名德肋撒堂。這座教堂曾經接待各國來客，英國BBC也曾友好訪問過這裡。現在的德肋撒堂是按照原址同比例遷建的，遷建後的教堂是重慶市標誌性建築之一，也是重慶市對外交流的重要窗口(涉外教堂)。
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
1945年韓國臨時政府在七星崗蓮花街租了一處行館進行辦公。這裡曾是他們流亡政府的臨時駐地，1700平方米的彈丸之地，當時承載著所有韓國人的光復夢想，大韓民國的建國宣言和章程也在這裡產生，是名副其實的韓國誕生的地方。如今站在門前的時候你就會聞到它身上一種經年累月的味道，然後靜下心來，任時光流轉……絕對是一個散心，拍復古照的好去處。
與天主若瑟堂同樣是哥特式風格建築的教堂還有江北福音堂，江北福音堂目前是重慶地區最宏偉的哥特式教堂，也是江北中央公園的重要地標建築。1876年，美國傳教士馬嘉禮（後為重慶寬仁醫院院長）派人在江北書院街買一鋪面，以行醫為名進行傳教，建立教堂。因與當地民眾發生衝突（史稱“江北教案”），教堂被毀。19世紀90年代，教會獲得賠款，福音堂得以修建，馬嘉禮任第一任牧師。抗日戰爭時期，教會的圖書閱覽室擴充為“戰時救亡圖書室”，組織讀書會。救國會、學救會、學聯、江北婦女慰勞分會、航訓班抗日救亡團、戰時書報供應社等團體在此進行抗日宣傳活動，作為重慶愛國志士、群眾團體開展抗日活動的主要陣地，福音堂為贏得抗日戰爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻。
福音堂的窗戶全是彩色玻璃窗畫，圓形的玫瑰窗象徵天堂，各式聖者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當人們走近教堂不僅產生對天國的神幻感，也產生裝飾美感。由於它是玻璃畫能依光線的穿透而生豔，以其光色的奇妙而引人入勝。如今的江北福音堂融合了古典和現代宗教建築風格，不但保留傳承重慶曆史建築文化，更為江北區CBD金融中心增添了一道亮麗的人文景觀。
和福音堂同處江北中央公園的，還有德肋撒教堂。原址在江北城米亭子13號。清咸豐五年（1855），李方濟神父購民房（名博濟堂）作教堂。於光緒七年（1881年）重新修建。現在的江北德肋撒堂，是民國十六（1927年10月24日）重慶教區主教尚維善（法籍，1926年9月21日祝聖為重慶教區主教）發出通令，號召教友捐資修建，落成於1928年。因奉聖女德肋撒為主保，故：取名德肋撒堂。這座教堂曾經接待各國來客，英國BBC也曾友好訪問過這裡。現在的德肋撒堂是按照原址同比例遷建的，遷建後的教堂是重慶市標誌性建築之一，也是重慶市對外交流的重要窗口(涉外教堂)。
重慶還有一座經歷了歷史風霜的天主教堂。古代重慶的渝州八大水驛之——銅罐驛，從一個小小的碼頭渡口在清朝時已經蛻變為遠近聞名的水上名驛。殊不知在這個古舊和冷清的小鎮上，藏有一座1898年修建的哥特式建築風格的天主教堂，距今已有百年曆史，除了氣勢恢宏，莊嚴神聖，教堂更有許多未知迷團。
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
1945年韓國臨時政府在七星崗蓮花街租了一處行館進行辦公。這裡曾是他們流亡政府的臨時駐地，1700平方米的彈丸之地，當時承載著所有韓國人的光復夢想，大韓民國的建國宣言和章程也在這裡產生，是名副其實的韓國誕生的地方。如今站在門前的時候你就會聞到它身上一種經年累月的味道，然後靜下心來，任時光流轉……絕對是一個散心，拍復古照的好去處。
