描寫重慶各區縣的“古詩詞”彙總；最著名的，非這3首莫屬！
中華文化、歷史悠長，巴渝一帶雖未一開始就屬於“中原文化圈”，但也老早就“加入隊列”了。
從唐代開始，描寫重慶的詩詞逐漸加多，包括對“巴州”、“渝州”、“重慶”以及重慶各區縣的描寫。
先來看一下與“整個重慶”有關的詩詞。
與重慶有關的詩
其中，最著名的莫過於“小李杜”之一的李商隱作的那首《夜雨寄北》了。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時
李商隱是唐朝人，而重慶現在的名字“重慶”二字是從宋朝開始的，在宋朝之前，重慶叫渝州、巴州、江州等等。
巴山是位於重慶、湖北、陝西三省交界處的一座山脈，李商隱在這首詩中兩次提及“巴山夜雨”，有“重複”之嫌，但筆者認為，瑕不掩瑜。
寫重慶的還有一首詩，詩名就“直奔主題”，叫《重慶府》：
城郭生成造化鐫，如麻舟楫兩崖邊
江流自古書巴字，山色今朝畫巨然
......
你看，詩名中就直接包含重慶二字，說明這首詩肯定是作於宋朝之後。
這首詩是清朝的一位詩人——何明禮寫的，不管是詩人還是詩，都不是很出名。
詩的前幾句，也是明顯寫景的，而且筆者認為些許有點“打油”哈。但不打緊，誰讓你名字叫《重慶府》呢，哈哈！
還有一首描寫重慶的詩叫《渝州》：
路長知水性，山轉見渝州
雨意頻看月，江聲漸入秋
巴歌雲外峽，夷火樹邊樓
出入停三日，中年始識愁
這是活躍在晚晴民國時期的詩人趙熙寫的，提及趙熙，他算是書寫重慶最多的詩人了。
無論是與重慶有關的詩的數量，還是每一首詩中對重慶傾注的感情，都堪稱之最。
他以《重慶》為題目的詩就有3首，其中“自古西南鎮”“水圍巴子國”“重鎮天開巴子國”“且認渝州作蔣山”等句更是“赤果果”的描寫重慶。不像其他詩人，只是提及一句。
與重慶有關的詞
有道是“唐詩宋詞”，在有宋一朝，描寫重慶的詞也有不少。其中，南宋詩人李曾伯，就有兩首相對比較著名的描寫重慶的詞。
一首的詞牌名是大眾比較熟知的《一剪梅》，另一首的詞牌名更是大名鼎鼎的《水調歌頭》：
《水調歌頭》
今歲渝州熱，過似嶺南州
火流石鑠如傲，尤更熾於秋
竟日襟常沾汗，中夕箑無停手，幾至欲蕉頭
......
《一剪梅·乙卯中秋》
......
去歲荊州，今歲渝州
可人誰與共斯樓
歸去休休，睡去休休
除了描寫“整個重慶”的，區縣之中，描寫“奉節”的詩詞可謂最多，而且傳播度一點不比主城低。
與奉節有關的詩
首當其衝的，便是詩仙李太白之《早發白帝城》：
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山
白帝城就是奉節的一處遊覽勝地，相傳約始建於東漢初年。
諸多大詩人都到過或路過白帝城，留下大量詩篇傳世。在此就不一一列舉了（怕奉節驕傲，哈哈）。
與巫山有關的詩
除了奉節，描寫重慶詩句最有名的要屬巫山了。
那句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是千百年來多少仁人志士心中的感念！
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君
這是唐代詩人元稹所著，我本人特別喜歡這首詩，得歷經多少滄桑的人才能有如此感悟？
當然了，有一種說法，說此詩中的“巫山”並非指重慶的巫山，而是指的湖北的巫山，其實巫山山脈本來就在重慶和湖北的接壤處（而且古代地域劃分也沒現在這麼細）。
與江津有關的詩
武則天時代的詩人陳子昂有詩云：
龍門非禹鑿，詭怪乃天功
西南出巴峽，不與眾山同
......
其中描寫的龍門就是江津的龍門峽。
與萬州有關的詩
還是咱們之前說那個“寫重慶上癮”的民國詩人趙熙，他還專門寫過一首詩叫《萬縣》：
布帆一轉見鐘樓，落日青山古萬州
老去三巴驚歲晚，客中無雁識鄉愁
......
與黔江有關的詩
北宋名相寇準寫過一首關於黔江的詩：
武陵乾坤立，獨步上天梯
舉目紅日盡，回首白雲低
雖然這首詩不夠有名，但千萬別以為因為寇準是宰相，他的詩詞就不咋地。
在兩宋，與其他朝代有一個明顯區別，那就是宋朝的大才子、大詩人、大詞人幾乎都在做大官。
像咱們熟悉的王安石、司馬光、蘇軾...就都做過大官，但這一點也不耽誤他們同時才華橫溢。
涪陵&彭水
這要拜唐宋八大家之一的黃庭堅所賜，黃庭堅不得志時被貶到涪陵和彭水，他的詩《竹枝詞》就是在這作的：
浮雲一百八盤縈，落日四十八渡明
鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄
其中單就“四海一家皆弟兄”這幾乎就可以“一打十”了，哈哈！
彭水現在還有兩個地標，分別叫“三谷居”和“三谷公園”，就是以黃庭堅舊居命名的（黃庭堅號山谷道人）。
還有很多描寫重慶各區縣的詩詞，在此就不盡述了。
在古代，寫詩寫詞就跟今天寫博客、發微博一樣，是一項相對“通俗”的文化活動，要從海量的詩詞中找到描寫一個地方的並不難。
為了家鄉“沙文主義”，非去搞一些“牽強附會”來“貼金”自己，咱們當然不贊成。
但藉助這樣的“手段”讓更多的朋友、後生多一個側面瞭解一個地方，瞭解自己的家鄉，何樂不為呢！
相關推薦