與天主若瑟堂同樣是哥特式風格建築的教堂還有江北福音堂，江北福音堂目前是重慶地區最宏偉的哥特式教堂，也是江北中央公園的重要地標建築。1876年，美國傳教士馬嘉禮（後為重慶寬仁醫院院長）派人在江北書院街買一鋪面，以行醫為名進行傳教，建立教堂。因與當地民眾發生衝突（史稱“江北教案”），教堂被毀。19世紀90年代，教會獲得賠款，福音堂得以修建，馬嘉禮任第一任牧師。抗日戰爭時期，教會的圖書閱覽室擴充為“戰時救亡圖書室”，組織讀書會。救國會、學救會、學聯、江北婦女慰勞分會、航訓班抗日救亡團、戰時書報供應社等團體在此進行抗日宣傳活動，作為重慶愛國志士、群眾團體開展抗日活動的主要陣地，福音堂為贏得抗日戰爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻。
福音堂的窗戶全是彩色玻璃窗畫，圓形的玫瑰窗象徵天堂，各式聖者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當人們走近教堂不僅產生對天國的神幻感，也產生裝飾美感。由於它是玻璃畫能依光線的穿透而生豔，以其光色的奇妙而引人入勝。如今的江北福音堂融合了古典和現代宗教建築風格，不但保留傳承重慶曆史建築文化，更為江北區CBD金融中心增添了一道亮麗的人文景觀。
和福音堂同處江北中央公園的，還有德肋撒教堂。原址在江北城米亭子13號。清咸豐五年（1855），李方濟神父購民房（名博濟堂）作教堂。於光緒七年（1881年）重新修建。現在的江北德肋撒堂，是民國十六（1927年10月24日）重慶教區主教尚維善（法籍，1926年9月21日祝聖為重慶教區主教）發出通令，號召教友捐資修建，落成於1928年。因奉聖女德肋撒為主保，故：取名德肋撒堂。這座教堂曾經接待各國來客，英國BBC也曾友好訪問過這裡。現在的德肋撒堂是按照原址同比例遷建的，遷建後的教堂是重慶市標誌性建築之一，也是重慶市對外交流的重要窗口(涉外教堂)。
重慶還有一座經歷了歷史風霜的天主教堂。古代重慶的渝州八大水驛之——銅罐驛，從一個小小的碼頭渡口在清朝時已經蛻變為遠近聞名的水上名驛。殊不知在這個古舊和冷清的小鎮上，藏有一座1898年修建的哥特式建築風格的天主教堂，距今已有百年曆史，除了氣勢恢宏，莊嚴神聖，教堂更有許多未知迷團。
銅罐驛天主教堂，分為經堂、修道院、若瑟小修院三個部分。從圓弧形石階走入大門，挺拔的經堂傲然眼前。經堂的正面塔樓渾厚大氣，外牆上部的青磚白縫間斜嵌著一排排整齊的通風采光瓦。大廳的結構和有一個特別的設計：無論在經堂哪個角落說話，其他地方都能聽得清清楚楚。經堂後面懸掛有法制原裝合金鍾一口，上有聖母浮雕和法文標示，風雨百年依然鐘聲洪亮悠揚，數十里外可聞。
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
1945年韓國臨時政府在七星崗蓮花街租了一處行館進行辦公。這裡曾是他們流亡政府的臨時駐地，1700平方米的彈丸之地，當時承載著所有韓國人的光復夢想，大韓民國的建國宣言和章程也在這裡產生，是名副其實的韓國誕生的地方。如今站在門前的時候你就會聞到它身上一種經年累月的味道，然後靜下心來，任時光流轉……絕對是一個散心，拍復古照的好去處。
與天主若瑟堂同樣是哥特式風格建築的教堂還有江北福音堂，江北福音堂目前是重慶地區最宏偉的哥特式教堂，也是江北中央公園的重要地標建築。1876年，美國傳教士馬嘉禮（後為重慶寬仁醫院院長）派人在江北書院街買一鋪面，以行醫為名進行傳教，建立教堂。因與當地民眾發生衝突（史稱“江北教案”），教堂被毀。19世紀90年代，教會獲得賠款，福音堂得以修建，馬嘉禮任第一任牧師。抗日戰爭時期，教會的圖書閱覽室擴充為“戰時救亡圖書室”，組織讀書會。救國會、學救會、學聯、江北婦女慰勞分會、航訓班抗日救亡團、戰時書報供應社等團體在此進行抗日宣傳活動，作為重慶愛國志士、群眾團體開展抗日活動的主要陣地，福音堂為贏得抗日戰爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻。
福音堂的窗戶全是彩色玻璃窗畫，圓形的玫瑰窗象徵天堂，各式聖者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當人們走近教堂不僅產生對天國的神幻感，也產生裝飾美感。由於它是玻璃畫能依光線的穿透而生豔，以其光色的奇妙而引人入勝。如今的江北福音堂融合了古典和現代宗教建築風格，不但保留傳承重慶曆史建築文化，更為江北區CBD金融中心增添了一道亮麗的人文景觀。
和福音堂同處江北中央公園的，還有德肋撒教堂。原址在江北城米亭子13號。清咸豐五年（1855），李方濟神父購民房（名博濟堂）作教堂。於光緒七年（1881年）重新修建。現在的江北德肋撒堂，是民國十六（1927年10月24日）重慶教區主教尚維善（法籍，1926年9月21日祝聖為重慶教區主教）發出通令，號召教友捐資修建，落成於1928年。因奉聖女德肋撒為主保，故：取名德肋撒堂。這座教堂曾經接待各國來客，英國BBC也曾友好訪問過這裡。現在的德肋撒堂是按照原址同比例遷建的，遷建後的教堂是重慶市標誌性建築之一，也是重慶市對外交流的重要窗口(涉外教堂)。
重慶還有一座經歷了歷史風霜的天主教堂。古代重慶的渝州八大水驛之——銅罐驛，從一個小小的碼頭渡口在清朝時已經蛻變為遠近聞名的水上名驛。殊不知在這個古舊和冷清的小鎮上，藏有一座1898年修建的哥特式建築風格的天主教堂，距今已有百年曆史，除了氣勢恢宏，莊嚴神聖，教堂更有許多未知迷團。
銅罐驛天主教堂，分為經堂、修道院、若瑟小修院三個部分。從圓弧形石階走入大門，挺拔的經堂傲然眼前。經堂的正面塔樓渾厚大氣，外牆上部的青磚白縫間斜嵌著一排排整齊的通風采光瓦。大廳的結構和有一個特別的設計：無論在經堂哪個角落說話，其他地方都能聽得清清楚楚。經堂後面懸掛有法制原裝合金鍾一口，上有聖母浮雕和法文標示，風雨百年依然鐘聲洪亮悠揚，數十里外可聞。
經堂旁邊為神父樓，樓裡有一絕密酒窖——地下室內庭，這個20平米的空間，常年恆溫，其用途相當於一個巨大的冰箱。除此之外，酒窖還有一個絕妙的設計，就是地下室盡頭鑿有一平行洞穴與樓外水井相連，如果打開井蓋，陽光的光束通過水麵反射正好能把整個酒窖照亮，如同一個天然的燈盞，讓人歎為觀止。
重慶這座被歷史眷顧的城市，在中西文化的交流碰撞中衍生了許多絕美教堂。自西方天主教傳入重慶，那些莊嚴神祕的教堂經過了漫長時光的洗禮，靜靜地佇立在山城的一角，等著你駐足觀望，或深情對視。
天主若瑟堂，這是重慶至今最古老的天主教堂—天主教若瑟堂。在渝中區民生路高低起落的建築中，它靜靜佇立在鬧市之中。教堂始建於1893年，因奉大聖約瑟做主保，所以名為天主若瑟堂。獨特的哥特式建築被滿牆的爬山虎包圍，也為這座幽靜的建築增添一絲新意。若瑟堂經堂內，兩排大柱託著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、聖母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。另有服飾祭器屋一間。這裡是乾淨且幽靜的，外觀簡潔大方、雄偉壯觀，內部樸素又不失典雅
1945年韓國臨時政府在七星崗蓮花街租了一處行館進行辦公。這裡曾是他們流亡政府的臨時駐地，1700平方米的彈丸之地，當時承載著所有韓國人的光復夢想，大韓民國的建國宣言和章程也在這裡產生，是名副其實的韓國誕生的地方。如今站在門前的時候你就會聞到它身上一種經年累月的味道，然後靜下心來，任時光流轉……絕對是一個散心，拍復古照的好去處。
與天主若瑟堂同樣是哥特式風格建築的教堂還有江北福音堂，江北福音堂目前是重慶地區最宏偉的哥特式教堂，也是江北中央公園的重要地標建築。1876年，美國傳教士馬嘉禮（後為重慶寬仁醫院院長）派人在江北書院街買一鋪面，以行醫為名進行傳教，建立教堂。因與當地民眾發生衝突（史稱“江北教案”），教堂被毀。19世紀90年代，教會獲得賠款，福音堂得以修建，馬嘉禮任第一任牧師。抗日戰爭時期，教會的圖書閱覽室擴充為“戰時救亡圖書室”，組織讀書會。救國會、學救會、學聯、江北婦女慰勞分會、航訓班抗日救亡團、戰時書報供應社等團體在此進行抗日宣傳活動，作為重慶愛國志士、群眾團體開展抗日活動的主要陣地，福音堂為贏得抗日戰爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻。
福音堂的窗戶全是彩色玻璃窗畫，圓形的玫瑰窗象徵天堂，各式聖者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當人們走近教堂不僅產生對天國的神幻感，也產生裝飾美感。由於它是玻璃畫能依光線的穿透而生豔，以其光色的奇妙而引人入勝。如今的江北福音堂融合了古典和現代宗教建築風格，不但保留傳承重慶曆史建築文化，更為江北區CBD金融中心增添了一道亮麗的人文景觀。
和福音堂同處江北中央公園的，還有德肋撒教堂。原址在江北城米亭子13號。清咸豐五年（1855），李方濟神父購民房（名博濟堂）作教堂。於光緒七年（1881年）重新修建。現在的江北德肋撒堂，是民國十六（1927年10月24日）重慶教區主教尚維善（法籍，1926年9月21日祝聖為重慶教區主教）發出通令，號召教友捐資修建，落成於1928年。因奉聖女德肋撒為主保，故：取名德肋撒堂。這座教堂曾經接待各國來客，英國BBC也曾友好訪問過這裡。現在的德肋撒堂是按照原址同比例遷建的，遷建後的教堂是重慶市標誌性建築之一，也是重慶市對外交流的重要窗口(涉外教堂)。
重慶還有一座經歷了歷史風霜的天主教堂。古代重慶的渝州八大水驛之——銅罐驛，從一個小小的碼頭渡口在清朝時已經蛻變為遠近聞名的水上名驛。殊不知在這個古舊和冷清的小鎮上，藏有一座1898年修建的哥特式建築風格的天主教堂，距今已有百年曆史，除了氣勢恢宏，莊嚴神聖，教堂更有許多未知迷團。
銅罐驛天主教堂，分為經堂、修道院、若瑟小修院三個部分。從圓弧形石階走入大門，挺拔的經堂傲然眼前。經堂的正面塔樓渾厚大氣，外牆上部的青磚白縫間斜嵌著一排排整齊的通風采光瓦。大廳的結構和有一個特別的設計：無論在經堂哪個角落說話，其他地方都能聽得清清楚楚。經堂後面懸掛有法制原裝合金鍾一口，上有聖母浮雕和法文標示，風雨百年依然鐘聲洪亮悠揚，數十里外可聞。
經堂旁邊為神父樓，樓裡有一絕密酒窖——地下室內庭，這個20平米的空間，常年恆溫，其用途相當於一個巨大的冰箱。除此之外，酒窖還有一個絕妙的設計，就是地下室盡頭鑿有一平行洞穴與樓外水井相連，如果打開井蓋，陽光的光束通過水麵反射正好能把整個酒窖照亮，如同一個天然的燈盞，讓人歎為觀止。
教堂，並不是只有信徒才嚮往的地方，只要你心懷信仰，在你靜靜凝視這些古老滄桑的教堂時，在你靜靜聆聽幽幽的經文的時候，在你與融入這些歲月痕跡拍照留影時，你也許會感覺到信仰就在身邊，亦會在你心裡。